資源簡介

2011-2012-2高三年級(jí)政治二輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 2011-03-11
專題十三 文化的多樣性與文化傳播
【知識(shí)要點(diǎn)】
一、文化的多樣性
1．世界文化多樣性的表現(xiàn)
（1）民族節(jié)日 ★民族節(jié)日一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)。
（2）文化遺產(chǎn) ★文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。它不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。（世界遺產(chǎn)分為三類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)）　
2．世界文化與民族文化的關(guān)系
（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。
（2）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。　　
（3）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。　　
3．尊重文化的多樣性
（1）尊重文化多樣性意義：　　
地位：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α！?br/>意義：①尊重文化多樣性是 。 民族文化起著
的重要作用，是維系民族生存和發(fā)展的
②尊重文化多樣性是 。
（2）尊重文化多樣性態(tài)度：
　。
（3）尊重文化多樣性原則：必須遵循 的原則。 即在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。　　
★附：怎樣尊重文化的多樣性？
(1)正確態(tài)度是：------
（2）尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化、培育好、發(fā)展好本民族文化。
（3）必須遵循各國文化一律平等的原則
二、文化的傳播
1．文化傳播的多種途徑
（1） 、 、 是文化傳播的重要途徑；　　
（2）各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式；　　
（3） 總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。　　
2．現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)： P.36
（1）傳播媒介，簡稱傳媒。大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。　
（2）現(xiàn)代文化傳播的主要媒介是大眾傳媒：報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等。
（3）大眾傳媒出現(xiàn)的標(biāo)志： 的推廣。　　
★（4）大眾傳媒特點(diǎn)：能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段。　
★3．加強(qiáng)中外文化交流的意義
(1)意義： 古代中華文化源源不斷地向外輻射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。而外域文化也不斷傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步
(2)要求： 我們既要熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。　
三、與其他知識(shí)之間的聯(lián)系：
【鞏固訓(xùn)練】
1．“在和西方人打交道時(shí)，別動(dòng)不動(dòng)就一臉羨慕的樣子，一廂情愿地去套近乎，還是要培養(yǎng)一下自己的文化優(yōu)越感。”這種觀點(diǎn)
A．錯(cuò)誤，缺乏對(duì)其他民族文化的尊重 B．錯(cuò)誤，違背各民族文化一律平等的原則
C．正確，看到了民族文化是本民族生存和發(fā)展的精神根基
D．片面，不懂得每個(gè)民族的文化都是人類智慧的結(jié)晶
2．2011年6月11 日是我國的第六個(gè)文化遺產(chǎn)日，主題是“依法保護(hù)，重在傳承”。我們之所以重視保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)? ①文化遺產(chǎn)包括文物、遺址等②文化遺產(chǎn)對(duì)人類文明的演進(jìn)具有重要意義③文化遺產(chǎn) 對(duì)展示文化多樣性有獨(dú)特作用④文化遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)
A．①② B．②④ C．③④ D．②③
3．中國人權(quán)研究會(huì)副會(huì)長李君如在2011年9月舉行的第四屆北京人權(quán)論壇上表示，“我們無法改變各個(gè)國家文化上的差異，但可以通過文化交流了解并理解這樣的差異，從而增進(jìn)在人權(quán)問題上的認(rèn)同。”這一觀念要求我們
A．必須認(rèn)同本民族文化 B．尊重世界文化的多樣性
C．維護(hù)世界文化的統(tǒng)一性 D．消除民族文化的差異性
4. 馮驥才在中央文史研究館成立60周年座談會(huì)上大聲疾呼，每座古村落都是一部厚重的書，但在城鎮(zhèn)化大潮中，歷史留給我們的千姿百態(tài)的古村落正迅速消亡，保護(hù)刻不容緩。從文化角度看，保護(hù)古村落是因?yàn)? ①它是民族文化的集中展示 ②有利于維護(hù)和展現(xiàn)文化多樣性 ③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ④對(duì)文化傳承與發(fā)展有重要意義
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
5. 明年是中國和澳大利亞建交40周年，為了加強(qiáng)兩國間的文化交流，中澳兩國政府決定今年在澳大利亞舉行“中國文化年”系列活動(dòng)。不同文化交流必須尊重文化多樣性，是因?yàn)?br/>A.文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力
B.尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求
C.尊重文化多樣性，首先要培育好、發(fā)展好本民族文化
D.尊重文化多樣性必須堅(jiān)持各民族文化一律平等原則
6．近年來，中華文化“走出去”的步伐越來越穩(wěn)，越來越快。現(xiàn)要求圍繞中華文化“走出去”的意義寫一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合理的理論視角是
①文化與綜合國力 ②促進(jìn)文化交流與傳播 ③文化繼承 ④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
2011年8月12日，第26屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)在深圳隆重開幕，奏響了世界青年大聯(lián)歡的序曲。回答7—10題。
7．這屆大運(yùn)會(huì)首創(chuàng)《論語》金句迎大運(yùn)，推出4000多幅公益廣告向海內(nèi)外大運(yùn)來賓展現(xiàn)中華文化之美。“一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。”事實(shí)上，公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明
A．文化是一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量 B．文化對(duì)人的影響應(yīng)順其自然，不必干涉
C．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 D．文化總能給人生指明正確的方向
8．這屆大運(yùn)會(huì)的理念是“從這里開始，不一樣的精彩”。不一樣，意味著深圳大運(yùn)會(huì)不會(huì)簡單重復(fù)北京奧運(yùn)會(huì)和廣州亞運(yùn)會(huì)的模式，而是展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)特區(qū)全新的創(chuàng)意與智慧。之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)樗?①可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②是社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)和源泉 ③能夠促進(jìn)文化的繁榮 ④是民族文化永葆生命力的重要保證
A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③
9．大運(yùn)會(huì)開幕后，在大運(yùn)村越來越多的外國運(yùn)動(dòng)員在主動(dòng)學(xué)說漢語，設(shè)在大運(yùn)村的漢語學(xué)習(xí)中心每天迎客80余人，一股漢語熱在大運(yùn)村悄然興起。舉辦大運(yùn)會(huì)有利于
①推動(dòng)中外文化交流②擴(kuò)大中華文化的影響力③我國進(jìn)行文化滲透④消除中外文化差異
A．①② B．③④ C.②③ D．②④
10．2011年10月21日，第八屆中國一東盟博覽會(huì)在南寧國際會(huì)展中心隆重開幕。中國與東盟十國山水相連、唇齒相依，文化交流的歷史源遠(yuǎn)流長。中外文化交流的重要性在于
①有利于吸收各國文化成果 ②有利于推動(dòng)中華文化走向世界
③有利于促進(jìn)世界文化的發(fā)展 ④有利于不同民族文化的交流與趨同
A．①②　　　　　　B．③④ C．②③　　　　D．②④
11．近年來，蚌埠市以淮河文化為主線，著力打造“文化搖籃，帝王故里，歌舞之鄉(xiāng)，山水之城”的城市文化品牌，在建設(shè)實(shí)力蚌埠、活力蚌埠、文明蚌埠、和諧蚌埠、民生蚌埠進(jìn)程中不斷提升文明創(chuàng)建水平。這 ①體現(xiàn)了中華文化具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)
②有利于弘揚(yáng)蚌埠的優(yōu)秀文化，培育文明社會(huì)風(fēng)尚 ③有利于提高市民的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④有利于建設(shè)和諧文化，提升蚌埠市的文化軟實(shí)力
A．①②③　　　　　　B．①②④　　　　C．①③④　　　　D．②③④
12．2010年初，著名而權(quán)威的媒體《美國汽車新聞》評(píng)選了21世紀(jì)頭十年世界汽車行業(yè)的十大標(biāo)志性事件，其中之一是中國人在購車偏好上的特殊“口味”——“加長”。而西方國家消費(fèi)者僅僅把汽車作為一種代步交通工具。事實(shí)上，自從十多年前奧迪率先為中國市場打造加長款車型以來，越來越多的車企開始加入了“中國化”隊(duì)伍。即便強(qiáng)調(diào)“從不為一個(gè)單一市場特別推出車型”的百年奔馳，最終也“入鄉(xiāng)隨俗”——其在中國生產(chǎn)的車型都將加長。
請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)劚捡Y“入鄉(xiāng)隨俗”的原因。(12分)
答 案
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
C D B B B A C B A C D
12：(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)。奔馳“入鄉(xiāng)隨俗”將車加長是由中國汽車發(fā)展的客觀形勢(shì)決定的，符合中國消費(fèi)者的消費(fèi)習(xí)慣，有助于推動(dòng)其汽車的銷售。(4分)
(2)文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。奔馳進(jìn)入中國“入鄉(xiāng)隨俗”，接受了中國消費(fèi)者的消費(fèi)理念而將車加長，這是中國消費(fèi)理念影響其實(shí)踐活動(dòng)的體現(xiàn)。(4分)
(3)尊重文化的多樣性。奔馳“入鄉(xiāng)隨俗”將車加長，是對(duì)中國消費(fèi)者消費(fèi)習(xí)慣的尊重，有助于中外文化和睦相處。(4分)2011-2012-2高三年級(jí)政治二輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 2011-03-09
專題十二 文化的作用
【知識(shí)要點(diǎn)】
一、文化與社會(huì)
（一）文化的內(nèi)涵與形式
1． 文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的 。其中既包括 、
、 等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)部分。
2．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化由人所創(chuàng)造，為人所特有。文化是 產(chǎn)物。
3．人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開 。
★4．文化的力量：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為 ，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
★（二)文化與經(jīng)濟(jì)、政治
1．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響
（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的 ，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的 。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。文化反作用于經(jīng)濟(jì)和政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化 社會(huì)的發(fā)展，落后腐朽文化 社會(huì)發(fā)展。
（2）文化具有自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。
2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互交融
（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。
①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要；②文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、文化消費(fèi)的豐富、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。　
（2）文化與政治相互交融
①隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；
②隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治，這使世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。　　
3．文化在綜合國力競爭中的地位和作用
（1）當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。　　
（2）我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化的軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的 、不竭的 和強(qiáng)大的 。
二、文化對(duì)人的影響
1．文化對(duì)人影響的表現(xiàn)
（1）文化影響人們的表現(xiàn) 和 。
（2）文化影響人們的 、 和 。
2．文化對(duì)人影響的特點(diǎn)： 、
3．文化對(duì)塑造人生的作用：
優(yōu)秀的文化（1） ；（2）； （3） 。
三、與其他部分知識(shí)之間的聯(lián)系：
【鞏固訓(xùn)練】
1.2011年6月10日，“意大利中國文化年.安徽周"安徽經(jīng)貿(mào)旅游推介會(huì)在意大利羅馬隆重舉行。大會(huì)集中簽約33個(gè)項(xiàng)目，總投資18.1億美元。這體現(xiàn)了
A.文化能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.文化發(fā)展已經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)
C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D.文化與政治相互交融
2.第十屆中國藝術(shù)節(jié)將于２０１３年在山東舉行。為此，山東將組建山東劇院聯(lián)盟。發(fā)揮新建場館作用，通過各種方式讓人民群眾得到優(yōu)秀文化的熏陶。其原因在于
A.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 B.社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展相互促進(jìn)
C.文化對(duì)人的影響具有相對(duì)穩(wěn)定性
D.文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)
3．2007年以來，中央宣傳部、中央文明辦等共舉辦三屆全國道德模范評(píng)選表彰活動(dòng)，產(chǎn)生了廣泛社會(huì)影響，從而使助人為樂、誠實(shí)守信、見義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親成為社會(huì)道德建設(shè)的主旋律。在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新時(shí)期， 高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)顯得尤為重要。材料表明 ①文化作為一種精神力量，可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ②文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 ③文化對(duì)社會(huì)愛展有著深刻的影響
④文化在綜合國力競爭中的地位越來越重要
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
4．這屆大運(yùn)會(huì)首創(chuàng)《論語》金句迎大運(yùn)，推出4000多幅公益廣告向海內(nèi)外大運(yùn)來賓展現(xiàn)中華文化之美。“一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。”事實(shí)上，公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明
A．文化是一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量 B．文化對(duì)人的影響應(yīng)順其自然，不必干涉
C．文化對(duì)人的影響是潛移默化的 D．文化總能給人生指明正確的方向
5．近年來，蚌埠市以淮河文化為主線，著力打造“文化搖籃，帝王故里，歌舞之鄉(xiāng)，山水之城”的城市文化品牌，在建設(shè)實(shí)力蚌埠、活力蚌埠、文明蚌埠、和諧蚌埠、民生蚌埠進(jìn)程中不斷提升文明創(chuàng)建水平。這 ①體現(xiàn)了中華文化具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ②有利于弘揚(yáng)蚌埠的優(yōu)秀文化，培育文明社會(huì)風(fēng)尚 ③有利于提高市民的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展 ④有利于建設(shè)和諧文化，提升蚌埠市的文化軟實(shí)力
A．①②③　　　　　　B．①②④　　　　C．①③④　　　　D．②③④
6．總投資3億1936萬元的辛亥革命紀(jì)念館在廣州市黃埔區(qū)長洲島開館，館內(nèi)陳列的實(shí)物、老照片等記錄了百年革命風(fēng)云，這些對(duì)我們進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、傳承優(yōu)秀文化、凝聚民族精神具有巨大影響，這體現(xiàn) ①文化和經(jīng)濟(jì)、政治相互影響 ②文化是一種社會(huì)精神力量 ③民族精神生生不息，歷久彌新 ④文化塑造人生 ⑤文化就是反映在老照片上的人和事 ⑥知識(shí)力量就是文化力量
A．①②⑤⑥ B．②④⑤⑥ C．③④⑤⑥ D．①②③④
7．江蘇省率先完成地域精神的提升，“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭先領(lǐng)先率先”。新時(shí)期“江蘇精神”是江蘇發(fā)展之魂，是全省人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力。這表明 ①文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)在于文化發(fā)展 ②文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③優(yōu)秀文化可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ④文化促進(jìn)人的全面發(fā)展
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
8. 兒童文學(xué)作家楊紅櫻說：“兒童文學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)兒童心靈的健康成長，要教會(huì)孩子感動(dòng)。”她主張用優(yōu)秀的兒童文學(xué)締造快樂的“童心王國”。這是因?yàn)? ①文化對(duì)人具有潛移默化的影響 ②優(yōu)秀文化能夠決定人的成長與發(fā)展 ③文化影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng) ④優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界
A. ①②④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①③④
9．什么是文化？著名作家龍應(yīng)臺(tái)說：“它是隨便一個(gè)人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣體，……電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個(gè)盲人和他并肩路口，綠燈亮了他會(huì)攙那盲者一把嗎？”這告訴我們 ①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人 ②文化是可以通過人的行為體現(xiàn)出來的 ③文化是學(xué)校教育培養(yǎng)出來的 ④文化是在個(gè)人成長中自發(fā)形成的
A．①② B．①③ C．②④ D．②③
10．古人崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念。“身”是指人的身體、體魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素質(zhì)。早在古希臘時(shí)期，哲學(xué)家伊壁鳩魯就把人的幸福界定為“身體的無痛苦和靈魂的無紛擾”的完美結(jié)合。這啟示我們
A．人的全面發(fā)展離不開社會(huì)的進(jìn)步 B．對(duì)幸福的理解是因人因時(shí)而異的
C．必須重視中外文化交流與合作
D．應(yīng)從思想道德、身體素質(zhì)等各方面促進(jìn)人的全面發(fā)展
11． 2011年是我國辛亥革命100周年。某市教育、宣傳、團(tuán)委等部門開展了以“紀(jì)念辛亥革命100周年”為主題的讀書活動(dòng)。開展這項(xiàng)活動(dòng)的意義在于 ①人們的思想在文化陶冶中升華　②豐富人的精神世界和促進(jìn)文化傳播與發(fā)展　 ③抓住了文化建設(shè)的根本　 ④弘揚(yáng)中華民族精神
A．①②　　　　　　B．②④ C．①③ D．③④
12.表一： 我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r 表二：我國文化產(chǎn)業(yè)格局分布
材料一：中共第十七屆六中全會(huì)指出，沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。在新的歷史起點(diǎn)上深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，關(guān)系堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。全黨必須深刻認(rèn)識(shí)到，要不斷提高文化建設(shè)科學(xué)化水平，為把我國建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)回答：
⑴表一、二分別反映了什么現(xiàn)象？（4分）
（2）請(qǐng)從文化作用的角度，分析建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要性。（8分）
參考答案
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
C D C C D D B D A D B
12.答案：（1）①表一：我國文化產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模，文化產(chǎn)業(yè)單位規(guī)模偏小，人均創(chuàng)利較少，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)和影響偏低（2分）②表二：文化產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展不均衡的問題突出，呈現(xiàn)東高西低的態(tài)勢(shì)，東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模以及創(chuàng)收能力大大高于中西部地區(qū)（2分）
（2）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長產(chǎn)生深刻影響（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技是第一生產(chǎn)力，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要部門，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中作用越來越突出（1分）文化與政治相互交融，加強(qiáng)文化建設(shè)有利于維護(hù)我國的文化安全（1分）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐（2分）優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展（2分）2011-2012-2高三年級(jí)政治二輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 2011-03-16
專題十六 發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化
【知識(shí)要點(diǎn)】
一、走進(jìn)文化生活
（一）文化市場和傳媒商業(yè)化對(duì)人們文化生活的影響
喜、憂（略） →文化市場需要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)
（二）發(fā)展大眾文化的要求 人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。
1．含義： ， ，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。
2．要求： 第一，針對(duì)人民群眾文化需求的特點(diǎn)，應(yīng)該提供 多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。
第二，大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。
(三)落后文化與腐朽文化的含義、危害及存在原因
1．落后文化： （1）含義：各種帶有 、 、 、 等色彩的文化，都是落后文化。常常以 的形式表現(xiàn)出來。　　
（2）危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會(huì)。　　
（3）措施：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造 和 。
2．腐朽文化：（1）含義： 和 的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。　　
（2）危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。　　
（3）措施：必須堅(jiān)決 ，依法 。　　
★大力發(fā)展先進(jìn)文化， 健康有益文化，努力 落后文化，堅(jiān)決 腐朽文化，是加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。
3．存在原因： 略 P.92
二、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮
（一）在當(dāng)代中國發(fā)展先進(jìn)文化的內(nèi)涵
1.內(nèi)涵：
。
2.意義：是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的 和 。
（二）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
1．內(nèi)容： （靈魂）， （主題），以 為核心的民族精神和以 為核心的時(shí)代精神（精髓）， （基礎(chǔ)）。　
2.意義：①是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民奮斗的 。　　
②不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。
3.措施：要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想 ，用愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 ，用社會(huì)主義榮辱觀 。
（三）發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè) 略
教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有 、 、
作用，必須優(yōu)先發(fā)展教育，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。
（四）建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚
1.建設(shè)社會(huì)主義精神文明
（1）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是 。
（2）發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)（亦即精神文明建設(shè)的根本任務(wù)）：培育
的公民，提高整個(gè)中華民族的 素質(zhì)和 素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
（3）措施：①要堅(jiān)持把 作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。
②要大力發(fā)展 ，繁榮 ，增強(qiáng)國際競爭力。
2.建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚
（1）重要性：和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。　　
（2）內(nèi)容：建設(shè)和諧文化，要開展群眾性精神文明活動(dòng)，完善社會(huì)志愿體系，形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。　　
（3）要求：社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐，投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，為建設(shè)和諧文化、培育文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)，做新時(shí)期中國先進(jìn)文化的傳播者，是當(dāng)代中國青年成長、成才的必然選擇。
三、文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
（一）思想道德建設(shè)在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位
思想道德建設(shè)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的 和 。它體現(xiàn)著中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的 和 。　
（二）社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容
以 核心、以 為原則、以增強(qiáng) 為重點(diǎn)，以
為基本要求，以 為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。　
（三）樹立社會(huì)主義榮辱觀
1．重要地位：社會(huì)主義榮辱觀是 的集中體現(xiàn)，是 的基礎(chǔ)。　　
2．作用：①社會(huì)主義榮辱觀全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與 相適應(yīng)、與
相協(xié)調(diào)、與 相承接的要求和特征。它為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員做出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的 和 。　　
②社會(huì)主義榮辱觀，充分反映了我國公民的基本道德規(guī)范。它既凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。　　
（四）我國公民的基本道德規(guī)范
、 、 、 、 。
（五）思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)
1．關(guān)系：知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是相互促進(jìn)的統(tǒng)一關(guān)系。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn) ；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn) 。　
2．知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義：　　
在于通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的 不斷升華， 的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。　　
３．怎么樣追求更高的思想道德目標(biāo)：　　
①我們要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。　　
②我們遵守公民基本道德規(guī)范。
③追求更高的思想道德目標(biāo)，要不斷的改造主觀世界，為此必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。　　
④追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從點(diǎn)滴小事做起。 　　
★★★怎樣發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化？（亦即如何推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮？）
①發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化， 牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于
②要大力加強(qiáng) 建設(shè)。
③要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿， 發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)， 汲取世界各民族的長處，不斷創(chuàng)新，以以滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。
④發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。
四、與其他知識(shí)之間的聯(lián)系
【鞏固訓(xùn)練】
1．近年來，我國采取一系列措施加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，如實(shí)行微博實(shí)名制，加大對(duì)散布謠言、傳播色情、網(wǎng)絡(luò)欺詐、非法網(wǎng)絡(luò)攻關(guān)等各種網(wǎng)絡(luò)犯罪的打擊力度等。這些做法
A．能夠增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力
B．有利于凈化文化環(huán)境，抵制落后文化、腐朽文化危害社會(huì)
C．不利于發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化
D．目的在于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)思想道德建設(shè)
2．(2011·北京西城一模)科學(xué)泰斗、信義兄弟、康巴鐵漢……聚集感動(dòng)中國的人物，每人身上都有一種讓人震撼的精神力量。開展“感動(dòng)中國年度人物”評(píng)選活動(dòng)，有利于我們①把握文化方向，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系　②面向傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)和培育民族精神　③滿足文化需求，提高人們的科學(xué)文化素養(yǎng)　④發(fā)展先進(jìn)文化，提高人們的思想道德修養(yǎng)
A．①② B．①④ C．③④ D．②③
3．中央黨校于2011年5月13 舉行第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮，中央黨校校長習(xí)近平出席典禮并圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部要重視學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行了闡述。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化離不開馬克思主義，因?yàn)轳R克思主義是 ①把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的指針②判明各種文化真理的標(biāo)準(zhǔn)，③社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂④引領(lǐng)社會(huì)思潮的旗幟，抵射各種錯(cuò)誤思想的武器
A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③
4．2011年7月1日，中國紅色旅游博覽會(huì)開幕。3000余名演員采用合唱伴唱、齊唱、輪唱、組唱、大聯(lián)唱等方式，唱響紅色深情、黨旗紅、軍旗揚(yáng)、人民親、生活美、祖國好、紅色激情等紅色樂章。唱紅歌的意義在于 ①有利于提高人們的思想道德素質(zhì) ②有利于提高人們的科學(xué)文化素質(zhì) ③有利于維護(hù)人們的基本文化權(quán)益 ④有利于奏響主旋律
A．①② B.②③ C．①④ D．③④
5．做好民族團(tuán)結(jié)工作要發(fā)揮教育的力量，其文化依據(jù)是 ①教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ②教育能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展 ③學(xué)校加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育能夠提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德修養(yǎng) ④利于培養(yǎng)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育的文化自覺和文化自信
A． ①②③④ B． ②③④ C．①④ D．④
6．文化部和財(cái)政部要求2011年底之前全國美術(shù)館、公共圖書館、文化館(站)免費(fèi)開放；春節(jié)期間，山東省藝術(shù)院團(tuán)集中開展“百戲鬧春”送歡樂下基層演出活動(dòng)。兩項(xiàng)活動(dòng)共同體現(xiàn)的文化生活道理是
A．變革文化傳播方式，促進(jìn)中國先進(jìn)文化發(fā)展 B．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益
C．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化D．加強(qiáng)思想道德建設(shè)，追求更高思想道德目標(biāo)
7．近年來相繼發(fā)生惡性食品安全事件折射出了社會(huì)信用制度的缺失，人們更加呼喚中國誠信傳統(tǒng)的回歸。今天在全社會(huì)增強(qiáng)誠信意識(shí) ①體現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)條件下“誠實(shí)守信”是思想道德建設(shè)的核心 ②有利于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè) ③是貫徹社會(huì)主義榮辱觀和公民道德規(guī)范的要求 ④必定會(huì)推動(dòng)“為人民服務(wù)”這一思想道德建設(shè)的原則的發(fā)展
A．①② B．③④ C．②③ D．②④
8. 看到老人倒地要不要將他扶起，撿到別人的錢物能否收取一定的酬勞……面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的這些思想道德沖突，我們作出正確的判斷和選擇的依據(jù)是 ①是否符合中華民族傳統(tǒng)美德 ②是否尊重文化的多樣性 ③是否體現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)的公平法則 ④是否樹立社會(huì)主義榮辱觀
A. ①④ B. ①② C. ②③ D. ③④
中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無德不立，國無德不興”，因
此我國把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，要
“著力建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。”據(jù)此回答9—10題
9．思想道德建設(shè)之所以是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是因?yàn)樗枷氲赖陆ㄔO(shè)
A．規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 B．以誠實(shí)守信為重點(diǎn)
C．堅(jiān)持為人民服務(wù)為核心 D．與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)
10．要“著力建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會(huì)主義道德體系。”這是因?yàn)?br/>A．市場經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為需要社會(huì)主義道德加以約束和規(guī)范
B．發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是進(jìn)行道德建設(shè)的精神動(dòng)力
C．道德建設(shè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下政府進(jìn)行宏觀調(diào)整的主要手段
D．道德活動(dòng)是市場經(jīng)濟(jì)條件下資源配置的有效手段
11．有位企業(yè)家曾說過：“有德有才破格重用，有德無才培養(yǎng)使用，有才無德限制錄用，無德無才堅(jiān)決不用。”下列名言與這句話含義一致的是①夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德　②才者，德之資也；德者，才之帥也　③小勝憑智，大勝靠德　④是非之心，智之端也
A．①④ B．②③ C．②④ D．①③
12．某班組織學(xué)生收集、整理當(dāng)前道德突出問題和國家實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略問題進(jìn)行綜合探究，下面是學(xué)生收集到的材料，請(qǐng)你參與其中進(jìn)行研究：
時(shí)下地溝油、老人跌倒、黃賭毒、拜金………一些道德失范現(xiàn)象令人發(fā)指。 面對(duì)“老人跌倒該不該扶”的問題，有人發(fā)出“扶起”跌倒的公德心的呼吁；人們對(duì)佛山18“見死不救”路人的爭議不斷；有網(wǎng)友發(fā)問：現(xiàn)在的社會(huì)到底怎么了？難道經(jīng)濟(jì)發(fā)展提速了，道德價(jià)值觀念反而落后了？救下女童的拾荒阿婆知識(shí)學(xué)問不一定有見死不救的路人多，但阿婆的行為肯定是他們一輩子的恥辱！”
結(jié)合背景，用“思想道德建設(shè)”相關(guān)知識(shí)說明如何“扶起”跌倒的公德心？(7分)
答 案
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
B B B C A B C A A A B
12．①思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。只有加強(qiáng)思想道德建設(shè)，才能為人們道德行為提供最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。（2分）
②必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。當(dāng)今道德失范說明加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系十分重要。（1分）
③加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，培育文明新風(fēng)尚。（2分）
④必須樹立社會(huì)主義榮辱觀。當(dāng)前,我們正處在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的特殊時(shí)期,加強(qiáng)社會(huì)榮辱觀教育顯得尤為重要。(2分)2011-2012-2高三年級(jí)政治二輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 2011-03-13
專題十四 文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新
【知識(shí)要點(diǎn)】
一、文化的繼承與發(fā)展
1.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響
（1）形式：　　① -----傳統(tǒng)文化的基本形式之一；　② ------凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志；　　③ ------文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。是傳統(tǒng)文化的重要組成部分；　　④
（2）特點(diǎn)： 、
★（3）影響：傳統(tǒng)文化如果能 ，不斷 ，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。　　
★★★2.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
　⑴ 正確的態(tài)度是“ ”。（2）面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。
。
3.文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系：
(1)繼承是發(fā)展的 ,發(fā)展是繼承的 。繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面， ， ，這就是文化傳承。　　
(2)把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷 ， ，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。　
4.影響文化發(fā)展的重要因素： （最重要）、 、
、 的作用。
★5.教育在文化傳承中的作用
① 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有 、 、 等特定功能。　　
② 教育對(duì)文化傳承的作用：
A.教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化 給下一代（選擇、傳遞）。
B.教育以濃縮的形式重演人類認(rèn)識(shí)世界的過程，使人“站在巨人的肩膀上”從事文化 （創(chuàng)造）。
C.隨著教育方式的變革，教育在文化傳承中的影響越來越大。　
二、文化創(chuàng)新
1.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的 、 。
★2.文化創(chuàng)新的意義:
(1)創(chuàng)新是 的重要保證。
(2)文化創(chuàng)新可以 。 (推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。)
(3)文化創(chuàng)新能夠 。(文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。)
3.文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系
★（1）文化創(chuàng)新的過程，既是一個(gè) 的過程, 又是一個(gè) 、
過程。對(duì)傳統(tǒng)文化“ ”，是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。　　
（2） 的必要前提。 　　
（3） 的必然要求。 體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要的追求，文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。　　
4.文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系
★（1）文化創(chuàng)新的過程，既是一個(gè)不同民族文化相互 、 的過程，又是一個(gè) 、 人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間要
，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。　　
（2）在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。　　
（3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要 ， 。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。
★★★怎樣進(jìn)行文化的創(chuàng)新？　　
（1）根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐。
（2）基本途徑之一：批判地繼承傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。
（3）基本途徑之二：面向世界，博采眾長。加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果。既要博采眾長，又要以我為主、為我所用。
（4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
（5）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，要實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求。
（6）總之，我們要立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，關(guān)注廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大膽吸收世界各民族文化的長處，在內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段上積極創(chuàng)新。解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。
三、與其他知識(shí)之間的聯(lián)系：
【鞏固訓(xùn)練】
1.自唐朝初年，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)便成為固定的節(jié)日，歷經(jīng)一千多年，吃月餅、
中秋祭月等習(xí)俗保留至今，這說明
A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性
C.傳統(tǒng)文化是符合社會(huì)發(fā)展要求的文化 D.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵始終不變
2． “清輝悄灑何悠悠，月到中秋分外明。”中國人對(duì)月亮的崇拜、敬愛之情在中秋節(jié)時(shí)表現(xiàn)得尤為突出。“明月千里寄相思”“花好月圓”“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”等佳句妙詞無不在訴說著人們對(duì)團(tuán)圓、美好的期盼。這說明(　　)
A．慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)
B．民族節(jié)日是一個(gè)民族當(dāng)前文化生活狀況的體現(xiàn)
C．民族節(jié)日是民族身份的最重要標(biāo)志
D．民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
3.2011年秋季新學(xué)期開學(xué)前，教育部頒布了《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》，要求在義務(wù)教育階段三至六年級(jí)的課程中，每周安排一課時(shí)書法課。教育部上述要求的依據(jù)是
①教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②教育具有選擇傳遞文化的功能
③教育是文化傳承的重要途徑 ④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長
A．①②　　　　　　B．①④　　　　C．②③　　　　D．②④
4．(2011·江蘇徐州二模)我國古代著名的教育家、思想家孔子的許多至理名言如“吾日三省吾身”“博愛而篤志，切問而近思”“見賢思齊”等，在今天仍然是人們修身養(yǎng)性的基準(zhǔn)。這說明
A．傳統(tǒng)文化在今天仍是正確的 B．教育對(duì)文化傳承有著重要作用
C．文化發(fā)展離不開文化的繼承 D．傳統(tǒng)思想對(duì)當(dāng)代人的價(jià)值觀念有深刻影響
5．作為中外交流的港灣，香港人創(chuàng)造了一大批中英混用詞匯，“hold住”就是其中一個(gè)。 “hold住’：是指面對(duì)各種狀況都要控制把持住，堅(jiān)持，要充滿自信，從容應(yīng)對(duì)。該詞語 2008年就開始出現(xiàn)，2011年隨一檔節(jié)目而爆紅網(wǎng)絡(luò)，成為新的流行詞匯。以上材料體現(xiàn)了
①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體②大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮重要作用
③文化交流是文化創(chuàng)新的來源和動(dòng)力④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
A．①②③ B．①②④ c．②③④ D．①③④
6．2011年10月10日是辛亥革命100周年紀(jì)念日。中國共產(chǎn)黨成立90年來，繼承了辛亥革命的愛國主義精神，同時(shí)又超越了辛亥革命的歷史局限，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命以及改革開放事業(yè)的偉大成功，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩。你從材料中獲得的啟迪有 ①社會(huì)發(fā)展是由先進(jìn)的、健康的文化決定的 ②文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面 ③民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時(shí)代的變遷不斷進(jìn)步
④中國共產(chǎn)黨不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵
A．①②　　　　　　B．①④　　　　C．②③　　　　D．②④
7．粵劇，原稱大戲或者廣東大戲，它的起源是人們?cè)陂L期的社會(huì)發(fā)展過程中形成的既體現(xiàn)了對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承，又體現(xiàn)了嶺南文化兼容性的特點(diǎn)，是揉合唱做念打、樂師配樂、戲臺(tái)服飾、抽象形體等的表演藝術(shù)。這說明 ①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
8. 已有2500多年歷史的清明節(jié)，人們還保留著掃墓、踏青、折柳、等習(xí)俗，但近年來網(wǎng)上祭奠、家庭追思、人文紀(jì)念等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。這表明①文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 ④文化在繼承中不斷發(fā)展
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
9．傳統(tǒng)文化中的許多東西常常會(huì)出現(xiàn)優(yōu)弊并存、瑕瑜互見的現(xiàn)象，因此魯迅提出要“擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機(jī)”，這就是說，我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新過程中，必須 ①根據(jù)時(shí)代要求，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行升華和揚(yáng)棄 ②徹底擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆，創(chuàng)造全新文化 ③取其精華，去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化 ④既要反對(duì)厚古薄今，又要反對(duì)復(fù)古泥古
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
10．對(duì)下邊漫畫的理解正確的是 ①只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步　②對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新　③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛　④社會(huì)實(shí)踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
11．動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵靠創(chuàng)意，動(dòng)漫創(chuàng)作者要立足于我國極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和當(dāng)代的生活實(shí)踐，創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的動(dòng)漫作品。材料表明
①立足社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑　②對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基　③文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長　④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的物質(zhì)需要
A．①② B．②④ C．①④ D．①③
12．（19分）2011年9月28日，中共中央政治局委員、國務(wù)委員劉延?xùn)|出席中國教育國際交流協(xié)會(huì)成立30周年座談會(huì)。閱讀材料，回答問題。
材料一：在座談會(huì)上有學(xué)者指出，近年來，在中外教育文化交流中，民間交流形式不斷創(chuàng)新，這不僅展現(xiàn)了我國和平、文明、開放、進(jìn)步、友好的形象，而且讓世界人民更多地了解中國、分享中華文化，并在中外文化碰撞中促進(jìn)中外文化的發(fā)展和繁榮。
結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)分析民間教育文化交流的必要性。（10分）
13.（12分）2011年9月23日，國際醫(yī)學(xué)大獎(jiǎng)——美國拉斯克獎(jiǎng)將其2011年臨床研究獎(jiǎng)授予中國中醫(yī)科學(xué)院終身研究員屠呦呦，以表彰她“發(fā)現(xiàn)了青蒿素——一種治療瘧疾的藥物，在全球特別是發(fā)展中國家挽救了數(shù)百萬人的生命”。
上世紀(jì)六、七十年代，屠呦呦團(tuán)隊(duì)從《肘后備急方》等中醫(yī)古典文獻(xiàn)中獲取靈感，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法。青蒿素證明了從傳統(tǒng)藥物獲得確定化學(xué)成分藥物的價(jià)值，這能刺激國際醫(yī)藥界用傳統(tǒng)藥物尋找全新化學(xué)結(jié)構(gòu)的藥物、發(fā)現(xiàn)已有化合物。國內(nèi)和國際對(duì)中藥的努力可能將中藥帶到一個(gè)新的時(shí)代。
（1）上述材料是如何體現(xiàn)中華文化的特征的。（3分）
（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，請(qǐng)你就如何把中藥帶到一個(gè)新的時(shí)代提出合理化建議。（9分）
答 案
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
B A C D B D B B D C A
12．（1）①文化交流的過程就是文化傳播的過程。民間開展的中外文化交流，有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國際影響力，并增進(jìn)中外文化間的理解和溝通，增進(jìn)友誼。（5分）②文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長。不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩俏幕瘎?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。開展民間教育文化交流，有利于中華文化吸收外來優(yōu)秀文化成果，推動(dòng)中華文化的創(chuàng)新和發(fā)展，也推動(dòng)著世界文化的繁榮和發(fā)展。（5分）
13.（1）屠呦呦團(tuán)隊(duì)從《肘后備急方》等中醫(yī)古典文獻(xiàn)中獲取靈感，體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深。（3分）
（2）①繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)中醫(yī)文化。我國中藥發(fā)展要重視從中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中獲得靈感。（3分）②敢于推陳出新、革故鼎新。積極借助于現(xiàn)代科技，開展中藥研究，尋求中藥發(fā)展的突破點(diǎn)。（3分）③堅(jiān)持文化的包容性，面向世界，博采眾長，推進(jìn)中藥發(fā)展。（3分）2011-2012-2高三年級(jí)政治二輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案 2011-03-15
專題十五 民族精神
【知識(shí)要點(diǎn)】
燦爛的中華文化
（一）中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深
1．中華文化源遠(yuǎn)流長的見證　　
（1）　　　　　　 ――是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。　文字的發(fā)明，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。
（2）　　　　　　　　　――是中華文化一脈相傳的重要見證。
2．中華文化博大精深的表現(xiàn)：　　
（1）　　　　（獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）　　①文學(xué)藝術(shù)：　　②科學(xué)技術(shù)：　　　
（2）　　　　（一方水土，一方文化）　　關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。　　
（3）　　　　（中華之瑰寶，民族之驕傲）　　
（二）中華文化的包容性------　中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的重要原因
1、含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。　　
2、意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。　
（三）中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的，少數(shù)民族文化是中華文化的重要組成部分。 略
二、弘揚(yáng)和培育民族精神
（一）中華民族精神的基本內(nèi)涵：
（二）中華民族精神的核心和新時(shí)期愛國主義的主題
1.核心：
2. 新時(shí)期愛國主義的主題： 愛國主義不是抽象的，而是具體的。不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛國與 是一致的。
是新時(shí)期愛國主義的主題。
（三）中國共產(chǎn)黨對(duì)民族精神的繼承和弘揚(yáng) 略
（四）弘揚(yáng)和培育民族精神的意義和途徑
1.意義（重要性）：（1） 的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的 ，是支撐中華民族生存、發(fā)展的 ，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的 ，是中華民族之魂。　　
（2）中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。　
2.原因： ①是 的必然要求。
②是 的要求。③是 的需要。
3.途徑：　　①最重要的是 ，即 。
② 。　　
③ 。　　
④ 。　　 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成、相互支撐。民族精神注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神才能博采眾才、日益豐富，具有生機(jī)和活力。只有堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。　
與其他部分知識(shí)之間的聯(lián)系
【鞏固訓(xùn)練】
1、中華文化，源遠(yuǎn)流長，為我們提供了事富的精神食糧，下列說法能夠證明這一觀點(diǎn)的是
A．漢字由甲骨文演變而來，書寫了中華民族的全部歷史
B．一個(gè)沒有獨(dú)立文化的民族猶如一盤散沙，只能在屈辱中生存，在解體滅亡的邊緣徘徊
C．蒼穹、氈包、駿馬、牧歌構(gòu)成了一道奇麗的文化風(fēng)景線
D．北宋時(shí)期的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒
2.（2008江蘇卷24）“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的
A．包容廣納 B．推陳出新 c．博大精深 D．源遠(yuǎn)流長
3．[2009江蘇政治20]北京奧運(yùn)會(huì)開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻(xiàn)了一部奧運(yùn)史上最華美的樂章。這充分說明
①文化創(chuàng)新需要博采眾長 ②中華文化具有包容性
③外來文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) ④中華文化正在成為世界文化
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．[2009山東文綜20]為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與發(fā)展，我國高度重視文化典籍的整理工作。這是基于 ① 文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見證 ② 優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③ 整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化 ④ 閱讀文化地籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化
A． ①②④ B． ①③④ C．①②③ D．②③④
5.[2009天津文綜—思想政治部分11]《格薩爾王傳》是藏族人民群眾創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩，近千年來，它主要由
民間藝人口耳相傳，隨著許多民間說唱藝人步入高齡，這部英史詩期瀕臨失傳。為使這
—優(yōu)秀文化遺產(chǎn)得以繼承，覺和政府專門組織人力，撥出專款，搶救鍪理并出版了《格
薩爾王傳》． 上述材料說明
①中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)
③中華文化得到各族人民的認(rèn)同 ④中華各民族文化都是中華文化的瑰寶
A．①② B．②③ C．③④ D. ①④
6．2011年8月3日，四川省委、省政府作出決定，將北川地震紀(jì)念館作為愛國主義教育基地，意在展示基地所承載的優(yōu)良傳統(tǒng)和偉大精神。關(guān)于愛國主義的理解正確的是
①愛國就是愛社會(huì)主義②愛國主義應(yīng)該表現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中 ③愛國主義不是抽象的而是具體的④愛國主義以民族精神為核心
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
7．時(shí)至今日，我們隆重紀(jì)念辛亥革命，就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)先驅(qū)們?yōu)檎衽d中華而矢志不渝的崇高精神，因?yàn)檫@種精神是 ①社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) ②中華民族精神的核心
③社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn) ④各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
8．《論語》曰“為仁由己”，又說“君子求諸己，小人求諸人。”《商君書畫策》說“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。這體現(xiàn)了
A．自強(qiáng)不息的民族精神 B．愛好和平的民族精神
C．勤勞勇敢的民族精神 D．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神
9．(2011·廣東佛山2月調(diào)研)“只要我們有根/縱然沒有一片葉子遮身/仍舊是一株頂天立地的樹/就讓我們調(diào)整那立姿/在風(fēng)雨里站得更穩(wěn)/堅(jiān)忍地度過這凜冽寒冬/是的，只要我們有根/明春來時(shí)/我們又會(huì)枝繁葉茂宛如新生。”臺(tái)灣詩人的這首《只要我們有根》表明了
①中華文化獨(dú)樹一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷　②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的　③團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的核心　④中華民族精神是中華民族之魂
A．①② B．①③ C．②③ D．②④
情感因素和文化情結(jié)，成為中國傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號(hào)。2007年11月26日，由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的我國第一幅月面圖像向世人完美亮相，標(biāo)志著我國第一次探月活動(dòng)的圓滿成功。
10.（2008海南卷18）我國探月活動(dòng)的成功，可以說是以科學(xué)技術(shù)的成就續(xù)寫傳統(tǒng)文化中“奔月”理想的佳話。這種滲透在科技探索活動(dòng)中的民族情感和文化情結(jié) ①凝聚著自信自尊，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ②體現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)，是進(jìn)行科學(xué)技術(shù)探索的主要精神動(dòng)機(jī) ③蘊(yùn)涵著美好憧憬，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為 ④充溢著浩然正氣，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極推動(dòng)作用
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
11. [2009上海綜合能力（文科使用）1] “ 眾志成城是民族的成熟，百姓高貴是歷史的正常。當(dāng)苦難釀造出大愛大智，更心懷敬畏；祖國永恒，人民至上！”這首謳歌抗震救災(zāi)精神的詩體現(xiàn)了 ①以愛國主義為核心的偉大民族精神 ②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
③青年是最有生命力的群體 ④尊重和敬畏生命的人文精神
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
12．（2011泰州一模）在慶祝中國探月工程嫦娥二號(hào)任務(wù)圓滿完成大會(huì)上，胡錦濤指出：“嫦娥二號(hào)人物圓滿成功，是我國探月工程取得的又一成就”，“譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、銳意創(chuàng)新的壯麗篇章”。“這一重大成就，對(duì)激勵(lì)全黨全軍全國各族人民意氣風(fēng)發(fā)地投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)具有十分重要的意義。”
有人認(rèn)為，自強(qiáng)不息是中華民族精神的表現(xiàn)，因此弘揚(yáng)中華民族精神只要堅(jiān)持自強(qiáng)不息就行了。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)作簡要評(píng)析。
答 案
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
A D A B D C C A D B D
12．（2）①中華民族精神以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。因此認(rèn)為自強(qiáng)不息是中華民族精神表現(xiàn)的觀點(diǎn)是正確的。（2分）
②弘揚(yáng)和培育民族精神必須立足于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐；發(fā)揮“主心骨”的作用 ；繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；正確對(duì)待外來思想文化的影響；與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。因此，認(rèn)為弘揚(yáng)中華民族精神只要自強(qiáng)不息是不正確的。（4分）（答到其中任意三點(diǎn)給滿分。）

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