資源簡介

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※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※
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6.1走出中世紀(jì)的蒙昧
一、單選題
1.歐洲有一位著名的思想家，他去世以后巴黎全城的人都為他送葬，靈柩上寫著：“他是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類的理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由。”，這位思想家是（???
）
A.?莎士比亞????????????????????????????????B.?伏爾泰????????????????????????????????C.?但丁????????????????????????????????D.?哥白尼
2.分類與歸納是學(xué)習(xí)歷史與社會課的重要方法。以下哪位歷史人物不能與其他三位歸入同一主題。（???
）
A.?孟德斯鳩???????????????????????????????B.?盧梭???????????????????????????????C.?莎士比亞???????????????????????????????D.?伏爾泰
3.文藝復(fù)興是一場促使人們思想解放的文化運(yùn)動，對此運(yùn)動描述正確的是（???
）
A.?A???????????????????????????????????????????B.?B???????????????????????????????????????????C.?C???????????????????????????????????????????D.?D
4.中世紀(jì)后，歐洲涌現(xiàn)出了一大批著名的藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家，取得了舉世矚目的成就。下列連線搭配不正確的一組是（??????
）
A.?牛頓——萬有引力定律???????????????????????????????????????B.?哥白尼——日心說
C.?盧梭——三權(quán)分立??????????????????????????????????????????????D.?達(dá)·芬奇——《最后的晚餐》
5.從13世紀(jì)晚期到16世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了對古典文明的再發(fā)現(xiàn)，但最令人感興趣的成就都是創(chuàng)新的，因此，當(dāng)時(shí)主要是“興”，而不是“復(fù)興”。其中的“興”是指（???
）
A.?對古典文化的全面繼承
B.?中世紀(jì)西歐城市的興起
C.?人文主義思潮逐漸流行
D.?文藝復(fù)興向西歐的傳播
6.在18世紀(jì)的歐洲，有這樣一群人，“他們完全摒棄了自古以來束縛人們的一切制度和觀念，用人的理性去重新衡量并評價(jià)一切”。“這一群人”中包括（???
）
A.?哥白尼???
布魯諾????????????????B.?伏爾泰?
盧梭????????????????C.?克倫威爾?
拿破侖????????????????D.?瓦特?
馬可尼
7.孟德斯鳩提出三權(quán)分立的主要目的是（???
）
A.?解決專制弊端??????????????????B.?實(shí)現(xiàn)天賦人權(quán)??????????????????C.?建立平等社會??????????????????D.?加強(qiáng)中央集權(quán)
8.人類歷史是一部對美好生活的探索史。下列作品反映文藝復(fù)興時(shí)期的探索的是（
）?
①達(dá)?芬奇《蒙娜麗莎》
?????②但丁《神曲》
③莎士比亞《哈姆雷特》
????④孟德斯鳩“三權(quán)分立”
A.?①②③????????????????????????????????B.?①③④????????????????????????????????C.?②③④????????????????????????????????D.?①②④
9.“這一時(shí)期，人們重新開始將目光從天國降到人間，將人類自身的本來面目還給了自身，將人的現(xiàn)實(shí)性、獨(dú)立的主體地位和作用，以及豐富的個(gè)性發(fā)掘出來。”以下能代表這一時(shí)期成就的有（
）?
①達(dá)·芬奇——《蒙娜麗莎》
②莎士比亞——《哈姆雷特》
③盧梭——《社會契約論》?
④哥白尼——《天體運(yùn)行論》
A.?①②?????????????????????????????????????B.?①③?????????????????????????????????????C.?②④?????????????????????????????????????D.?③④
10.恩格斯說“封建中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端，是以一位大人物為標(biāo)志的。”這位”大人物“是（?????
）
A.?但丁?????????????????????????????B.?達(dá)
芬奇?????????????????????????????C.?莎士比亞?????????????????????????????D.?米開朗基羅
11.《巨人傳》寫道：巨人國國王卡岡都亞誕生后，起初接受說教式的經(jīng)院教育，他成了書呆子；后來改用新的學(xué)習(xí)方法，每天閱讀、討論、運(yùn)動、實(shí)驗(yàn)，把書本知識、實(shí)際生活、體育鍛煉、品德修養(yǎng)結(jié)合起來，結(jié)果他變成了一個(gè)身心全面發(fā)展的人。這反映了（???
）
A.?人文主義精神滲透到教育領(lǐng)域?????????????????????????????B.?經(jīng)院教育完全被摒棄
C.?基督新教改革者的要求???????????????????????????????????????D.?工業(yè)資產(chǎn)階級的要求
12.歷史推論離不開對史實(shí)的正確解讀。下列推論符合史實(shí)的是（???
）
A.?文藝復(fù)興——為資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了思想條件
B.?新航路開辟——阻礙了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.?殖民擴(kuò)張——有效地維護(hù)了世界和平
D.?工業(yè)革命——促進(jìn)了農(nóng)村自給自足經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展
二、材料分析題
13.閱讀材料，回答問題
材料一：文藝復(fù)興運(yùn)動就是高舉思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對人類文化寶庫作出了巨大的貢獻(xiàn)。
——摘編自康天意《文明的狂飆疾進(jìn)時(shí)代》
材料二：他用這本書來向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來……科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進(jìn)。
——恩格斯
（1）文藝復(fù)興運(yùn)動“創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就”，請舉兩例。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識分析，文藝復(fù)興運(yùn)動是一場怎樣的運(yùn)動？其核心思想是什么？
（2）材料二反映的是哪位人物？他的主要貢獻(xiàn)是什么？“科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進(jìn)”說明了什么？
（3）結(jié)合材料分析文藝復(fù)興、科學(xué)革命的共同作用。
答案解析部分
一、單選題
1.
B
分析：依據(jù)題干中的“理性”等信息可判斷是伏爾泰，理性主義是啟蒙運(yùn)動的核心思想，伏爾泰是啟蒙運(yùn)動的代表人物。伏爾泰對封建制度進(jìn)行了無情的揭露與批判，他向愚昧和無知宣戰(zhàn)，抨擊天主教會的野蠻與黑暗，把教皇比作是“兩只腳的禽獸”，指責(zé)教士是“文明的惡棍”。
ACD三項(xiàng)都是文藝復(fù)興時(shí)期的人物，和題干材料不符合題意；
B項(xiàng)伏爾泰是題干描述的思想家，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查啟蒙運(yùn)動的相關(guān)知識。應(yīng)重點(diǎn)掌握啟蒙運(yùn)動的代表人物的主要觀點(diǎn)。
2.
C
分析：根據(jù)所學(xué)知識，18世紀(jì)，正當(dāng)法國舊制度衰敗的時(shí)候，法國出現(xiàn)了一批啟蒙思想家，伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭是其中杰出的代表；莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國的文學(xué)巨匠。
ABD三項(xiàng)都是啟蒙運(yùn)動時(shí)期的啟蒙思想家，不符合題意；
C項(xiàng)莎士比亞是文藝復(fù)興的代表人物，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查學(xué)生對文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動代表人物的識記能力，需要準(zhǔn)確識記文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的代表人物。
3.
C
分析：文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)的意大利，15至16世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其它地方，其核心思想是人文主義，新興的資產(chǎn)階級要求以人為中心，而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。代表人物有但丁、達(dá)?芬奇和莎士比亞。文藝復(fù)興表面上看，好像是古代希臘、羅馬的古典文化的復(fù)興，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級文化運(yùn)動興起。文藝復(fù)興促進(jìn)了歐洲思想文化的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。
ABD三項(xiàng)描述都錯(cuò)誤，不符合題意；
C項(xiàng)C描述正確，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查文藝復(fù)興運(yùn)動的相關(guān)史實(shí)。識記與靈活掌握文藝復(fù)興運(yùn)動的相關(guān)史實(shí)。
4.
C
分析：盧梭否定封建王權(quán)，認(rèn)為人民有權(quán)推翻違反民意、侵犯人權(quán)的政府。主張每個(gè)人生而自由、平等，從而進(jìn)一步提出了“人民主權(quán)說”；為了探討國家是怎樣產(chǎn)生的，又提出了“社會契約論”。孟德斯鳩提出立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則，倡導(dǎo)天賦人權(quán)學(xué)說。
ABD三項(xiàng)搭配都正確，不符合題意；
C項(xiàng)盧梭——三權(quán)分立搭配不正確，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查歐洲著名的藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家的成就。解題的關(guān)鍵是掌握基礎(chǔ)知識，重點(diǎn)掌握啟蒙運(yùn)動的主要代表人物盧梭和孟德斯鳩的思想主張。
5.
C
分析：據(jù)題干“從13世紀(jì)晚期到16世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了對古典文明的再發(fā)現(xiàn)，但最令人感興趣的成就都是全新的，因此，當(dāng)時(shí)主要是‘興’，而不是‘復(fù)興’。”可知，其中的“興”是指人文主義思潮逐漸流行。從意大利開始的文藝復(fù)興運(yùn)動，持續(xù)了近三百年。它使人們開始認(rèn)識到，必須打破中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會神學(xué)對人們的思想束縛，強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用，倡導(dǎo)人文主義精神。而這些思想正是當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級的愿望。
ABD三項(xiàng)理解錯(cuò)誤，不符合題意；
C項(xiàng)人文主義思潮逐漸流行是題干材料中的“興”所指的內(nèi)容，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查學(xué)生對文藝復(fù)興相關(guān)知識的掌握。重點(diǎn)識記文藝復(fù)興的內(nèi)容與影響。
6.
B
分析：根據(jù)題干“在18世紀(jì)的歐洲，有這樣一群人，‘他們完全摒棄了自古以來束縛人們的一切制度和觀念，用人的理性去重新衡量并評價(jià)一切’”并結(jié)合所學(xué)知識可知，啟蒙運(yùn)動指發(fā)生在17~18世紀(jì)的一場資產(chǎn)階級和人民大眾的反封建，反教會的思想文化運(yùn)動。是繼文藝復(fù)興后的又一次偉大的反封建的思想解放運(yùn)動。以法國為中心，其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驅(qū)散愚昧的黑暗。這次運(yùn)動有力批判了封建專制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由，民主和平等的思想。為歐洲資產(chǎn)階級革命做了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。啟蒙運(yùn)動代表人物伏爾泰、
盧梭
、孟德斯鳩、狄德羅、康德。
ACD三項(xiàng)不屬于啟蒙運(yùn)動時(shí)期的人物，不符合題意；
B項(xiàng)伏爾泰?
盧梭屬于“這一群人”，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查啟蒙運(yùn)動的歷史，要求運(yùn)用所學(xué)解讀題干信息,要求識記基礎(chǔ)史實(shí)。
7.
A
分析：孟德斯鳩提出三權(quán)分立的思想主張，行政權(quán)屬于國王，立法權(quán)屬于議會，司法權(quán)屬于法院，三者獨(dú)立平等，相互制約，主要目的是為了防止專制獨(dú)裁，維護(hù)資產(chǎn)階級民主政治。
A項(xiàng)解決專制弊端是孟德斯鳩提出三權(quán)分立的主要目的，符合題意；
B項(xiàng)實(shí)現(xiàn)天賦人權(quán)?是伏爾泰的思想主張，不符合題意；
C項(xiàng)建立平等社會錯(cuò)誤，孟德斯鳩提出三權(quán)分立的主要目的是解決專制弊端，而不是建立平等社會，不符合題意；
D項(xiàng)加強(qiáng)中央集權(quán)不是孟德斯鳩提出三權(quán)分立的主要目的，不符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查孟德斯鳩三權(quán)分立的思想主張，要求具備熟練掌握三權(quán)分立基礎(chǔ)知識的能力。
8.
A
分析：法國啟蒙運(yùn)動的主要代表人物有伏爾泰、盧梭和孟德斯鳩等。孟德斯鳩提出立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則，倡導(dǎo)天賦人權(quán)學(xué)說。④孟德斯鳩“三權(quán)分立”反映啟蒙運(yùn)動時(shí)期的思想主張，排除。
A項(xiàng)①②③反映文藝復(fù)興時(shí)期的探索，符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查文藝復(fù)興相關(guān)知識，注意基礎(chǔ)知識的識記與理解。
9.
A
分析：結(jié)合題干和所學(xué)知識可知，14世紀(jì)開始的文藝復(fù)興反對教會“神權(quán)至上”，要以人為中心而不是以神為中心，提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活，。文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁的代表作是《神曲》，達(dá)?芬奇的代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》，莎士比亞的代表作有《羅密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》等都反映了人文主義。③盧梭是啟蒙運(yùn)動的代表人物，④哥白尼是文藝復(fù)興時(shí)期的波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，哥白尼寫成的《天球運(yùn)行論》,創(chuàng)立了“日心說”，不能反映人文主義。
A項(xiàng)①②能代表這一時(shí)期成就，符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查文藝復(fù)興的代表人物及成就，要求識記基礎(chǔ)史實(shí)。
10.
A
分析：據(jù)材料“封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端”可知，這一人物是文藝復(fù)興時(shí)期的但丁。據(jù)學(xué)可知，但丁是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū)，代表作《神曲》，明確表達(dá)了自己對天主教會的厭惡，率先對教會提出批評，但丁被譽(yù)為舊時(shí)代的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。
A項(xiàng)但丁是恩格斯所說的這位偉大人物，符合題意；
BCD三項(xiàng)和題干描述不符，不符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查文藝復(fù)興的代表人物，要求具備對歷史史實(shí)的準(zhǔn)確識記和分析能力。
11.
A
分析：由材料“巨人國國王卡岡都亞誕生后，起初接受說教式的經(jīng)院教育，他成了書呆子；后來改用新的學(xué)習(xí)方法，每天閱讀、討論、運(yùn)動、實(shí)驗(yàn)，把書本知識、實(shí)際生活、體育鍛煉、品德修養(yǎng)結(jié)合起來，結(jié)果他變成了一個(gè)身心全面發(fā)展的人”可看出，說教式的經(jīng)院教育，不注重實(shí)際，人變成了書呆子，而后來改用新的學(xué)習(xí)方法，把書本知識和實(shí)踐結(jié)合起來，擺脫了基督教神學(xué)的束縛，充分發(fā)揮人的作用，這充分表明人文主義精神已經(jīng)滲透到教育領(lǐng)域。?
A項(xiàng)人文主義精神滲透到教育領(lǐng)域是題干材料反映的內(nèi)容，符合題意；
BCD三項(xiàng)和題干材料不符，不符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評】本題難度適中，結(jié)合材料考查文藝復(fù)興的影響。識記理解相關(guān)知識。
12.
A
分析：結(jié)合所學(xué)，分析材料可知，選項(xiàng)A文藝復(fù)興運(yùn)動，是新興的資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動，為資產(chǎn)階級革命準(zhǔn)備了思想條件，正確；
選項(xiàng)B新航路開辟，把世界各地連在了一起，促進(jìn)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展。所以題干中“阻礙了”錯(cuò)誤；
選項(xiàng)C殖民擴(kuò)張，開辟了數(shù)百年的殖民掠奪和侵略活動，威脅了世界的和平。題干中“維護(hù)了世界和平”，錯(cuò)誤；
選項(xiàng)D工業(yè)革命，使大機(jī)器生產(chǎn)代替了工場手工業(yè)，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，題干中“促進(jìn)農(nóng)村自給自足經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，錯(cuò)誤。
故答案為：A。
【點(diǎn)評】本題考查歐洲向近代過渡時(shí)期的知識，結(jié)合所學(xué)分析題干即可解答。
二、材料分析題
13.
（1）但丁的《神曲》、達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》、米開朗基羅《大衛(wèi)》《西斯廷教堂天頂壁畫》、莎士比亞《威尼斯商人》《哈姆雷特》等。
思想解放運(yùn)動；人文主義
（2）哥白尼，他的主要貢獻(xiàn)是提出“日心說”，說明“日心說”是科學(xué)革命的開端
（3）沖擊了教會的統(tǒng)治地位和權(quán)威；有利于人們的思想解放（結(jié)合材料分析，如材料一文藝復(fù)興運(yùn)動打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，材料二自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來這些大大有利于人們的思想解放）
分析：（1）本題考查文藝復(fù)興，要求具備準(zhǔn)確分析材料、提取有效信息及知識的識記能力。第一小問，結(jié)合所學(xué)知識列舉文藝復(fù)興代表人物的成就即可。第二小問，根據(jù)材料一“打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來”并結(jié)合所學(xué)知識即可歸納出文藝復(fù)興運(yùn)動的性質(zhì)。第三小問，結(jié)合所學(xué)可知文藝復(fù)興的核心是人文主義。
（2）本題考查哥白尼提出的日心說，要求具備正確分析解讀材料信息的能力。根據(jù)材料二“他用這本書來向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)。從此自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來……”并結(jié)合所學(xué)知識可知，16世紀(jì)波蘭天文學(xué)家哥白尼提出了“日心說”，沉重地打擊了宗教神學(xué)宇宙觀，被譽(yù)為“科學(xué)革命的開端”。
（3）本題考查文藝復(fù)興、科學(xué)革命的共同作用，要求學(xué)生具備分析歸納能力。依材料文藝復(fù)興和科學(xué)革命都沖擊了教會的統(tǒng)治地位和權(quán)威，推動了人類思想解放。
故答案為：（1）但丁的《神曲》、達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》、米開朗基羅《大衛(wèi)》《西斯廷教堂天頂壁畫》、莎士比亞《威尼斯商人》《哈姆雷特》等。思想解放運(yùn)動；人文主義。
（2）哥白尼，他的主要貢獻(xiàn)是提出“日心說”，說明“日心說”是科學(xué)革命的開端。
（3）沖擊了教會的統(tǒng)治地位和權(quán)威；有利于人們的思想解放（結(jié)合材料分析，如材料一文藝復(fù)興運(yùn)動打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，材料二自然科學(xué)便開始從神學(xué)中解放出來這些大大有利于人們的思想解放）。
【點(diǎn)評】本題難度適中，以兩則文字材料為背景依托，考查文藝復(fù)興、科學(xué)革命的相關(guān)史實(shí)及學(xué)生的識記和理解能力。解題關(guān)鍵是熟練掌握基礎(chǔ)知識，重點(diǎn)掌握文藝復(fù)興、科學(xué)革命的相關(guān)知識。

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