資源簡(jiǎn)介

(共45張PPT)
青春有格
行己有恥
止于至善
學(xué)習(xí)目標(biāo)
理解“行己有恥”
“止于至善”的含義
掌握落實(shí)和踐行“行己有恥”“止于至善”的要求和途徑
理解羞惡之心、榜樣的作用
01
03
02
運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)
這是我們熟悉的田字格。由這個(gè)“格”你會(huì)聯(lián)想到什么？
“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！?br/>“言有物而行有格也?！?br/>“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?br/>你如何理解這些語(yǔ)句中的“格”？
田字格，用于規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)格式的模板，對(duì)漢字直到規(guī)范、引導(dǎo)的作用。“青春有格”，是說(shuō)青春也需要規(guī)范和引導(dǎo)。
“格”指規(guī)格或方式。這句意思是我希望皇上重新振作精神，不要局限于一種規(guī)格或方式去選用治國(guó)的人才。
“格”指品格。這句意思是說(shuō)話(huà)要有內(nèi)容，行為要體現(xiàn)出本人的品格。
“格”指格調(diào)。這句意思是人有知恥之心，且能自我檢點(diǎn)而恪守正道。
總之，格是規(guī)則、紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)的意思
1
Part
行己有恥
他們的行為對(duì)嗎？
一
一
很多時(shí)候，公交車(chē)上年輕人們“鎮(zhèn)定”地坐在老弱病殘?jiān)械淖簧?，絲毫沒(méi)有意識(shí)到身旁站著的老人，這樣的行為很光榮嗎？
孔子曰：
行己有恥
意思是：一個(gè)人行事，
凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。
春秋時(shí)期，吳越交兵，越國(guó)兵敗。越王勾踐入?yún)菍m，做了吳王夫差的奴隸。勾踐含羞忍辱，終于獲釋回國(guó)。他臥薪嘗膽，訪(fǎng)貧問(wèn)苦，任用賢才，發(fā)展生產(chǎn)。十年生聚，十年教訓(xùn)，終于國(guó)家富足，軍隊(duì)精壯，一舉滅掉吳國(guó)，勾踐也成為春秋霸主。這就是“知恥而后勇”！
正如朱熹所說(shuō)：“人有恥，則能有所不為?！边@就告訴我們要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。
“置膽于坐，飲食嘗之”
1.行己有恥的含義P28
①一個(gè)人行事，凡自己認(rèn)為可恥的就不去做。
②要知廉恥，懂榮辱；有所為，有所不為。
為什么要“行己有恥”？
青春的我們，樂(lè)于實(shí)踐，敢于嘗試，希望證明自己。但并不意味著肆意放縱，總有一些基本規(guī)則不能違反，一些基本界限不能逾越。
期末考試數(shù)學(xué)試卷發(fā)下來(lái)了，小明考了100分，受到了老師的表?yè)P(yáng)。他得意地看著同桌小剛的試卷，眼里露出一絲嘲笑。數(shù)學(xué)成績(jī)一向很好的小剛，這次雖然考了95分，但很不服氣，因?yàn)樗佬∶鞯某煽?jī)是靠作弊得來(lái)的，而事先他們?cè)?jīng)約定要在這次考試中比個(gè)高低。
想一想
議一議
：小明和小剛到底誰(shuí)贏了這場(chǎng)“比賽”？為什么？
案例分析
為了避免這種行為的發(fā)生，我們應(yīng)該怎樣做呢？
①“行己有恥”需要我們有羞恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。
羞惡之心，人皆有之，
羞惡之心，義之端也。
行己有恥的要求：
意思是：
羞恥之心，人人都應(yīng)有，有羞恥憎惡的心，才是義的開(kāi)始。
“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡，明確行為選擇的理由。
行動(dòng)之前，審查愿望
行動(dòng)之后，反思效果與影響
行動(dòng)之中，監(jiān)督調(diào)節(jié)
2、如何提高辨別“恥”的能力？
侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館座落在南京市江東門(mén)。每年，各界人士及青少年都要來(lái)此敬獻(xiàn)花圈并進(jìn)行祭奠活動(dòng)，我國(guó)于2014年起將每年的12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。提醒人們要“牢記歷史，勿忘國(guó)恥，奮發(fā)向上，振興中華?！?br/>羞恥感與責(zé)任感
請(qǐng)問(wèn)：我們?yōu)槭裁匆拔鹜鼑?guó)恥”?
正視恥辱，有利于樹(shù)立對(duì)國(guó)家和民族的道德責(zé)任感，增強(qiáng)民族凝聚力，激勵(lì)中國(guó)人自尊、自信、自立、自強(qiáng)，從而促進(jìn)民族復(fù)興和祖國(guó)富強(qiáng)。
講授新課
觀看視頻，你怎樣看待兩家藥房的行為？從中獲得了怎樣的啟示？
講授新課
②
“行己有恥”要求我們樹(shù)立底線(xiàn)意識(shí)，觸碰道德底線(xiàn)的事情不做，違反法律的事情堅(jiān)決不做。
行己有恥的要求：
什么是底線(xiàn)
所謂“底線(xiàn)”原指“足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界線(xiàn)”，引申后指人們社會(huì)活動(dòng)范圍不能超越的縱橫兩端界線(xiàn)
。
底線(xiàn)是事物質(zhì)變的分界線(xiàn)、做人做事的警戒線(xiàn)，不可踩、更不可越。
“底線(xiàn)”，是做人、處事、為官的基本原則和最起碼的準(zhǔn)則，底線(xiàn)就是一條警戒線(xiàn)，守不住“底線(xiàn)”，就有可能走向墮落或毀滅。
道德底線(xiàn)——“觸碰道德底線(xiàn)的事情不做”
法律底線(xiàn)——“違反法律的事情堅(jiān)決不做”
你怎樣看待這些行為？我們身邊還存在哪些類(lèi)似的行為？應(yīng)怎樣避免？
講授新課
怎樣增強(qiáng)自控力呢？
③“行己有恥”更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。
行己有恥的要求：
講授新課
①增強(qiáng)“我不要”的力量
②增強(qiáng)“我想要”的力量
③加強(qiáng)自我監(jiān)控
增強(qiáng)自控力的方法與技能：
3、怎么做到“行己有恥”？（要求）P28
①“行己有恥”需要我們有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。
②行己有恥”要求我們樹(shù)立底線(xiàn)意識(shí)，觸碰道德底線(xiàn)的事情不做，違反法律的事情堅(jiān)決不做。
③更需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強(qiáng)自控力。
我的一天規(guī)則生活
早上，我步行去學(xué)校，過(guò)馬路走斑馬線(xiàn)，紅燈停，路燈行。按時(shí)到校不遲到，上課不鬧，下課不吵，作業(yè)不抄。約了同學(xué)放學(xué)后一起看電影，準(zhǔn)時(shí)赴約，決不放鴿子，看電影時(shí)不大聲喧嘩?；丶液笮┩曜鳂I(yè)，不讓父母操心。
2
Part
止于至善
止：達(dá)到；至：最；
善：完美。達(dá)到最完美的境界
止于至善：把自己人性里面善的光明的那一面發(fā)揮到極點(diǎn)。
4、如何認(rèn)識(shí)（理解）止于至善？
①“止于至善”是人的一種精神境界，我們應(yīng)該有自己的格調(diào)，有我們的“至善”追求。
②“止于至善”是一種“雖不能至，心向往之”的實(shí)踐過(guò)程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。
止于至善是人的一種精神境界，生活中如何做到“至善”
呢？
2015年感動(dòng)中國(guó)十大人物之一
讓座
陪伴和分享
幫助同學(xué)
追求至善的過(guò)程中我們能做什么？
(1)
每個(gè)人都可以從點(diǎn)滴小事做起。積少成多，積善成德。（勿以惡小而為之，勿以善小而不為）
(2)在生活中尋找
“賢”，將他們作為榜樣。
（見(jiàn)賢思齊焉，
見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也）
止于至善的要求：
【故事拓展】
貧窮不一定卑微
一位父親帶著年少的兒子去參觀梵·高的故居。在看到梵·高的小木床及裂了口的皮鞋之后，兒子驚訝地問(wèn)父親：“梵·高不是一位百萬(wàn)富翁嗎？”
父親說(shuō)：“梵·高是個(gè)連妻子都沒(méi)娶上的窮人?！?br/>第二年，這位父親帶著兒子去丹麥。在安徒生的故居前，兒子又困惑地問(wèn)：“爸爸，安徒生不是生活在皇宮里嗎？”
父親說(shuō)：“安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這間閣樓里。”
這位父親是一個(gè)水手，他每年往來(lái)于大西洋各個(gè)港口間。他的兒子叫伊東·布拉格——美國(guó)歷史上第一位獲得普利策新聞獎(jiǎng)的黑人記者。
20年后，在回憶童年時(shí)代的這段經(jīng)歷時(shí)，布拉格說(shuō)：“那時(shí)我家很窮，父母都靠賣(mài)苦力為生。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我一直認(rèn)為，像我這樣的黑人是不可能有什么出息的。好在父親讓我認(rèn)識(shí)了梵·高和安徒生，這兩個(gè)人告訴我，上帝沒(méi)有這個(gè)意思?！?br/>梵·高和安徒生在年少的兒子身上起了什么作用？
榜樣的作用
4、榜樣的作用
榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。
好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對(duì)人生道路和人生理想的而思考，給予我們自我完善的力量。
善于尋找好的榜樣、向榜樣學(xué)習(xí)、汲取榜樣的力量，我們的社會(huì)、我們的國(guó)家才會(huì)變得更好。
柳公權(quán)從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦，他寫(xiě)的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。不過(guò)，有一天他遇到了一個(gè)沒(méi)有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫(xiě)的字比他用手寫(xiě)的還好。從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書(shū)法大家。
柳公權(quán)
講授新課
③“止于至善”要求我們養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣，檢視自身的不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自己，通過(guò)自省和慎獨(dú)，端正自己的行為。
（日省其身，有則改之，無(wú)則加勉）
止于至善的要求：
　　
有一位木匠善制桌子。他不僅把桌面刨得十分平滑，而且連抽屜的背面、底板都刨得十分光滑。有人勸他說(shuō)：“抽屜背面和底板別人看不見(jiàn)，何必刨得那么光滑？”他說(shuō)：“別人看不見(jiàn)，我卻看得見(jiàn)。”
慎獨(dú)，作為中華傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)的一種方式、一種境界，是指在沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下，能?chē)?yán)守道德準(zhǔn)則。
講授新課
慎獨(dú)小測(cè)試：哪個(gè)更符合你？
1.考試的時(shí)候：
講授新課
2.過(guò)馬路的時(shí)候：
慎獨(dú)小測(cè)試：哪個(gè)更符合你？
探究與分享p31
觀點(diǎn)一：獨(dú)善其身，方能“至于至善”。一個(gè)人以寬廣的胸襟、堅(jiān)定的信念和高尚的品格立身處世，始終對(duì)自己擁有信心、自我激勵(lì)，無(wú)論何種境遇都不棄善從而惡，即使他普普通通，我們能說(shuō)他一事無(wú)成嗎？
觀點(diǎn)二：僅僅獨(dú)善其身是不夠的，因?yàn)槲覀兩钤谏鐣?huì)中。一切社會(huì)的完善，都是從個(gè)人做起，但如果獨(dú)善其身而不能“兼濟(jì)天下”，那么，獨(dú)善其身的結(jié)果未必靠得住，獨(dú)善其身的價(jià)值也未必保得穩(wěn)。
思考：你如何看待上述的觀點(diǎn)？
想一想“至于至善”的人應(yīng)該具備哪些品質(zhì)？
講授新課
《大學(xué)》中說(shuō)：“格物而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！?br/>④以修身為本，行走在“止于至善”的路上，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中收獲，是對(duì)青春最好的證明。
獨(dú)善其身
止于至善的人還應(yīng)該具哪些品質(zhì)？
誠(chéng)實(shí)、自信、善良、寬容、勇敢、堅(jiān)毅、關(guān)愛(ài)他人、愛(ài)國(guó)
5、怎樣做到“止于至善”？（要求）
(1)每個(gè)人都可以從點(diǎn)滴小事做起。積少成多，積善成德。（勿以惡小而為之，勿以善小而不為）
(2)在生活中尋找“賢”，將他們作為榜樣。
(3)要求我們養(yǎng)成自我省察的習(xí)慣。檢視自身的不足，不盲目自責(zé)，積極調(diào)整自己，通過(guò)自省和慎獨(dú)，端正自己的行為。
④以修身為本，行走在“止于至善”的路上，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中收獲，是對(duì)青春最好的證明。
青春有格
行己有恥
止于至善

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