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浙江省寧波市東錢湖中學(xué)、李關(guān)弟中學(xué)等十校2019-2020學(xué)年八年級上學(xué)期歷史與社會期中考試試卷
一、選擇題（共15小題，每小題2分，共30分）
1．（2019八上·寧波期中）人類早期文明大多興起于亞非地區(qū)的大河流域，下列大河流域主要文明成果歸屬錯誤的是（　　）
A．尼羅河流域——金字塔 B．兩河流域——伊斯蘭教
C．印度河流域——種姓制度 D．黃河流域——甲骨文
2．（2019八上·寧波期中）子貢曰：“仲尼，日月也，無得而愈也?！眮喞锸慷嗟抡f：“吾愛吾師，吾更愛真理?！眱晌皇艿茏泳把龅臇|西方思想家分別是（　?。?br/>A．孔子、蘇格拉底 B．孟子、柏拉圖
C．孟子、蘇格拉底 D．孔子、柏拉圖
3．（2019八上·寧波期中）在一部反映印度古代社會生活的電影中，符合印度種姓制度的史實(shí)是(　　)
A．剎帝利命令婆羅門率兵出征 B．婆羅門在主持祭祀活動
C．吠舍在法庭上審判犯人 D．首陀羅在自家的農(nóng)田里勞動
4．（2019八上·寧波期中）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，導(dǎo)致中國社會變革的根本原因是（　?。?br/>A．百家爭鳴局面的出現(xiàn) B．鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的推廣應(yīng)用
C．各諸侯要富國強(qiáng)兵 D．新興地主階級的產(chǎn)生
5．（2019八上·寧波期中）某同學(xué)在聽課筆記中有這樣的記錄，“秦孝公用商鞅進(jìn)行變法，廢井田，開阡陌，獎勵耕戰(zhàn)，使秦國實(shí)力大大增強(qiáng)?！边@段文字反映的史實(shí)是（　?。?br/>A．秦孝公打出“尊王攘夷”旗號 B．秦孝公成為“春秋五霸”之一
C．商鞅宣布承認(rèn)土地私有 D．商鞅最早提出使用牛耕
6．（2019八上·寧波期中）視播出的《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》引起知識界熱烈反響。其中平“語”——“治國有常，而利民為本”，與之相符合的中國古代思想是（　?。?br/>A．自然無為 B．法與時(shí)移
C．知己知彼，百戰(zhàn)不殆 D．仁者愛人，為政以德
7．（2019八上·寧波期中）英國近代詩人雪萊曾說：“我們都是希臘人?！彼@樣說是因?yàn)椋ā　。?br/>A．英國人都是希臘人的后裔 B．英國人和希臘人生活習(xí)慣一樣
C．希臘是西方文明之源 D．希臘人曾統(tǒng)治過歐洲
8．（2019八上·寧波期中）公元前490—前322年，雅典大約一半的政治家都不同程度地受到群眾的懲罰。你認(rèn)為群眾能對政治家做出懲罰的原因是（　?。?br/>A．公民大會 B．陶片放逐法
C．陪審法庭 D．五百人議事會
9．（2019八上·寧波期中）一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大文明古國的發(fā)源地，其考察的順序是（　?。?br/>①尼羅河流域
②印度河流域
③黃河流域
④兩河流域
A．①④②③ B．①③④② C．①②④③ D．③②①④
10．（2019八上·寧波期中）下列三幅圖片反映出的共同歷史信息是（　　）
A．奴隸制度 B．宗法制
C．等級制度 D．資本主義制度
11．（2019八上·寧波期中）西歐城市興起后，在新興城市中以手工業(yè)享譽(yù)歐洲的是（　?。?br/>A．巴黎 B．倫敦 C．威尼斯 D．佛羅倫薩
12．（2019八上·寧波期中）某年，穆罕默德被迫出走麥地那，在那里他獲得了人們的支持，這一年也因此成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年。這一年是（　　）
A．610年 B．622年 C．630年 D．843年
13．（2019八上·寧波期中）數(shù)學(xué)運(yùn)算中使用的“0，1，2，3……”這十個阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者和傳播者分別是（　　）
A．古代印度人、巴比倫人 B．古代印度人、阿拉伯人
C．古代阿拉伯人、羅馬人 D．古代阿拉伯人、埃及人
14．（2019八上·寧波期中）日本歷史上先后拜了兩位老師：中國的隋唐和歐洲．其中向中國的隋唐“拜師學(xué)藝”指的是（　　）
A．幕府制度 B．大化改新 C．明治維新 D．工業(yè)革命
15．（2019八上·寧波期中）馬鐙的傳入使歐洲封建社會產(chǎn)生了新的階層，這個階層縱橫歐洲中世紀(jì)近1000年，它是（　?。?br/>A．農(nóng)民階層 B．騎士階層 C．武士階層 D．士族階層
二、非選擇題（共3小題，每小題10分，共30分）
16．（2019八上·寧波期中）人類文明在變革中探索前進(jìn)，在變革中鑄就輝煌。閱讀材料，回答問題。
材料一：有軍功者，各以率受上爵?！玖Ρ緲I(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身（免除其徭役）。事末利（工商業(yè)）及怠惰而致貧者，舉以為孥（奴隸）。宗室非有軍功者，不得為屬籍（享受特權(quán)）……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。
——《史記·商君列傳》
材料二：國史學(xué)家約翰索利曾說：“如今有個趨勢，人們懷念她的民主制，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！边@是民主制度上一次偉大的變革。
材料三：646年，日本孝德天皇頒布詔書，進(jìn)行改革，建立“法制完備”的新國家。
（1）材料一反映的是中國歷史上哪一次變法？此次變法有何舉措，并請寫出材料中對今天中國仍有影響的一項(xiàng)。
（2）材料二中的這個“她”是指誰？你怎么看待這一民主制度？
（3）材料三反應(yīng)的是日本歷史上的哪一事件？這一改革仿效了哪一國家？此后日本成為了一個怎樣的國家？
（4）材料三這場改革對你有何啟示？
17．（2019八上·寧波期中）法治是歷史發(fā)展的永恒話題。閱讀材料，回答問題。
材料一：古巴比倫王國擁有世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。
材料二：公元前5世紀(jì)中葉，羅馬人制定并頒布了第一部成文法典。
材料三：公元前3世紀(jì)，中國著名思想家韓非子認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中央集權(quán)和君主權(quán)力，用殘酷的刑罰鎮(zhèn)壓人們的反抗，以維護(hù)國家的統(tǒng)治。
（1）材料一里的成文法典指的是哪部法典？這些規(guī)定與現(xiàn)代法律精神有什么不同？
（2）材料二里的成文法典指的是哪部法典？它對后世有何影響？
（3）材料三中的韓非子屬于哪一思想流派？它受到哪國統(tǒng)治者的青睞？
18．（2019八上·寧波期中）歸納、整理是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下表歸納了歷史上的一些重要事件及其相關(guān)信息，據(jù)此完成相關(guān)問題。
事件 相關(guān)信息
① 通過對外戰(zhàn)爭，占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯，建立大帝國，雖然帝國曇花一現(xiàn)，但影響深遠(yuǎn)，使希臘文化傳播到東方，東方文化也滲透到了西方。
② 為了奪取商路和土地，他們發(fā)動大規(guī)模對外戰(zhàn)爭，到8世紀(jì)中葉，成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國。
③ 進(jìn)行了長期的對外擴(kuò)張，征服了意大利半島，成為地中海的霸主，最終由于人民起義走向分裂和滅亡
④ 為了治理洪水，他三過家門而不入，他的兒子破壞了民主推選首領(lǐng)制度，而用一種影響了中國幾千年的制度代之，以鞏固王權(quán)。
（1）通過對①信息的判讀，可知該帝國的名稱是　 　。
（2）通過對②信息的判讀，可知“他們”是　 　，在這一過程中，　 　（宗教）也隨之傳播，該宗教的創(chuàng)始人是　 　。
（3）通過對③信息的判讀，可知該帝國的名稱是　 　，該帝國與　 ?。ㄗ诮蹋┊a(chǎn)生有關(guān)，該宗教創(chuàng)立時(shí)間是　 　。
（4）他是誰？他的兒子破壞了民主推選首領(lǐng)制度，而用一種影響了中國幾千年的制度代之，以鞏固王權(quán)。它們分別是什么制度。
答案解析部分
1．【答案】B
【知識點(diǎn)】大河文明---古代埃及；古代西亞國家；古代印度及佛教
【解析】【分析】A項(xiàng)尼羅河流域——金字塔搭配正確，非洲東北部的尼羅河蜿蜒北流，河流兩岸便于種植農(nóng)業(yè)，約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來，國王自稱是神的化身，他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征，也是埃及文明的象征，不符合題意；
B項(xiàng)兩河流域——伊斯蘭教搭配錯誤，公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國；公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國的國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。兩河流域文明的代表是公元前18世紀(jì)巴比倫國王制定的《漢謨拉比法典》，伊斯蘭教是七世紀(jì)由穆罕默德在阿拉伯創(chuàng)立的，符合題意；
C項(xiàng)印度河流域——種姓制度搭配正確， 約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)了奴隸制的小國，雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同的等級，形成嚴(yán)格的等級制度，不符合題意；
D項(xiàng)黃河流域——甲骨文搭配正確，中國在黃河流域，甲骨文是中國的古老的文字，不符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查古代文明的有關(guān)內(nèi)容及學(xué)生的識記能力。注意將歷史上同類知識和相似知識進(jìn)行前后聯(lián)系，概括歸納，分析比較。
2．【答案】D
【知識點(diǎn)】百家爭鳴；古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】孔子名丘，字仲尼，是春秋晚期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家，大教育家。柏拉圖是古希臘時(shí)期重要的思想家，也是西方文化中最偉大的思想家和哲學(xué)家之一，是亞里士多德的老師。
D項(xiàng)孔子、柏拉圖分別是兩位受弟子景仰的東西方思想家，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查孔子和亞里士多德。注意識記和區(qū)分古代東西方的思想家。
3．【答案】B
【知識點(diǎn)】古代印度及佛教
【解析】【分析】此題考查對于古印度種姓制度的相關(guān)知識的掌握。種姓制度把社會成員分成四個等級，第一等級是婆羅門，主要是祭司，掌握神權(quán)，B符合。第二等級是剎帝利，由國王、武士和官吏組成 ，比婆羅門低，A錯。第三等級是吠舍，是農(nóng)民、牧民和手工業(yè)者，C中所提”審判犯人“應(yīng)是剎帝利，也錯。第四等級是首陀羅，主查被征服者和貧困破產(chǎn)的人，D中所提是農(nóng)民，不是首陀羅而是吠舍，也錯。故而答案為B。
【點(diǎn)評】掌握古印度種姓制度的具體內(nèi)容，學(xué)會判斷屬于哪一等級。
4．【答案】B
【知識點(diǎn)】諸侯爭霸和社會變革
【解析】【分析】春秋以來，由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，私田大量開墾出來，一些奴隸主將新開墾出來的田地變成私產(chǎn)并出租，他們轉(zhuǎn)化為封建地主。租種地主土地的人變成農(nóng)民。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會變革主要反映了生產(chǎn)關(guān)系的變化，這是由生產(chǎn)力決定的，而鐵器的使用和牛耕的推廣是春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志。
B項(xiàng)鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的推廣應(yīng)用是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，導(dǎo)致中國社會變革的根本原因，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查春秋戰(zhàn)國社會變革的根本原因。
5．【答案】C
【知識點(diǎn)】諸侯爭霸和社會變革
【解析】【分析】根據(jù)題干材料中的“廢井田，開阡陌”，結(jié)合所學(xué)知識可知，商鞅變法允許土地自由買賣，承認(rèn)了土地私有。
A項(xiàng)秦孝公打出“尊王攘夷”旗號說法錯誤，齊桓公打出了“尊王攘夷”旗號，不符合題意；
B項(xiàng)秦孝公成為“春秋五霸”之一說法錯誤，秦孝公統(tǒng)治時(shí)期處于戰(zhàn)國時(shí)期，不符合題意；
C項(xiàng)商鞅宣布承認(rèn)土地私有是題干文字反映的史實(shí)，符合題意；
D項(xiàng)商鞅最早提出使用牛耕與材料無關(guān)，不符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查商鞅變法相關(guān)知識及學(xué)生的理解能力。解題的關(guān)鍵是掌握商鞅變法的史實(shí)。
6．【答案】D
【知識點(diǎn)】百家爭鳴
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)可知，“治國有常，而利民為本”的意思是，治理國家有常理，而以對民眾有利為根本。這句話是提醒執(zhí)政者，國家因民眾的存在而存在，國家的舉措都要以民眾的利益為出發(fā)點(diǎn)。因而這和孔子的主張“仁者愛人，為政以德”相符合?？浊鹗谴呵锿砥谌寮宜枷氲拇砣宋铮寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，在治國方面主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力體察民情。他反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠服，社會才能穩(wěn)定。
A項(xiàng)自然無為是道家思想，不符合題意；
B項(xiàng)法與時(shí)移是法家思想，不符合題意；
C項(xiàng)知己知彼，百戰(zhàn)不殆是兵家思想，不符合題意；
D項(xiàng)仁者愛人，為政以德是與題干相符合的中國古代思想，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查孔子的主張，旨在考查學(xué)生的理解分析能力，讀懂材料是關(guān)鍵。
7．【答案】C
【知識點(diǎn)】西方文明的搖籃
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)知識可知，古希臘主要包括兩個奴隸制國家：斯巴達(dá)和雅典。雅典在國王伯里克利當(dāng)政期間，民主政治發(fā)展到古代世界的最高峰。古希臘是西方民主政治的源頭，影響了歐洲的文明，是歐洲的“精神家園”。
ABD三項(xiàng)都不是題干說法的原因，不符合題意；
C項(xiàng)希臘是西方文明之源是題干說法的原因，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查雅典民主政治及學(xué)生對歷史知識的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用西方文明的發(fā)源地--古希臘。古希臘是西方文明的發(fā)源地，它和古羅馬文明造就了西方文化之根。
8．【答案】B
【知識點(diǎn)】西方文明的搖籃
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知，雅典公民可以在陶片上寫上那些不受歡迎以及極具社會威望、廣受歡迎、最可能成為僭主的人的名字，并通過投票表決將企圖威脅雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。這是陶片放逐法。材料“雅典大約一半的政治家都不同程度地受到群眾的懲罰”可知這是陶片放逐法。
ACD三項(xiàng)都不是群眾能對政治家做出懲罰的原因，不符合題意；
B項(xiàng)陶片放逐法是群眾能對政治家做出懲罰的原因，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查雅典的民主政治及學(xué)生的理解能力。本題屬于材料型選擇題，主要考查學(xué)生的閱讀分析能力，解答此類必須認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識提煉材料中的重要信息和觀點(diǎn)。
9．【答案】A
【知識點(diǎn)】大河文明---古代埃及；古代西亞國家；古代印度及佛教
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)可知，尼羅河流域孕育了古埃及文明，位于非洲北部；印度河流域孕育了古印度文明，位于南亞；黃河流域孕育了古中國文明，位于亞洲東部；兩河流域孕育了古巴比倫文明。根據(jù)所學(xué)的地理知識，從西向東考查四大文明古國的發(fā)源地，其考察順序是尼羅河流域、兩河流域、印度河流域、黃河流域。因此，正確的順序是①④②③。
A項(xiàng)①④②③順序正確，符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查四大文明古國的發(fā)源地，要求具備知識的靈活運(yùn)用能力。需要掌握四大文明古國的地理位置。解題的關(guān)鍵是對題干的解讀和對四大文明古國的地理位置的識記。
10．【答案】C
【知識點(diǎn)】西歐封建國家與基督教文明；大化改新
【解析】【分析】結(jié)合圖片信息和所學(xué)知識可知，第一幅圖片反映的是西歐封建等級制度，第二幅圖片反映的是中國古代西周的分封制，第三幅圖片反映的是日本明治維新前的封建等級制度，故這三幅圖片反映出的共同歷史信息是等級制度。
ABD三項(xiàng)和題干三幅圖片不符，不符合題意；
C項(xiàng)等級制度是題干三幅圖片反映出的共同歷史信息，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查不同時(shí)期的等級制度相關(guān)知識，要求學(xué)生具備識記和理解能力。
11．【答案】D
【知識點(diǎn)】西歐封建國家與基督教文明
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知，由于戰(zhàn)亂和經(jīng)濟(jì)衰敗，昔日繁榮的羅馬城市大多變?yōu)閺U墟。11世紀(jì)前后，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，人們把剩余產(chǎn)品拿到市場上去交換，使原有城市復(fù)蘇，新城市涌現(xiàn)。其中，倫敦和巴黎既是政治中心，也是著名的商業(yè)中心。在意大利的威尼斯和熱那亞，對外貿(mào)易活躍，佛羅倫薩則以手工業(yè)享譽(yù)歐洲。
ABC三項(xiàng)說法錯誤，不符合題意；
D項(xiàng)佛羅倫薩在新興城市中以手工業(yè)享譽(yù)歐洲，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查西歐的封建城市，要求識記基礎(chǔ)知識。
12．【答案】B
【知識點(diǎn)】阿拉伯帝國與伊斯蘭文明
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識，622年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立了政教合一的國家，伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教教歷元年。
A項(xiàng)610年，穆罕默德在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教，不是伊斯蘭教教歷元年，不符合題意；
B項(xiàng)622年穆罕默德被迫出走麥地那，在那里他獲得了人們的支持，這一年也因此成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年，符合題意；
C項(xiàng)630年，穆罕默德出兵占領(lǐng)麥加，此后，阿拉伯其他部落紛紛承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，不是伊斯蘭教教歷元年，不符合題意；
D項(xiàng)843年的穆罕默德早已去世，不符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查學(xué)生對穆罕默德主要活動的識記能力。需要準(zhǔn)確識記622年穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國家。
13．【答案】B
【知識點(diǎn)】阿拉伯帝國與伊斯蘭文明
【解析】【分析】最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個數(shù)字的計(jì)數(shù)法；阿拉伯人學(xué)會這一方法，對它加以改造，12世紀(jì)初，這一簡便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。
ACD三項(xiàng)說法錯誤，不符合題意；
B項(xiàng)古代印度人、阿拉伯人分別是阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者和傳播者，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查學(xué)生對阿拉伯?dāng)?shù)字的識記能力，需要準(zhǔn)確識記阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播的史實(shí)。
14．【答案】B
【知識點(diǎn)】大化改新
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知，六七世紀(jì)的日本非常混亂，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿照中國隋唐制度，進(jìn)行大化改新，通過改革，使日本從奴隸制社會向封建社會轉(zhuǎn)變．故選B．
【點(diǎn)評】本題主要考查了大化改新的相關(guān)內(nèi)容．注意大化改新內(nèi)容的識記．
15．【答案】B
【知識點(diǎn)】西方文明的搖籃
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知， 6，7世紀(jì)時(shí)，馬鐙的普及，不僅使騎兵成為了一千多年來不可阻擋的一個兵種，還催生了歐洲的騎士精神，一種延續(xù)一千多年的騎士制度，B符合題意，ACD均不符合題意。
故答案為：B。
【點(diǎn)評】本題考查騎士階層的內(nèi)容，是歐洲封建社會典型的階層，具有很高的地位。
16．【答案】（1）商鞅；允許土地自由買賣；獎勵軍功；獎勵農(nóng)耕；建立縣制。建立縣制。
（2）雅典。是一種相對的民主，這種民主制度使公民主動積極地參政議政；但它仍然是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外國人沒有政治權(quán)利。
（3）日本大化改新；中國（唐朝）；天皇制中央集權(quán)國家。
（4）我們要善于學(xué)習(xí)別人的長處；適時(shí)改革，大膽創(chuàng)新；作為青少年要樹立憂患意識，對自己的國家和民族要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。
【知識點(diǎn)】諸侯爭霸和社會變革；西方文明的搖籃；大化改新
【解析】【分析】（1）結(jié)合材料和商鞅變法的內(nèi)容進(jìn)行分析即可，其中縣制對后世影響最深。
（2）根據(jù)材料“人們懷念她的民主制，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭”結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典是西方民主政治的發(fā)源地，對其評價(jià)需要從積極和局限性兩個方面進(jìn)行分析即可，如是一種相對的民主，這種民主制度使公民主動積極地參政議政；但它仍然是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外國人沒有政治權(quán)利。
（3）根據(jù)材料“646年，日本孝德天皇頒布詔書，進(jìn)行改革”可知指 是大化改新，效仿的是唐朝，最終確立的體制是天皇制中央集權(quán)國家。
（4）關(guān)于啟示圍繞改革創(chuàng)新展開進(jìn)行分析即可。
故答案為：（1）商鞅；允許土地自由買賣；獎勵軍功；獎勵農(nóng)耕；建立縣制。建立縣制。
（2）雅典。是一種相對的民主，這種民主制度使公民主動積極地參政議政；但它仍然是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外國人沒有政治權(quán)利。
（3）日本大化改新；中國（唐朝）；天皇制中央集權(quán)國家。
（4）我們要善于學(xué)習(xí)別人的長處；適時(shí)改革，大膽創(chuàng)新；作為青少年要樹立憂患意識，對自己的國家和民族要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查商鞅變法、雅典的民主政治、日本大化改新的相關(guān)知識及學(xué)生的理解能力。解答材料解析題需要首先讀懂材料，然后結(jié)合問題從材料中提取有效信息，最后根據(jù)所學(xué)和材料有效信息組織答案，開放性題目，言之有理即可。
17．【答案】（1）《漢謨拉比法典》。與現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的。它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。
（2）《十二銅表法》。
影響：以《十二銅表法》為基礎(chǔ)的羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系，成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)。
（3）法家；秦國。
【知識點(diǎn)】百家爭鳴；古代西亞國家；羅馬帝國及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】（1）結(jié)合所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。這一法律維護(hù)的是奴隸主階級的利益。
（2）結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前5世紀(jì)中葉羅馬法制定了第一部成文法《十二銅表法》，是羅馬成文法的起點(diǎn)，是近代西方法律的源頭。
（3）結(jié)合所學(xué)知識可知，韓非子是法家思想的代表，受到秦國統(tǒng)治者的青睞。
故答案為：（1）《漢謨拉比法典》。與現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的。它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。
（2）《十二銅表法》。
影響：以《十二銅表法》為基礎(chǔ)的羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系，成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)。
（3）法家；秦國。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查《漢謨拉比法典》、《十二銅表法》、百家爭鳴的相關(guān)知識及學(xué)生的識記能力。識記《漢謨拉比法典》、《十二銅表法》、百家爭鳴的相關(guān)知識是解答本題的關(guān)鍵。
18．【答案】（1）亞歷山大帝國
（2）阿拉伯人（哈里發(fā)）；伊斯蘭教；穆罕默德
（3）羅馬帝國；基督教；1世紀(jì)
（4）禹；禪讓制；世襲制。
【知識點(diǎn)】夏、商、西周的興亡；西歐封建國家與基督教文明；阿拉伯帝國與伊斯蘭文明；羅馬帝國及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】（1）結(jié)合亞歷山大帝國的擴(kuò)張過程進(jìn)行分析即可。
（2）結(jié)合阿拉伯帝國的創(chuàng)建和伊斯蘭創(chuàng)建的史實(shí)進(jìn)行分析即可。
（3）結(jié)合羅馬帝國的創(chuàng)建和基督教的創(chuàng)建進(jìn)行分析即可。
（4）結(jié)合王位世襲制取代禪讓制的史實(shí)進(jìn)行分析即可。
故答案為：（1）亞歷山大帝國。
（2）阿拉伯人（哈里發(fā)）；伊斯蘭教；穆罕默德。
（3）羅馬帝國；基督教；1世紀(jì)。
（4）禹；禪讓制；世襲制。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查亞歷山大帝國、阿拉伯帝國、伊斯蘭教、王位世襲制取代禪讓制的相關(guān)知識。識記亞歷山大帝國、阿拉伯帝國、伊斯蘭教、王位世襲制取代禪讓制的史實(shí)。
1 / 1浙江省寧波市東錢湖中學(xué)、李關(guān)弟中學(xué)等十校2019-2020學(xué)年八年級上學(xué)期歷史與社會期中考試試卷
一、選擇題（共15小題，每小題2分，共30分）
1．（2019八上·寧波期中）人類早期文明大多興起于亞非地區(qū)的大河流域，下列大河流域主要文明成果歸屬錯誤的是（　?。?br/>A．尼羅河流域——金字塔 B．兩河流域——伊斯蘭教
C．印度河流域——種姓制度 D．黃河流域——甲骨文
【答案】B
【知識點(diǎn)】大河文明---古代埃及；古代西亞國家；古代印度及佛教
【解析】【分析】A項(xiàng)尼羅河流域——金字塔搭配正確，非洲東北部的尼羅河蜿蜒北流，河流兩岸便于種植農(nóng)業(yè)，約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來，國王自稱是神的化身，他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征，也是埃及文明的象征，不符合題意；
B項(xiàng)兩河流域——伊斯蘭教搭配錯誤，公元前3500年以后，蘇美爾人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國；公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國的國王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。兩河流域文明的代表是公元前18世紀(jì)巴比倫國王制定的《漢謨拉比法典》，伊斯蘭教是七世紀(jì)由穆罕默德在阿拉伯創(chuàng)立的，符合題意；
C項(xiàng)印度河流域——種姓制度搭配正確， 約公元前2500年，印度河流域開始出現(xiàn)了奴隸制的小國，雅利安人進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同的等級，形成嚴(yán)格的等級制度，不符合題意；
D項(xiàng)黃河流域——甲骨文搭配正確，中國在黃河流域，甲骨文是中國的古老的文字，不符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查古代文明的有關(guān)內(nèi)容及學(xué)生的識記能力。注意將歷史上同類知識和相似知識進(jìn)行前后聯(lián)系，概括歸納，分析比較。
2．（2019八上·寧波期中）子貢曰：“仲尼，日月也，無得而愈也?！眮喞锸慷嗟抡f：“吾愛吾師，吾更愛真理?！眱晌皇艿茏泳把龅臇|西方思想家分別是（　?。?br/>A．孔子、蘇格拉底 B．孟子、柏拉圖
C．孟子、蘇格拉底 D．孔子、柏拉圖
【答案】D
【知識點(diǎn)】百家爭鳴；古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】孔子名丘，字仲尼，是春秋晚期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國古代的大思想家，大教育家。柏拉圖是古希臘時(shí)期重要的思想家，也是西方文化中最偉大的思想家和哲學(xué)家之一，是亞里士多德的老師。
D項(xiàng)孔子、柏拉圖分別是兩位受弟子景仰的東西方思想家，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查孔子和亞里士多德。注意識記和區(qū)分古代東西方的思想家。
3．（2019八上·寧波期中）在一部反映印度古代社會生活的電影中，符合印度種姓制度的史實(shí)是(　　)
A．剎帝利命令婆羅門率兵出征 B．婆羅門在主持祭祀活動
C．吠舍在法庭上審判犯人 D．首陀羅在自家的農(nóng)田里勞動
【答案】B
【知識點(diǎn)】古代印度及佛教
【解析】【分析】此題考查對于古印度種姓制度的相關(guān)知識的掌握。種姓制度把社會成員分成四個等級，第一等級是婆羅門，主要是祭司，掌握神權(quán)，B符合。第二等級是剎帝利，由國王、武士和官吏組成 ，比婆羅門低，A錯。第三等級是吠舍，是農(nóng)民、牧民和手工業(yè)者，C中所提”審判犯人“應(yīng)是剎帝利，也錯。第四等級是首陀羅，主查被征服者和貧困破產(chǎn)的人，D中所提是農(nóng)民，不是首陀羅而是吠舍，也錯。故而答案為B。
【點(diǎn)評】掌握古印度種姓制度的具體內(nèi)容，學(xué)會判斷屬于哪一等級。
4．（2019八上·寧波期中）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，導(dǎo)致中國社會變革的根本原因是（　?。?br/>A．百家爭鳴局面的出現(xiàn) B．鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的推廣應(yīng)用
C．各諸侯要富國強(qiáng)兵 D．新興地主階級的產(chǎn)生
【答案】B
【知識點(diǎn)】諸侯爭霸和社會變革
【解析】【分析】春秋以來，由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，私田大量開墾出來，一些奴隸主將新開墾出來的田地變成私產(chǎn)并出租，他們轉(zhuǎn)化為封建地主。租種地主土地的人變成農(nóng)民。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會變革主要反映了生產(chǎn)關(guān)系的變化，這是由生產(chǎn)力決定的，而鐵器的使用和牛耕的推廣是春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力顯著提高的標(biāo)志。
B項(xiàng)鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的推廣應(yīng)用是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，導(dǎo)致中國社會變革的根本原因，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查春秋戰(zhàn)國社會變革的根本原因。
5．（2019八上·寧波期中）某同學(xué)在聽課筆記中有這樣的記錄，“秦孝公用商鞅進(jìn)行變法，廢井田，開阡陌，獎勵耕戰(zhàn)，使秦國實(shí)力大大增強(qiáng)。”這段文字反映的史實(shí)是（　?。?br/>A．秦孝公打出“尊王攘夷”旗號 B．秦孝公成為“春秋五霸”之一
C．商鞅宣布承認(rèn)土地私有 D．商鞅最早提出使用牛耕
【答案】C
【知識點(diǎn)】諸侯爭霸和社會變革
【解析】【分析】根據(jù)題干材料中的“廢井田，開阡陌”，結(jié)合所學(xué)知識可知，商鞅變法允許土地自由買賣，承認(rèn)了土地私有。
A項(xiàng)秦孝公打出“尊王攘夷”旗號說法錯誤，齊桓公打出了“尊王攘夷”旗號，不符合題意；
B項(xiàng)秦孝公成為“春秋五霸”之一說法錯誤，秦孝公統(tǒng)治時(shí)期處于戰(zhàn)國時(shí)期，不符合題意；
C項(xiàng)商鞅宣布承認(rèn)土地私有是題干文字反映的史實(shí)，符合題意；
D項(xiàng)商鞅最早提出使用牛耕與材料無關(guān)，不符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查商鞅變法相關(guān)知識及學(xué)生的理解能力。解題的關(guān)鍵是掌握商鞅變法的史實(shí)。
6．（2019八上·寧波期中）視播出的《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》引起知識界熱烈反響。其中平“語”——“治國有常，而利民為本”，與之相符合的中國古代思想是（　?。?br/>A．自然無為 B．法與時(shí)移
C．知己知彼，百戰(zhàn)不殆 D．仁者愛人，為政以德
【答案】D
【知識點(diǎn)】百家爭鳴
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)可知，“治國有常，而利民為本”的意思是，治理國家有常理，而以對民眾有利為根本。這句話是提醒執(zhí)政者，國家因民眾的存在而存在，國家的舉措都要以民眾的利益為出發(fā)點(diǎn)。因而這和孔子的主張“仁者愛人，為政以德”相符合?？浊鹗谴呵锿砥谌寮宜枷氲拇砣宋铮寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，在治國方面主張以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力體察民情。他反對苛政，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實(shí)行德政，使人民心悅誠服，社會才能穩(wěn)定。
A項(xiàng)自然無為是道家思想，不符合題意；
B項(xiàng)法與時(shí)移是法家思想，不符合題意；
C項(xiàng)知己知彼，百戰(zhàn)不殆是兵家思想，不符合題意；
D項(xiàng)仁者愛人，為政以德是與題干相符合的中國古代思想，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查孔子的主張，旨在考查學(xué)生的理解分析能力，讀懂材料是關(guān)鍵。
7．（2019八上·寧波期中）英國近代詩人雪萊曾說：“我們都是希臘人。”他這樣說是因?yàn)椋ā　。?br/>A．英國人都是希臘人的后裔 B．英國人和希臘人生活習(xí)慣一樣
C．希臘是西方文明之源 D．希臘人曾統(tǒng)治過歐洲
【答案】C
【知識點(diǎn)】西方文明的搖籃
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)知識可知，古希臘主要包括兩個奴隸制國家：斯巴達(dá)和雅典。雅典在國王伯里克利當(dāng)政期間，民主政治發(fā)展到古代世界的最高峰。古希臘是西方民主政治的源頭，影響了歐洲的文明，是歐洲的“精神家園”。
ABD三項(xiàng)都不是題干說法的原因，不符合題意；
C項(xiàng)希臘是西方文明之源是題干說法的原因，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查雅典民主政治及學(xué)生對歷史知識的靈活運(yùn)用能力，需要靈活運(yùn)用西方文明的發(fā)源地--古希臘。古希臘是西方文明的發(fā)源地，它和古羅馬文明造就了西方文化之根。
8．（2019八上·寧波期中）公元前490—前322年，雅典大約一半的政治家都不同程度地受到群眾的懲罰。你認(rèn)為群眾能對政治家做出懲罰的原因是（　?。?br/>A．公民大會 B．陶片放逐法
C．陪審法庭 D．五百人議事會
【答案】B
【知識點(diǎn)】西方文明的搖籃
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知，雅典公民可以在陶片上寫上那些不受歡迎以及極具社會威望、廣受歡迎、最可能成為僭主的人的名字，并通過投票表決將企圖威脅雅典民主制度的政治人物予以政治放逐。這是陶片放逐法。材料“雅典大約一半的政治家都不同程度地受到群眾的懲罰”可知這是陶片放逐法。
ACD三項(xiàng)都不是群眾能對政治家做出懲罰的原因，不符合題意；
B項(xiàng)陶片放逐法是群眾能對政治家做出懲罰的原因，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查雅典的民主政治及學(xué)生的理解能力。本題屬于材料型選擇題，主要考查學(xué)生的閱讀分析能力，解答此類必須認(rèn)真閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識提煉材料中的重要信息和觀點(diǎn)。
9．（2019八上·寧波期中）一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大文明古國的發(fā)源地，其考察的順序是（　?。?br/>①尼羅河流域
②印度河流域
③黃河流域
④兩河流域
A．①④②③ B．①③④② C．①②④③ D．③②①④
【答案】A
【知識點(diǎn)】大河文明---古代埃及；古代西亞國家；古代印度及佛教
【解析】【分析】依據(jù)所學(xué)可知，尼羅河流域孕育了古埃及文明，位于非洲北部；印度河流域孕育了古印度文明，位于南亞；黃河流域孕育了古中國文明，位于亞洲東部；兩河流域孕育了古巴比倫文明。根據(jù)所學(xué)的地理知識，從西向東考查四大文明古國的發(fā)源地，其考察順序是尼羅河流域、兩河流域、印度河流域、黃河流域。因此，正確的順序是①④②③。
A項(xiàng)①④②③順序正確，符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查四大文明古國的發(fā)源地，要求具備知識的靈活運(yùn)用能力。需要掌握四大文明古國的地理位置。解題的關(guān)鍵是對題干的解讀和對四大文明古國的地理位置的識記。
10．（2019八上·寧波期中）下列三幅圖片反映出的共同歷史信息是（　?。?br/>A．奴隸制度 B．宗法制
C．等級制度 D．資本主義制度
【答案】C
【知識點(diǎn)】西歐封建國家與基督教文明；大化改新
【解析】【分析】結(jié)合圖片信息和所學(xué)知識可知，第一幅圖片反映的是西歐封建等級制度，第二幅圖片反映的是中國古代西周的分封制，第三幅圖片反映的是日本明治維新前的封建等級制度，故這三幅圖片反映出的共同歷史信息是等級制度。
ABD三項(xiàng)和題干三幅圖片不符，不符合題意；
C項(xiàng)等級制度是題干三幅圖片反映出的共同歷史信息，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查不同時(shí)期的等級制度相關(guān)知識，要求學(xué)生具備識記和理解能力。
11．（2019八上·寧波期中）西歐城市興起后，在新興城市中以手工業(yè)享譽(yù)歐洲的是（　?。?br/>A．巴黎 B．倫敦 C．威尼斯 D．佛羅倫薩
【答案】D
【知識點(diǎn)】西歐封建國家與基督教文明
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知，由于戰(zhàn)亂和經(jīng)濟(jì)衰敗，昔日繁榮的羅馬城市大多變?yōu)閺U墟。11世紀(jì)前后，隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，人們把剩余產(chǎn)品拿到市場上去交換，使原有城市復(fù)蘇，新城市涌現(xiàn)。其中，倫敦和巴黎既是政治中心，也是著名的商業(yè)中心。在意大利的威尼斯和熱那亞，對外貿(mào)易活躍，佛羅倫薩則以手工業(yè)享譽(yù)歐洲。
ABC三項(xiàng)說法錯誤，不符合題意；
D項(xiàng)佛羅倫薩在新興城市中以手工業(yè)享譽(yù)歐洲，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查西歐的封建城市，要求識記基礎(chǔ)知識。
12．（2019八上·寧波期中）某年，穆罕默德被迫出走麥地那，在那里他獲得了人們的支持，這一年也因此成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年。這一年是（　?。?br/>A．610年 B．622年 C．630年 D．843年
【答案】B
【知識點(diǎn)】阿拉伯帝國與伊斯蘭文明
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識，622年，穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立了政教合一的國家，伊斯蘭教把622年定為伊斯蘭教教歷元年。
A項(xiàng)610年，穆罕默德在麥加創(chuàng)立伊斯蘭教，不是伊斯蘭教教歷元年，不符合題意；
B項(xiàng)622年穆罕默德被迫出走麥地那，在那里他獲得了人們的支持，這一年也因此成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年，符合題意；
C項(xiàng)630年，穆罕默德出兵占領(lǐng)麥加，此后，阿拉伯其他部落紛紛承認(rèn)穆罕默德的統(tǒng)治地位，阿拉伯半島基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，不是伊斯蘭教教歷元年，不符合題意；
D項(xiàng)843年的穆罕默德早已去世，不符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查學(xué)生對穆罕默德主要活動的識記能力。需要準(zhǔn)確識記622年穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒離開麥加，在麥地那建立起政教合一的國家。
13．（2019八上·寧波期中）數(shù)學(xué)運(yùn)算中使用的“0，1，2，3……”這十個阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者和傳播者分別是（　　）
A．古代印度人、巴比倫人 B．古代印度人、阿拉伯人
C．古代阿拉伯人、羅馬人 D．古代阿拉伯人、埃及人
【答案】B
【知識點(diǎn)】阿拉伯帝國與伊斯蘭文明
【解析】【分析】最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個數(shù)字的計(jì)數(shù)法；阿拉伯人學(xué)會這一方法，對它加以改造，12世紀(jì)初，這一簡便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。
ACD三項(xiàng)說法錯誤，不符合題意；
B項(xiàng)古代印度人、阿拉伯人分別是阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者和傳播者，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查學(xué)生對阿拉伯?dāng)?shù)字的識記能力，需要準(zhǔn)確識記阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明與傳播的史實(shí)。
14．（2019八上·寧波期中）日本歷史上先后拜了兩位老師：中國的隋唐和歐洲．其中向中國的隋唐“拜師學(xué)藝”指的是（　?。?br/>A．幕府制度 B．大化改新 C．明治維新 D．工業(yè)革命
【答案】B
【知識點(diǎn)】大化改新
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知，六七世紀(jì)的日本非常混亂，7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，仿照中國隋唐制度，進(jìn)行大化改新，通過改革，使日本從奴隸制社會向封建社會轉(zhuǎn)變．故選B．
【點(diǎn)評】本題主要考查了大化改新的相關(guān)內(nèi)容．注意大化改新內(nèi)容的識記．
15．（2019八上·寧波期中）馬鐙的傳入使歐洲封建社會產(chǎn)生了新的階層，這個階層縱橫歐洲中世紀(jì)近1000年，它是（　　）
A．農(nóng)民階層 B．騎士階層 C．武士階層 D．士族階層
【答案】B
【知識點(diǎn)】西方文明的搖籃
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知， 6，7世紀(jì)時(shí)，馬鐙的普及，不僅使騎兵成為了一千多年來不可阻擋的一個兵種，還催生了歐洲的騎士精神，一種延續(xù)一千多年的騎士制度，B符合題意，ACD均不符合題意。
故答案為：B。
【點(diǎn)評】本題考查騎士階層的內(nèi)容，是歐洲封建社會典型的階層，具有很高的地位。
二、非選擇題（共3小題，每小題10分，共30分）
16．（2019八上·寧波期中）人類文明在變革中探索前進(jìn)，在變革中鑄就輝煌。閱讀材料，回答問題。
材料一：有軍功者，各以率受上爵?！玖Ρ緲I(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身（免除其徭役）。事末利（工商業(yè)）及怠惰而致貧者，舉以為孥（奴隸）。宗室非有軍功者，不得為屬籍（享受特權(quán)）……而集小鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。
——《史記·商君列傳》
材料二：國史學(xué)家約翰索利曾說：“如今有個趨勢，人們懷念她的民主制，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！边@是民主制度上一次偉大的變革。
材料三：646年，日本孝德天皇頒布詔書，進(jìn)行改革，建立“法制完備”的新國家。
（1）材料一反映的是中國歷史上哪一次變法？此次變法有何舉措，并請寫出材料中對今天中國仍有影響的一項(xiàng)。
（2）材料二中的這個“她”是指誰？你怎么看待這一民主制度？
（3）材料三反應(yīng)的是日本歷史上的哪一事件？這一改革仿效了哪一國家？此后日本成為了一個怎樣的國家？
（4）材料三這場改革對你有何啟示？
【答案】（1）商鞅；允許土地自由買賣；獎勵軍功；獎勵農(nóng)耕；建立縣制。建立縣制。
（2）雅典。是一種相對的民主，這種民主制度使公民主動積極地參政議政；但它仍然是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外國人沒有政治權(quán)利。
（3）日本大化改新；中國（唐朝）；天皇制中央集權(quán)國家。
（4）我們要善于學(xué)習(xí)別人的長處；適時(shí)改革，大膽創(chuàng)新；作為青少年要樹立憂患意識，對自己的國家和民族要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。
【知識點(diǎn)】諸侯爭霸和社會變革；西方文明的搖籃；大化改新
【解析】【分析】（1）結(jié)合材料和商鞅變法的內(nèi)容進(jìn)行分析即可，其中縣制對后世影響最深。
（2）根據(jù)材料“人們懷念她的民主制，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭”結(jié)合所學(xué)知識可知，雅典是西方民主政治的發(fā)源地，對其評價(jià)需要從積極和局限性兩個方面進(jìn)行分析即可，如是一種相對的民主，這種民主制度使公民主動積極地參政議政；但它仍然是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外國人沒有政治權(quán)利。
（3）根據(jù)材料“646年，日本孝德天皇頒布詔書，進(jìn)行改革”可知指 是大化改新，效仿的是唐朝，最終確立的體制是天皇制中央集權(quán)國家。
（4）關(guān)于啟示圍繞改革創(chuàng)新展開進(jìn)行分析即可。
故答案為：（1）商鞅；允許土地自由買賣；獎勵軍功；獎勵農(nóng)耕；建立縣制。建立縣制。
（2）雅典。是一種相對的民主，這種民主制度使公民主動積極地參政議政；但它仍然是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外國人沒有政治權(quán)利。
（3）日本大化改新；中國（唐朝）；天皇制中央集權(quán)國家。
（4）我們要善于學(xué)習(xí)別人的長處；適時(shí)改革，大膽創(chuàng)新；作為青少年要樹立憂患意識，對自己的國家和民族要有強(qiáng)烈的責(zé)任感。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查商鞅變法、雅典的民主政治、日本大化改新的相關(guān)知識及學(xué)生的理解能力。解答材料解析題需要首先讀懂材料，然后結(jié)合問題從材料中提取有效信息，最后根據(jù)所學(xué)和材料有效信息組織答案，開放性題目，言之有理即可。
17．（2019八上·寧波期中）法治是歷史發(fā)展的永恒話題。閱讀材料，回答問題。
材料一：古巴比倫王國擁有世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。
材料二：公元前5世紀(jì)中葉，羅馬人制定并頒布了第一部成文法典。
材料三：公元前3世紀(jì)，中國著名思想家韓非子認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)中央集權(quán)和君主權(quán)力，用殘酷的刑罰鎮(zhèn)壓人們的反抗，以維護(hù)國家的統(tǒng)治。
（1）材料一里的成文法典指的是哪部法典？這些規(guī)定與現(xiàn)代法律精神有什么不同？
（2）材料二里的成文法典指的是哪部法典？它對后世有何影響？
（3）材料三中的韓非子屬于哪一思想流派？它受到哪國統(tǒng)治者的青睞？
【答案】（1）《漢謨拉比法典》。與現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的。它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。
（2）《十二銅表法》。
影響：以《十二銅表法》為基礎(chǔ)的羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系，成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)。
（3）法家；秦國。
【知識點(diǎn)】百家爭鳴；古代西亞國家；羅馬帝國及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】（1）結(jié)合所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的古代第一部比較完備的成文法典。這一法律維護(hù)的是奴隸主階級的利益。
（2）結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前5世紀(jì)中葉羅馬法制定了第一部成文法《十二銅表法》，是羅馬成文法的起點(diǎn)，是近代西方法律的源頭。
（3）結(jié)合所學(xué)知識可知，韓非子是法家思想的代表，受到秦國統(tǒng)治者的青睞。
故答案為：（1）《漢謨拉比法典》。與現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的。它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。
（2）《十二銅表法》。
影響：以《十二銅表法》為基礎(chǔ)的羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系，成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)。
（3）法家；秦國。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查《漢謨拉比法典》、《十二銅表法》、百家爭鳴的相關(guān)知識及學(xué)生的識記能力。識記《漢謨拉比法典》、《十二銅表法》、百家爭鳴的相關(guān)知識是解答本題的關(guān)鍵。
18．（2019八上·寧波期中）歸納、整理是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下表歸納了歷史上的一些重要事件及其相關(guān)信息，據(jù)此完成相關(guān)問題。
事件 相關(guān)信息
① 通過對外戰(zhàn)爭，占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯，建立大帝國，雖然帝國曇花一現(xiàn)，但影響深遠(yuǎn)，使希臘文化傳播到東方，東方文化也滲透到了西方。
② 為了奪取商路和土地，他們發(fā)動大規(guī)模對外戰(zhàn)爭，到8世紀(jì)中葉，成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國。
③ 進(jìn)行了長期的對外擴(kuò)張，征服了意大利半島，成為地中海的霸主，最終由于人民起義走向分裂和滅亡
④ 為了治理洪水，他三過家門而不入，他的兒子破壞了民主推選首領(lǐng)制度，而用一種影響了中國幾千年的制度代之，以鞏固王權(quán)。
（1）通過對①信息的判讀，可知該帝國的名稱是　 　。
（2）通過對②信息的判讀，可知“他們”是　 　，在這一過程中，　 ?。ㄗ诮蹋┮搽S之傳播，該宗教的創(chuàng)始人是　 　。
（3）通過對③信息的判讀，可知該帝國的名稱是　 　，該帝國與　 ?。ㄗ诮蹋┊a(chǎn)生有關(guān)，該宗教創(chuàng)立時(shí)間是　 　。
（4）他是誰？他的兒子破壞了民主推選首領(lǐng)制度，而用一種影響了中國幾千年的制度代之，以鞏固王權(quán)。它們分別是什么制度。
【答案】（1）亞歷山大帝國
（2）阿拉伯人（哈里發(fā)）；伊斯蘭教；穆罕默德
（3）羅馬帝國；基督教；1世紀(jì)
（4）禹；禪讓制；世襲制。
【知識點(diǎn)】夏、商、西周的興亡；西歐封建國家與基督教文明；阿拉伯帝國與伊斯蘭文明；羅馬帝國及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】（1）結(jié)合亞歷山大帝國的擴(kuò)張過程進(jìn)行分析即可。
（2）結(jié)合阿拉伯帝國的創(chuàng)建和伊斯蘭創(chuàng)建的史實(shí)進(jìn)行分析即可。
（3）結(jié)合羅馬帝國的創(chuàng)建和基督教的創(chuàng)建進(jìn)行分析即可。
（4）結(jié)合王位世襲制取代禪讓制的史實(shí)進(jìn)行分析即可。
故答案為：（1）亞歷山大帝國。
（2）阿拉伯人（哈里發(fā)）；伊斯蘭教；穆罕默德。
（3）羅馬帝國；基督教；1世紀(jì)。
（4）禹；禪讓制；世襲制。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查亞歷山大帝國、阿拉伯帝國、伊斯蘭教、王位世襲制取代禪讓制的相關(guān)知識。識記亞歷山大帝國、阿拉伯帝國、伊斯蘭教、王位世襲制取代禪讓制的史實(shí)。
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