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浙江省嘉興市秀洲區(qū)高照實(shí)驗(yàn)學(xué)校2018-2019學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期歷史與社會(huì)10月階段性檢測(cè)試卷
一、選擇題（本題有20小題，每小題2分，共40分。）
1．（2018八上·秀洲月考）人類(lèi)歷史掀開(kāi)文明時(shí)代篇章的標(biāo)志有（　　）
①?lài)?guó)家的產(chǎn)生 ②文字的發(fā)明 ③禪讓制的出現(xiàn) ④人們開(kāi)始定居生活
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
2．（2018八上·秀洲月考）在希臘文化東傳的過(guò)程中起重要作用的是（　　）
A．斯巴達(dá) B．伯里克利政權(quán)
C．亞歷山大帝國(guó) D．羅馬帝國(guó)
3．（2018八上·秀洲月考）下列國(guó)家中，既是“春秋霸主”，又是“戰(zhàn)國(guó)七雄”的有（　　）
①齊國(guó) ②晉國(guó) ③秦國(guó) ④宋國(guó) ⑤楚國(guó)
A．①③⑤ B．①②③ C．③④⑤ D．①②⑤
4．（2018八上·秀洲月考）阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”，對(duì)世界文化的傳播與交流作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。下列有關(guān)阿拉伯人的說(shuō)法正確的是（　　）
①發(fā)明了被稱(chēng)為阿拉伯?dāng)?shù)字的0—9十個(gè)數(shù)字符號(hào)
②創(chuàng)立了伊斯蘭教
③創(chuàng)作了文學(xué)名著《天方夜譚》
④在東西方文化交流與傳播中起到了積極作用
A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
5．（2018八上·秀洲月考）下列選項(xiàng)不是日本大化改新的背景和原因的是（　　）
A．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)愈演愈烈
B．改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變
C．中國(guó)隋唐先進(jìn)的制度
D．社會(huì)中形成了一個(gè)特殊的武士階層
6．（2018八上·秀洲月考）某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“商鞅變法”時(shí)，排練了生動(dòng)形象的歷史課本劇。下面是四位同學(xué)模擬發(fā)布的告示，其中不符合史實(shí)的一項(xiàng)是（　　）
A．小明：出身貴族的人，爵位保持世襲
B．小麗：努力種田的人，可以免除徭役
C．小紅：土地屬于私有，可以自由買(mǎi)賣(mài)
D．小強(qiáng)：軍功卓著的人，授予爵位、田宅
7．（2018八上·秀洲月考）大化改新在經(jīng)濟(jì)方面的主要內(nèi)容有（　　）
①改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán) ②土地收歸國(guó)有 ③國(guó)家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅 ④參照中國(guó)律令制度，編訂了日本第一部律令法典
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
8．（2017八上·紹興期中）某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解。以下對(duì)穿衣態(tài)度與諸子百家思想主張對(duì)應(yīng)比較一致的是（　　）
甲說(shuō)：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)
乙說(shuō)：穿衣服要看你的身份地位，何種身份地位，決定了你該穿什么樣的衣服
丙說(shuō)：講究穿著是一種浪費(fèi)，穿簡(jiǎn)單，甚至破爛的衣服也未嘗不好
丁說(shuō)：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎。
A．甲-儒，乙-墨，丙-法，丁-道 B．甲-道，乙-儒，丙-墨，丁-法
C．甲-儒，乙-法，丙-墨，丁-道 D．甲-道，乙-墨，丙-法，丁-儒
9．（2018八上·秀洲月考）下列關(guān)于宗教的說(shuō)法正確的是（　　）
①世界三大宗教分別是基督教、佛教、道教
②公元1世紀(jì)在巴勒斯坦一帶的民眾把希望寄托于“救世主”耶穌，渴望拯救自己脫離苦海
③公元前3世紀(jì)后佛教開(kāi)始外傳，也傳入我國(guó)了中原地區(qū)
④伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕穆德于622年被迫出走麥地那
A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
10．（2018八上·秀洲月考）西周統(tǒng)治階級(jí)以哪些制度為工具，鞏固其統(tǒng)治（　　）
①分封制 ②縣制 ③古代禮樂(lè)制度 ④世襲制
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
11．（2018八上·秀洲月考）浙江人杰地靈，歷史文化悠久。在春秋時(shí)期，浙江應(yīng)該屬于春秋五霸中哪個(gè)諸侯國(guó)的勢(shì)力范圍（　　）
A．越國(guó) B．秦國(guó) C．燕國(guó) D．齊國(guó)
12．（2018八上·秀洲月考）下列對(duì)西歐封建莊園的農(nóng)奴的敘述，不正確的是（　　）
A．莊園的大部分土地租給農(nóng)奴耕種
B．農(nóng)奴要向領(lǐng)主繳納租稅，并為其服勞役
C．農(nóng)奴終年勞累，常用怠工和逃亡等方法發(fā)泄不滿(mǎn)
D．農(nóng)奴有人身自由，可以自由地做一切事情
13．（2018八上·秀洲月考）我國(guó)歷史悠久，文化遺存豐富。關(guān)于下列圖片的表述，不正確的是（　　）
A．圖一說(shuō)明中國(guó)的周朝有禮樂(lè)制度
B．圖二中的物件出現(xiàn)于夏朝
C．圖三說(shuō)明商朝已經(jīng)有了比較成熟的文字
D．圖四說(shuō)明我國(guó)在夏朝就建起了龐大的都城
14．（2018八上·秀洲月考）《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”反映了西周的（　　）
A．郡縣制 B．禮樂(lè)制度 C．分封制 D．世襲制
二、非選擇題（本題有5小題，共60分）
15．（2018八上·秀洲月考）閱讀下列圖片和材料
材料一：
圖一
圖二
圖三
材料二：這三大帝國(guó)的擴(kuò)張無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊(duì)來(lái)往......對(duì)古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要。
----齊世榮《世界史-古代史編》
（1）請(qǐng)依次寫(xiě)出上述三張圖片的帝國(guó)名稱(chēng)？這三大帝國(guó)在疆域位置上有什么共同點(diǎn)？
（2）你如何評(píng)價(jià)古代世界的擴(kuò)張和征服的？
（3）圖二和圖三帝國(guó)都曾在建筑上頗有成就，請(qǐng)分別列舉一項(xiàng)建筑
16．（2018八上·秀洲月考）讀世界早期文明地圖，回答下列問(wèn)題。
（1）文明A、B、C、D分別是哪四大文明古國(guó)？
（2）文明D為了維護(hù)天子的統(tǒng)治，推行了哪些制度？
（3）文明C社會(huì)各等級(jí)之間壁壘分明，這源于哪一種制度？有怎樣的影響？
17．（2018八上·秀洲月考）閱讀下列材料并回答問(wèn)題
材料一：為取信于民，在頒布新法前，他在都城南門(mén)立了一根3丈長(zhǎng)的木桿，宣布：誰(shuí)能把木桿搬到北門(mén)賞十金。有人抱著試試看的心理，把木桿搬到北門(mén)，他如數(shù)發(fā)賞。從此，人民相信他說(shuō)話(huà)算數(shù)。新法頒布后，大家相信必定能實(shí)行。
材料二：7世紀(jì)中期，一些到過(guò)中國(guó)的日本留學(xué)生，十分羨慕中國(guó)的強(qiáng)盛。回國(guó)后積極宣揚(yáng)唐朝的制度，實(shí)行變革，建立法制完備的國(guó)家。
（1）請(qǐng)分別寫(xiě)出與兩則材料相關(guān)的改革名稱(chēng)
（2）與材料一相關(guān)的改革中否定貴族特權(quán)的內(nèi)容是哪個(gè)？根據(jù)材料二反映的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)日本如何建立法制完備的新國(guó)家？（用改革中內(nèi)容來(lái)回答）
（3）這兩次改革對(duì)我們今天有何借鑒意義？
答案解析部分
1．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】中華文明的曙光
【解析】【分析】掀開(kāi)文明時(shí)代的標(biāo)志有國(guó)家的產(chǎn)生，最早是奴隸制的出現(xiàn)，從政治角度標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代；文字的發(fā)明與出現(xiàn)，從文化角度標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代；還有金屬生產(chǎn)工具的出現(xiàn)，從經(jīng)濟(jì)角度標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。①②復(fù)合題意。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本小題考查的是人類(lèi)歷史的進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。人類(lèi)歷史最初是野蠻的原始社會(huì)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展變化，人類(lèi)歷史進(jìn)入了文明時(shí)代。
2．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)可知，亞歷山大大帝的東征，在客觀上是把希臘文化傳播到東方，東方文化滲入到希臘文化的過(guò)程，促進(jìn)了中西方文化的交流，C項(xiàng)符合題意。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查對(duì)亞歷山大帝國(guó)相關(guān)知識(shí)的理解。
3．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革
【解析】【分析】春秋霸主有： 齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。戰(zhàn)國(guó)七雄有：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。符合題意的是：齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)。①③⑤正確。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)。
4．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】東西方文化交流的使者
【解析】【分析】阿拉伯人穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教，《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，中國(guó)古代的四大發(fā)明，印度的阿拉伯?dāng)?shù)字等都是阿拉伯人通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或是貿(mào)易傳入歐洲和世界其它地方。在東西方文化交流與傳播中起了積極作用。西方人也將中世紀(jì)的科學(xué)形象地比作：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手”，可見(jiàn)阿拉伯人對(duì)文化的傳播功不可沒(méi)。古印度人發(fā)明了被稱(chēng)為阿拉伯?dāng)?shù)字的0-9十個(gè)數(shù)字符號(hào)。很顯然①是錯(cuò)的，含①的不選。ABD都含①只有C符合。
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查阿拉伯人的歷史貢獻(xiàn)。
5．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】大化改新
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)以來(lái)，日本社會(huì)矛盾尖銳，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)愈演愈烈，一部分貴族和皇室成員在留學(xué)生的影響下，主張仿效中國(guó)隋、唐制度實(shí)行改革。645年6月12日以中大兄為首的改新派發(fā)動(dòng)政變，推翻舊政權(quán)，建立新政權(quán)，擁立孝德天皇，建元大化，中大兄皇子為皇太子兼攝政，646年元月，頒發(fā)新詔書(shū)，進(jìn)行了大化改新的改革；大化改新百余年后，社會(huì)中形成了一個(gè)特殊的武士階層。
ABC三項(xiàng)的內(nèi)容都是日本大化改新的背景和原因，不符合題意；
D項(xiàng)社會(huì)中形成了一個(gè)特殊的武士階層不是日本大化改新的背景和原因，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查日本大化改新的背景和原因。
6．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】秦始皇開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)
【解析】【分析】公元前356年，商鞅在秦孝公支持下開(kāi)始變法。法令規(guī)定：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族特權(quán)。故BCD正確。
小明的說(shuō)法，不符合史實(shí)，故A項(xiàng)符合題意。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查學(xué)生的理解能力。商鞅變法的目的、內(nèi)容、措施等方面都是經(jīng)常考查的知識(shí)點(diǎn)。
7．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】大化改新
【解析】【分析】7世紀(jì)中期，日本改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，進(jìn)行改革。其中經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容有把貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。因此②③符合題意，而①④都屬于政治方面的內(nèi)容。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查日本大化改新的內(nèi)容。
8．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】本題考查的是百家爭(zhēng)鳴的有關(guān)知識(shí)。根據(jù)題干信息“穿衣應(yīng)根據(jù)四季氣候”可知，體現(xiàn)的是道家“順其自然”的思想，故甲是道家思想；根據(jù)題干信息“穿衣應(yīng)根據(jù)身份而定”可知，體現(xiàn)的是儒家孔子的思想。孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想，主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度，故乙是儒家思想。據(jù)題干信息“講究衣服的穿著是種浪費(fèi)”可知，體現(xiàn)的是墨子“主張節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”的思想，故丙是墨家思想。由題干“由上面規(guī)定，大家穿一樣的校服”可知，體現(xiàn)的是法家“提倡統(tǒng)一規(guī)定，依法行事”的思想，故丁是法家。故選B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，主要考查學(xué)生對(duì)諸子百家思想的理解。
9．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】西歐封建國(guó)家與基督教文明；阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明；古代印度及佛教
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)可知，世界上的三大宗教分別是基督教、佛教、伊斯蘭教，①說(shuō)法錯(cuò)誤；公元1世紀(jì)，在巴勒斯坦一帶的民眾把希望寄托于“救世主”耶穌，渴望拯救自己脫離苦海，基督教誕生，②說(shuō)法正確；公元1世紀(jì)，起源于古印度的佛教，傳入我國(guó)中原地區(qū)，對(duì)中國(guó)的佛教事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，③符合題意；伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕穆德于622年被迫出走麥地那，這一年也成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年。
D項(xiàng)②③④說(shuō)法正確，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查世界三大宗教的相關(guān)知識(shí)。
10．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】夏、商、西周的興亡
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)可知，周滅商后，西周統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治，建立穩(wěn)定的政治制度，支撐周朝天下的有四大制度：分封制、井田制、宗法制、禮樂(lè)制，分封制是西周的政治制度，也是其統(tǒng)治的核心，有利于加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。井田制是維持封建的經(jīng)濟(jì)制度，宗法制是西周封建的社會(huì)制度，禮樂(lè)制是維護(hù)封建制度的文化制度。周朝通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別，相傳周朝的禮樂(lè)制度是周公制定的，周公制禮作樂(lè)，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，①③符合題意；縣制是商鞅變法實(shí)行的政策，②不符合題意；世襲制是夏朝之后實(shí)行的王位繼承制度，④不符合題意。
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查西周的統(tǒng)治制度。
11．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革
【解析】【分析】越國(guó)地處東南沿海浙江一帶，A項(xiàng)符合題意；
秦國(guó)主要在西北陜西一帶，B項(xiàng)不符合題意；
燕國(guó)在今北京、河北北部、遼寧西部一帶，C項(xiàng)不符合題意；
齊國(guó)主要在山東一帶，D不符合題意。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查春秋時(shí)期爭(zhēng)霸的歷史，本題難度低，結(jié)合教材即可。
12．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】西歐封建國(guó)家與基督教文明
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)可知， 9世紀(jì)起，一種封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式──農(nóng)奴勞役制莊園開(kāi)始在西歐流行，典型的莊園采用勞役地租的剝削方式，這就決定了莊園的土地被劃分成領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)奴份地兩部分，領(lǐng)主自營(yíng)地主要由服勞役的封建依附農(nóng)民耕種。
A項(xiàng)莊園的大部分土地租給農(nóng)奴耕種說(shuō)法正確，不符合題意；
B項(xiàng)農(nóng)奴要向領(lǐng)主繳納租稅，并為其服勞役說(shuō)法正確，這些農(nóng)民中有不少是農(nóng)奴，封建主派管家監(jiān)督農(nóng)奴耕種，并在莊園上修建倉(cāng)庫(kù)、馬廄等，備有耕畜和一些農(nóng)具。自營(yíng)地上的收獲全歸封建主，不符合題意；
C項(xiàng)農(nóng)奴終年勞累，常用怠工和逃亡等方法發(fā)泄不滿(mǎn)說(shuō)法正確，農(nóng)奴終年勞累，常用怠工和逃亡等方法發(fā)泄不滿(mǎn)，不符合題意；
D項(xiàng)農(nóng)奴有人身自由，可以自由地做一切事情說(shuō)法不正確，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查西歐封建莊園的相關(guān)知識(shí)。
13．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】夏、商、西周的興亡
【解析】【分析】A項(xiàng)圖一說(shuō)明中國(guó)的周朝有禮樂(lè)制度表述正確，不符合題意；
B項(xiàng)圖二中的物件出現(xiàn)于夏朝表述不正確，司母戊鼎是商朝最大的青銅器，符合題意；
C項(xiàng)圖三說(shuō)明商朝已經(jīng)有了比較成熟的文字表述正確，甲骨文是商朝時(shí)期出現(xiàn)的文字，說(shuō)明商朝已經(jīng)有了比較成熟的文字，不符合題意；
D項(xiàng)圖四說(shuō)明我國(guó)在夏朝就建起了龐大的都城表述正確，不符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，以圖片為依托，考查我國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)。
14．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】夏、商、西周的興亡
【解析】【分析】材料的意思是“普天之下都是王的土地，疆域以?xún)?nèi)的人，都是王的臣民”。此句所描述的這種現(xiàn)象與西周的分封制有關(guān)。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查分封制的相關(guān)內(nèi)容，理解材料意思即可。
15．【答案】（1）圖一是亞歷山大帝國(guó)，圖二羅馬帝國(guó)，圖三阿拉伯帝國(guó)；位置共同點(diǎn)都是跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。
（2）雖然在征服和擴(kuò)張的過(guò)程中伴隨著暴力、奴役和掠奪，但是在客觀上促進(jìn)了不同文化的交流和融合，使世界各地的聯(lián)系越來(lái)越密切。
（3）圖二例如凱旋門(mén)、高架引水橋等，圖例如清真寺
【知識(shí)點(diǎn)】阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明；羅馬帝國(guó)及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】（1）依據(jù)材料的圖片信息的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)可知，圖一是亞歷山大帝國(guó)，圖二羅馬帝國(guó)，圖三阿拉伯帝國(guó)；位置共同點(diǎn)都是跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。（2）依據(jù)所學(xué)可知，古代世界的擴(kuò)張和征服雖然在征服和擴(kuò)張的過(guò)程中伴隨著暴力、奴役和掠奪，但是在客觀上促進(jìn)了不同文化的交流和融合，使世界各地的聯(lián)系越來(lái)越密切。（3）依據(jù)所學(xué)可知，圖二羅馬帝國(guó)的建筑具備典型的羅馬的風(fēng)格，例如凱旋門(mén)、高架引水橋等，圖三阿拉伯帝國(guó)是信奉伊斯蘭教的國(guó)家，主要建筑具備的特點(diǎn)是具有典型的宗教色彩，例如清真寺。
故答案為：（1）圖一是亞歷山大帝國(guó)，圖二羅馬帝國(guó)，圖三阿拉伯帝國(guó)；位置共同點(diǎn)都是跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。
（2）雖然在征服和擴(kuò)張的過(guò)程中伴隨著暴力、奴役和掠奪，但是在客觀上促進(jìn)了不同文化的交流和融合，使世界各地的聯(lián)系越來(lái)越密切。
（3）圖二例如凱旋門(mén)、高架引水橋等，圖例如清真寺。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、古代世界的擴(kuò)張和征服等相關(guān)知識(shí)。
16．【答案】（1）A古埃及，B古巴比倫，C古印度，D古中國(guó)。
（2）分封制，禮樂(lè)制度、宗法制。（任意寫(xiě)出兩個(gè)）
（3）種姓制度。影響：激化了社會(huì)矛盾，日益引起了人民的不滿(mǎn)，反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)的情緒不斷高漲；佛教在這種背景下產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)。
【知識(shí)點(diǎn)】大河文明---古代埃及；古代西亞國(guó)家；古代印度及佛教
【解析】【分析】（1）依據(jù)所學(xué)可知， A處是發(fā)源于尼羅河流域的古埃及文明古國(guó)，B處是發(fā)源于兩河流域的古巴比倫文明古國(guó)；C處是發(fā)源于印度河流域的古印度文明古國(guó)，D處是發(fā)源于長(zhǎng)江流域和黃河流域的古中國(guó)文明古國(guó)。（2）依據(jù)所學(xué)可知，周滅商后，西周統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治，建立穩(wěn)定的政治制度，支撐周朝天下的有四大制度：分封制、井田制、宗法制、禮樂(lè)制，分封制是西周的政治制度，也是其統(tǒng)治的核心，有利于加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。井田制是維持封建的經(jīng)濟(jì)制度，宗法制是西周封建的社會(huì)制度，禮樂(lè)制是維護(hù)封建制度的文化制度。周朝通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別，相傳周朝的禮樂(lè)制度是周公制定的，周公制禮作樂(lè)，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)。（3）依據(jù)所學(xué)可知，古印度社會(huì)各等級(jí)之間壁壘分明，這源于種姓制度；這一制度激化了社會(huì)矛盾，日益引起了人民的不滿(mǎn)，反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)的情緒不斷高漲；佛教在這種背景下產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)。
故答案為：（1）A古埃及，B古巴比倫，C古印度，D古中國(guó)。
（2）分封制，禮樂(lè)制度、宗法制。（任意寫(xiě)出兩個(gè)）
（3）種姓制度。影響：激化了社會(huì)矛盾，日益引起了人民的不滿(mǎn)，反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)的情緒不斷高漲；佛教在這種背景下產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查四大文明古國(guó)及古中國(guó)的制度、古印度的種姓制度的相關(guān)知識(shí)。
17．【答案】（1）材料一：商鞅變法；材料二：大化改新，
（2）根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅（獎(jiǎng)勵(lì)軍功）。日本參照中國(guó)的律令制度，編訂了日本第一部律令法典，作為治國(guó)的基礎(chǔ)。
（3）要堅(jiān)持改革開(kāi)放等。（言之有理即可）
【知識(shí)點(diǎn)】諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革；大化改新
【解析】【分析】（1）依據(jù)材料一“為取信于民，在頒布新法前，他在都城南門(mén)立了一根3丈長(zhǎng)的木桿”的信息，結(jié)合所學(xué)可知，公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下開(kāi)始變法，取得了一定的成效，使秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)家。（2）依據(jù)所學(xué)可知，商鞅的改革中否定貴族特權(quán)的內(nèi)容是根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅（獎(jiǎng)勵(lì)軍功）；依據(jù)材料二反映的內(nèi)容可知，日本參照中國(guó)的律令制度，編訂了日本第一部律令法典，作為治國(guó)的基礎(chǔ)。（3）依據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法和大化改新都是成功的改革，都推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，由此可知，我們國(guó)家要想發(fā)展進(jìn)步，就要堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷的進(jìn)行改革和創(chuàng)新，進(jìn)行符合國(guó)情的改革，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
故答案為：（1）材料一：商鞅變法；材料二：大化改新。
（2）根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅（獎(jiǎng)勵(lì)軍功）。日本參照中國(guó)的律令制度，編訂了日本第一部律令法典，作為治國(guó)的基礎(chǔ)。
（3）要堅(jiān)持改革開(kāi)放等。（言之有理即可）
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查商鞅變法和大化改新的相關(guān)知識(shí)。結(jié)合商鞅變法和大化改新的內(nèi)容以及影響解答問(wèn)題，需要學(xué)生掌握扎實(shí)的基本功，能夠運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)解答問(wèn)題，同時(shí)思考改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。
1 / 1浙江省嘉興市秀洲區(qū)高照實(shí)驗(yàn)學(xué)校2018-2019學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期歷史與社會(huì)10月階段性檢測(cè)試卷
一、選擇題（本題有20小題，每小題2分，共40分。）
1．（2018八上·秀洲月考）人類(lèi)歷史掀開(kāi)文明時(shí)代篇章的標(biāo)志有（　　）
①?lài)?guó)家的產(chǎn)生 ②文字的發(fā)明 ③禪讓制的出現(xiàn) ④人們開(kāi)始定居生活
A．①② B．①③ C．③④ D．②④
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】中華文明的曙光
【解析】【分析】掀開(kāi)文明時(shí)代的標(biāo)志有國(guó)家的產(chǎn)生，最早是奴隸制的出現(xiàn)，從政治角度標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代；文字的發(fā)明與出現(xiàn)，從文化角度標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代；還有金屬生產(chǎn)工具的出現(xiàn)，從經(jīng)濟(jì)角度標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代。①②復(fù)合題意。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本小題考查的是人類(lèi)歷史的進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。人類(lèi)歷史最初是野蠻的原始社會(huì)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展變化，人類(lèi)歷史進(jìn)入了文明時(shí)代。
2．（2018八上·秀洲月考）在希臘文化東傳的過(guò)程中起重要作用的是（　　）
A．斯巴達(dá) B．伯里克利政權(quán)
C．亞歷山大帝國(guó) D．羅馬帝國(guó)
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)可知，亞歷山大大帝的東征，在客觀上是把希臘文化傳播到東方，東方文化滲入到希臘文化的過(guò)程，促進(jìn)了中西方文化的交流，C項(xiàng)符合題意。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查對(duì)亞歷山大帝國(guó)相關(guān)知識(shí)的理解。
3．（2018八上·秀洲月考）下列國(guó)家中，既是“春秋霸主”，又是“戰(zhàn)國(guó)七雄”的有（　　）
①齊國(guó) ②晉國(guó) ③秦國(guó) ④宋國(guó) ⑤楚國(guó)
A．①③⑤ B．①②③ C．③④⑤ D．①②⑤
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革
【解析】【分析】春秋霸主有： 齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。戰(zhàn)國(guó)七雄有：齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。符合題意的是：齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)。①③⑤正確。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)。
4．（2018八上·秀洲月考）阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”，對(duì)世界文化的傳播與交流作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。下列有關(guān)阿拉伯人的說(shuō)法正確的是（　　）
①發(fā)明了被稱(chēng)為阿拉伯?dāng)?shù)字的0—9十個(gè)數(shù)字符號(hào)
②創(chuàng)立了伊斯蘭教
③創(chuàng)作了文學(xué)名著《天方夜譚》
④在東西方文化交流與傳播中起到了積極作用
A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】東西方文化交流的使者
【解析】【分析】阿拉伯人穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教，《天方夜譚》是阿拉伯民間故事集，中國(guó)古代的四大發(fā)明，印度的阿拉伯?dāng)?shù)字等都是阿拉伯人通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或是貿(mào)易傳入歐洲和世界其它地方。在東西方文化交流與傳播中起了積極作用。西方人也將中世紀(jì)的科學(xué)形象地比作：“中國(guó)人的頭，阿拉伯人的口，法蘭克人的手”，可見(jiàn)阿拉伯人對(duì)文化的傳播功不可沒(méi)。古印度人發(fā)明了被稱(chēng)為阿拉伯?dāng)?shù)字的0-9十個(gè)數(shù)字符號(hào)。很顯然①是錯(cuò)的，含①的不選。ABD都含①只有C符合。
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查阿拉伯人的歷史貢獻(xiàn)。
5．（2018八上·秀洲月考）下列選項(xiàng)不是日本大化改新的背景和原因的是（　　）
A．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)愈演愈烈
B．改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變
C．中國(guó)隋唐先進(jìn)的制度
D．社會(huì)中形成了一個(gè)特殊的武士階層
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】大化改新
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)可知，7世紀(jì)以來(lái)，日本社會(huì)矛盾尖銳，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)愈演愈烈，一部分貴族和皇室成員在留學(xué)生的影響下，主張仿效中國(guó)隋、唐制度實(shí)行改革。645年6月12日以中大兄為首的改新派發(fā)動(dòng)政變，推翻舊政權(quán)，建立新政權(quán)，擁立孝德天皇，建元大化，中大兄皇子為皇太子兼攝政，646年元月，頒發(fā)新詔書(shū)，進(jìn)行了大化改新的改革；大化改新百余年后，社會(huì)中形成了一個(gè)特殊的武士階層。
ABC三項(xiàng)的內(nèi)容都是日本大化改新的背景和原因，不符合題意；
D項(xiàng)社會(huì)中形成了一個(gè)特殊的武士階層不是日本大化改新的背景和原因，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查日本大化改新的背景和原因。
6．（2018八上·秀洲月考）某班同學(xué)在學(xué)習(xí)“商鞅變法”時(shí)，排練了生動(dòng)形象的歷史課本劇。下面是四位同學(xué)模擬發(fā)布的告示，其中不符合史實(shí)的一項(xiàng)是（　　）
A．小明：出身貴族的人，爵位保持世襲
B．小麗：努力種田的人，可以免除徭役
C．小紅：土地屬于私有，可以自由買(mǎi)賣(mài)
D．小強(qiáng)：軍功卓著的人，授予爵位、田宅
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】秦始皇開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)
【解析】【分析】公元前356年，商鞅在秦孝公支持下開(kāi)始變法。法令規(guī)定：國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可以免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族特權(quán)。故BCD正確。
小明的說(shuō)法，不符合史實(shí)，故A項(xiàng)符合題意。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查學(xué)生的理解能力。商鞅變法的目的、內(nèi)容、措施等方面都是經(jīng)常考查的知識(shí)點(diǎn)。
7．（2018八上·秀洲月考）大化改新在經(jīng)濟(jì)方面的主要內(nèi)容有（　　）
①改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán) ②土地收歸國(guó)有 ③國(guó)家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅 ④參照中國(guó)律令制度，編訂了日本第一部律令法典
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】大化改新
【解析】【分析】7世紀(jì)中期，日本改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變，進(jìn)行改革。其中經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容有把貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民，國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。因此②③符合題意，而①④都屬于政治方面的內(nèi)容。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查日本大化改新的內(nèi)容。
8．（2017八上·紹興期中）某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解。以下對(duì)穿衣態(tài)度與諸子百家思想主張對(duì)應(yīng)比較一致的是（　　）
甲說(shuō)：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)
乙說(shuō)：穿衣服要看你的身份地位，何種身份地位，決定了你該穿什么樣的衣服
丙說(shuō)：講究穿著是一種浪費(fèi)，穿簡(jiǎn)單，甚至破爛的衣服也未嘗不好
丁說(shuō)：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎。
A．甲-儒，乙-墨，丙-法，丁-道 B．甲-道，乙-儒，丙-墨，丁-法
C．甲-儒，乙-法，丙-墨，丁-道 D．甲-道，乙-墨，丙-法，丁-儒
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】本題考查的是百家爭(zhēng)鳴的有關(guān)知識(shí)。根據(jù)題干信息“穿衣應(yīng)根據(jù)四季氣候”可知，體現(xiàn)的是道家“順其自然”的思想，故甲是道家思想；根據(jù)題干信息“穿衣應(yīng)根據(jù)身份而定”可知，體現(xiàn)的是儒家孔子的思想。孔子主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想，主張“君君，臣臣，父父，子子”這種合乎“禮”的等級(jí)制度，故乙是儒家思想。據(jù)題干信息“講究衣服的穿著是種浪費(fèi)”可知，體現(xiàn)的是墨子“主張節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)”的思想，故丙是墨家思想。由題干“由上面規(guī)定，大家穿一樣的校服”可知，體現(xiàn)的是法家“提倡統(tǒng)一規(guī)定，依法行事”的思想，故丁是法家。故選B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，主要考查學(xué)生對(duì)諸子百家思想的理解。
9．（2018八上·秀洲月考）下列關(guān)于宗教的說(shuō)法正確的是（　　）
①世界三大宗教分別是基督教、佛教、道教
②公元1世紀(jì)在巴勒斯坦一帶的民眾把希望寄托于“救世主”耶穌，渴望拯救自己脫離苦海
③公元前3世紀(jì)后佛教開(kāi)始外傳，也傳入我國(guó)了中原地區(qū)
④伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕穆德于622年被迫出走麥地那
A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】西歐封建國(guó)家與基督教文明；阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明；古代印度及佛教
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)可知，世界上的三大宗教分別是基督教、佛教、伊斯蘭教，①說(shuō)法錯(cuò)誤；公元1世紀(jì)，在巴勒斯坦一帶的民眾把希望寄托于“救世主”耶穌，渴望拯救自己脫離苦海，基督教誕生，②說(shuō)法正確；公元1世紀(jì)，起源于古印度的佛教，傳入我國(guó)中原地區(qū)，對(duì)中國(guó)的佛教事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，③符合題意；伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕穆德于622年被迫出走麥地那，這一年也成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年。
D項(xiàng)②③④說(shuō)法正確，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查世界三大宗教的相關(guān)知識(shí)。
10．（2018八上·秀洲月考）西周統(tǒng)治階級(jí)以哪些制度為工具，鞏固其統(tǒng)治（　　）
①分封制 ②縣制 ③古代禮樂(lè)制度 ④世襲制
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】夏、商、西周的興亡
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)可知，周滅商后，西周統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治，建立穩(wěn)定的政治制度，支撐周朝天下的有四大制度：分封制、井田制、宗法制、禮樂(lè)制，分封制是西周的政治制度，也是其統(tǒng)治的核心，有利于加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。井田制是維持封建的經(jīng)濟(jì)制度，宗法制是西周封建的社會(huì)制度，禮樂(lè)制是維護(hù)封建制度的文化制度。周朝通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別，相傳周朝的禮樂(lè)制度是周公制定的，周公制禮作樂(lè)，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，①③符合題意；縣制是商鞅變法實(shí)行的政策，②不符合題意；世襲制是夏朝之后實(shí)行的王位繼承制度，④不符合題意。
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查西周的統(tǒng)治制度。
11．（2018八上·秀洲月考）浙江人杰地靈，歷史文化悠久。在春秋時(shí)期，浙江應(yīng)該屬于春秋五霸中哪個(gè)諸侯國(guó)的勢(shì)力范圍（　　）
A．越國(guó) B．秦國(guó) C．燕國(guó) D．齊國(guó)
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革
【解析】【分析】越國(guó)地處東南沿海浙江一帶，A項(xiàng)符合題意；
秦國(guó)主要在西北陜西一帶，B項(xiàng)不符合題意；
燕國(guó)在今北京、河北北部、遼寧西部一帶，C項(xiàng)不符合題意；
齊國(guó)主要在山東一帶，D不符合題意。
故答案為：A。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查春秋時(shí)期爭(zhēng)霸的歷史，本題難度低，結(jié)合教材即可。
12．（2018八上·秀洲月考）下列對(duì)西歐封建莊園的農(nóng)奴的敘述，不正確的是（　　）
A．莊園的大部分土地租給農(nóng)奴耕種
B．農(nóng)奴要向領(lǐng)主繳納租稅，并為其服勞役
C．農(nóng)奴終年勞累，常用怠工和逃亡等方法發(fā)泄不滿(mǎn)
D．農(nóng)奴有人身自由，可以自由地做一切事情
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】西歐封建國(guó)家與基督教文明
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)可知， 9世紀(jì)起，一種封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式──農(nóng)奴勞役制莊園開(kāi)始在西歐流行，典型的莊園采用勞役地租的剝削方式，這就決定了莊園的土地被劃分成領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)奴份地兩部分，領(lǐng)主自營(yíng)地主要由服勞役的封建依附農(nóng)民耕種。
A項(xiàng)莊園的大部分土地租給農(nóng)奴耕種說(shuō)法正確，不符合題意；
B項(xiàng)農(nóng)奴要向領(lǐng)主繳納租稅，并為其服勞役說(shuō)法正確，這些農(nóng)民中有不少是農(nóng)奴，封建主派管家監(jiān)督農(nóng)奴耕種，并在莊園上修建倉(cāng)庫(kù)、馬廄等，備有耕畜和一些農(nóng)具。自營(yíng)地上的收獲全歸封建主，不符合題意；
C項(xiàng)農(nóng)奴終年勞累，常用怠工和逃亡等方法發(fā)泄不滿(mǎn)說(shuō)法正確，農(nóng)奴終年勞累，常用怠工和逃亡等方法發(fā)泄不滿(mǎn)，不符合題意；
D項(xiàng)農(nóng)奴有人身自由，可以自由地做一切事情說(shuō)法不正確，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查西歐封建莊園的相關(guān)知識(shí)。
13．（2018八上·秀洲月考）我國(guó)歷史悠久，文化遺存豐富。關(guān)于下列圖片的表述，不正確的是（　　）
A．圖一說(shuō)明中國(guó)的周朝有禮樂(lè)制度
B．圖二中的物件出現(xiàn)于夏朝
C．圖三說(shuō)明商朝已經(jīng)有了比較成熟的文字
D．圖四說(shuō)明我國(guó)在夏朝就建起了龐大的都城
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】夏、商、西周的興亡
【解析】【分析】A項(xiàng)圖一說(shuō)明中國(guó)的周朝有禮樂(lè)制度表述正確，不符合題意；
B項(xiàng)圖二中的物件出現(xiàn)于夏朝表述不正確，司母戊鼎是商朝最大的青銅器，符合題意；
C項(xiàng)圖三說(shuō)明商朝已經(jīng)有了比較成熟的文字表述正確，甲骨文是商朝時(shí)期出現(xiàn)的文字，說(shuō)明商朝已經(jīng)有了比較成熟的文字，不符合題意；
D項(xiàng)圖四說(shuō)明我國(guó)在夏朝就建起了龐大的都城表述正確，不符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，以圖片為依托，考查我國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)。
14．（2018八上·秀洲月考）《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)句“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”反映了西周的（　　）
A．郡縣制 B．禮樂(lè)制度 C．分封制 D．世襲制
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】夏、商、西周的興亡
【解析】【分析】材料的意思是“普天之下都是王的土地，疆域以?xún)?nèi)的人，都是王的臣民”。此句所描述的這種現(xiàn)象與西周的分封制有關(guān)。
故答案為：C。
【點(diǎn)評(píng)】本題考查分封制的相關(guān)內(nèi)容，理解材料意思即可。
二、非選擇題（本題有5小題，共60分）
15．（2018八上·秀洲月考）閱讀下列圖片和材料
材料一：
圖一
圖二
圖三
材料二：這三大帝國(guó)的擴(kuò)張無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件。但也許橫貫于亞歐大陸古道上的商隊(duì)來(lái)往......對(duì)古代世界各地生產(chǎn)技術(shù)、文化知識(shí)的傳播更為重要。
----齊世榮《世界史-古代史編》
（1）請(qǐng)依次寫(xiě)出上述三張圖片的帝國(guó)名稱(chēng)？這三大帝國(guó)在疆域位置上有什么共同點(diǎn)？
（2）你如何評(píng)價(jià)古代世界的擴(kuò)張和征服的？
（3）圖二和圖三帝國(guó)都曾在建筑上頗有成就，請(qǐng)分別列舉一項(xiàng)建筑
【答案】（1）圖一是亞歷山大帝國(guó)，圖二羅馬帝國(guó)，圖三阿拉伯帝國(guó)；位置共同點(diǎn)都是跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。
（2）雖然在征服和擴(kuò)張的過(guò)程中伴隨著暴力、奴役和掠奪，但是在客觀上促進(jìn)了不同文化的交流和融合，使世界各地的聯(lián)系越來(lái)越密切。
（3）圖二例如凱旋門(mén)、高架引水橋等，圖例如清真寺
【知識(shí)點(diǎn)】阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明；羅馬帝國(guó)及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】（1）依據(jù)材料的圖片信息的內(nèi)容，結(jié)合所學(xué)可知，圖一是亞歷山大帝國(guó)，圖二羅馬帝國(guó)，圖三阿拉伯帝國(guó)；位置共同點(diǎn)都是跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。（2）依據(jù)所學(xué)可知，古代世界的擴(kuò)張和征服雖然在征服和擴(kuò)張的過(guò)程中伴隨著暴力、奴役和掠奪，但是在客觀上促進(jìn)了不同文化的交流和融合，使世界各地的聯(lián)系越來(lái)越密切。（3）依據(jù)所學(xué)可知，圖二羅馬帝國(guó)的建筑具備典型的羅馬的風(fēng)格，例如凱旋門(mén)、高架引水橋等，圖三阿拉伯帝國(guó)是信奉伊斯蘭教的國(guó)家，主要建筑具備的特點(diǎn)是具有典型的宗教色彩，例如清真寺。
故答案為：（1）圖一是亞歷山大帝國(guó)，圖二羅馬帝國(guó)，圖三阿拉伯帝國(guó)；位置共同點(diǎn)都是跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。
（2）雖然在征服和擴(kuò)張的過(guò)程中伴隨著暴力、奴役和掠奪，但是在客觀上促進(jìn)了不同文化的交流和融合，使世界各地的聯(lián)系越來(lái)越密切。
（3）圖二例如凱旋門(mén)、高架引水橋等，圖例如清真寺。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、古代世界的擴(kuò)張和征服等相關(guān)知識(shí)。
16．（2018八上·秀洲月考）讀世界早期文明地圖，回答下列問(wèn)題。
（1）文明A、B、C、D分別是哪四大文明古國(guó)？
（2）文明D為了維護(hù)天子的統(tǒng)治，推行了哪些制度？
（3）文明C社會(huì)各等級(jí)之間壁壘分明，這源于哪一種制度？有怎樣的影響？
【答案】（1）A古埃及，B古巴比倫，C古印度，D古中國(guó)。
（2）分封制，禮樂(lè)制度、宗法制。（任意寫(xiě)出兩個(gè)）
（3）種姓制度。影響：激化了社會(huì)矛盾，日益引起了人民的不滿(mǎn)，反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)的情緒不斷高漲；佛教在這種背景下產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)。
【知識(shí)點(diǎn)】大河文明---古代埃及；古代西亞國(guó)家；古代印度及佛教
【解析】【分析】（1）依據(jù)所學(xué)可知， A處是發(fā)源于尼羅河流域的古埃及文明古國(guó)，B處是發(fā)源于兩河流域的古巴比倫文明古國(guó)；C處是發(fā)源于印度河流域的古印度文明古國(guó)，D處是發(fā)源于長(zhǎng)江流域和黃河流域的古中國(guó)文明古國(guó)。（2）依據(jù)所學(xué)可知，周滅商后，西周統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治，建立穩(wěn)定的政治制度，支撐周朝天下的有四大制度：分封制、井田制、宗法制、禮樂(lè)制，分封制是西周的政治制度，也是其統(tǒng)治的核心，有利于加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。井田制是維持封建的經(jīng)濟(jì)制度，宗法制是西周封建的社會(huì)制度，禮樂(lè)制是維護(hù)封建制度的文化制度。周朝通過(guò)禮樂(lè)制度來(lái)規(guī)范貴族的身份地位，要求貴族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，貴賤長(zhǎng)幼之間要有明顯的差別，相傳周朝的禮樂(lè)制度是周公制定的，周公制禮作樂(lè)，對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)。（3）依據(jù)所學(xué)可知，古印度社會(huì)各等級(jí)之間壁壘分明，這源于種姓制度；這一制度激化了社會(huì)矛盾，日益引起了人民的不滿(mǎn)，反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)的情緒不斷高漲；佛教在這種背景下產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)。
故答案為：（1）A古埃及，B古巴比倫，C古印度，D古中國(guó)。
（2）分封制，禮樂(lè)制度、宗法制。（任意寫(xiě)出兩個(gè)）
（3）種姓制度。影響：激化了社會(huì)矛盾，日益引起了人民的不滿(mǎn)，反對(duì)婆羅門(mén)特權(quán)的情緒不斷高漲；佛教在這種背景下產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查四大文明古國(guó)及古中國(guó)的制度、古印度的種姓制度的相關(guān)知識(shí)。
17．（2018八上·秀洲月考）閱讀下列材料并回答問(wèn)題
材料一：為取信于民，在頒布新法前，他在都城南門(mén)立了一根3丈長(zhǎng)的木桿，宣布：誰(shuí)能把木桿搬到北門(mén)賞十金。有人抱著試試看的心理，把木桿搬到北門(mén)，他如數(shù)發(fā)賞。從此，人民相信他說(shuō)話(huà)算數(shù)。新法頒布后，大家相信必定能實(shí)行。
材料二：7世紀(jì)中期，一些到過(guò)中國(guó)的日本留學(xué)生，十分羨慕中國(guó)的強(qiáng)盛。回國(guó)后積極宣揚(yáng)唐朝的制度，實(shí)行變革，建立法制完備的國(guó)家。
（1）請(qǐng)分別寫(xiě)出與兩則材料相關(guān)的改革名稱(chēng)
（2）與材料一相關(guān)的改革中否定貴族特權(quán)的內(nèi)容是哪個(gè)？根據(jù)材料二反映的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)日本如何建立法制完備的新國(guó)家？（用改革中內(nèi)容來(lái)回答）
（3）這兩次改革對(duì)我們今天有何借鑒意義？
【答案】（1）材料一：商鞅變法；材料二：大化改新，
（2）根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅（獎(jiǎng)勵(lì)軍功）。日本參照中國(guó)的律令制度，編訂了日本第一部律令法典，作為治國(guó)的基礎(chǔ)。
（3）要堅(jiān)持改革開(kāi)放等。（言之有理即可）
【知識(shí)點(diǎn)】諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革；大化改新
【解析】【分析】（1）依據(jù)材料一“為取信于民，在頒布新法前，他在都城南門(mén)立了一根3丈長(zhǎng)的木桿”的信息，結(jié)合所學(xué)可知，公元前356年，商鞅在秦孝公的支持下開(kāi)始變法，取得了一定的成效，使秦國(guó)成為當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的國(guó)家。（2）依據(jù)所學(xué)可知，商鞅的改革中否定貴族特權(quán)的內(nèi)容是根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅（獎(jiǎng)勵(lì)軍功）；依據(jù)材料二反映的內(nèi)容可知，日本參照中國(guó)的律令制度，編訂了日本第一部律令法典，作為治國(guó)的基礎(chǔ)。（3）依據(jù)所學(xué)可知，商鞅變法和大化改新都是成功的改革，都推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，由此可知，我們國(guó)家要想發(fā)展進(jìn)步，就要堅(jiān)持改革開(kāi)放，不斷的進(jìn)行改革和創(chuàng)新，進(jìn)行符合國(guó)情的改革，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
故答案為：（1）材料一：商鞅變法；材料二：大化改新。
（2）根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅（獎(jiǎng)勵(lì)軍功）。日本參照中國(guó)的律令制度，編訂了日本第一部律令法典，作為治國(guó)的基礎(chǔ)。
（3）要堅(jiān)持改革開(kāi)放等。（言之有理即可）
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查商鞅變法和大化改新的相關(guān)知識(shí)。結(jié)合商鞅變法和大化改新的內(nèi)容以及影響解答問(wèn)題，需要學(xué)生掌握扎實(shí)的基本功，能夠運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)解答問(wèn)題，同時(shí)思考改革對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。
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