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浙江省天臺(tái)縣坦頭中學(xué)2019-2020學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期社會(huì)法治第二次學(xué)情調(diào)研（期中）考試試卷（歷社部分）
一、單選題（共10題；共20分）
1．11世紀(jì)開(kāi)始，西歐相繼出現(xiàn)了許多新興城市。其中以手工業(yè)享有盛名的是（　?。?br/>A．威尼斯 B．巴黎 C．熱那亞 D．佛羅倫薩
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】西歐封建國(guó)家與基督教文明
【解析】【分析】西歐在中古初期，由于戰(zhàn)亂和經(jīng)濟(jì)衰敗，昔日繁榮的羅馬城市大多變?yōu)閺U墟.11世紀(jì)前后，隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。一些有專(zhuān)門(mén)手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開(kāi)設(shè)作坊，成為手工業(yè)生產(chǎn)者，商人也隨之在這些地方聚集．為防御侵?jǐn)_，他們?cè)诰劬拥刂饢艡诨驀鷫Γ诖嘶A(chǔ)上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市。意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩，法國(guó)的巴黎、馬賽，英國(guó)的倫敦等，都是當(dāng)時(shí)西歐興起的著名工商業(yè)城市；其中以手工業(yè)享有盛名的是佛羅倫薩，城市的興起對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。11世紀(jì)開(kāi)始，西歐相繼出現(xiàn)了許多新興城市，其中以手工業(yè)享有盛名的是佛羅倫薩。
D項(xiàng)佛羅倫薩以手工業(yè)享有盛名，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查西歐城市的興起。
2．中國(guó)歷史上唯一一個(gè)橫跨公元前后的朝代是（　?。?br/>A．西漢 B．王莽政權(quán) C．東漢 D．南北朝
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】大一統(tǒng)的漢朝
【解析】【分析】秦的起止時(shí)間為公元前221年-公元前207年，西漢的起止時(shí)間為公元前202年----公元8年，東漢的起止時(shí)間為25年-220年，西周起止時(shí)間為公元前1046年-公元前771年。
A項(xiàng)西漢是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)橫跨公元前后的朝代，符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，以“跨公元前后的朝代”為切入點(diǎn)，考查西漢的建立和滅亡時(shí)間。
3．（2019八上·天臺(tái)期中）阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌的文化，下列有關(guān)阿拉伯文化的論述中，正確的是（　?。?br/>①阿拉伯人發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字，并將其傳播到世界各地
②阿拉伯文化具有鮮明的特性，這與阿拉伯帝國(guó)當(dāng)時(shí)地跨歐、亞、非三大洲有關(guān)
③帝國(guó)時(shí)代的阿拉伯人在數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面取得了當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先的科學(xué)成就。
④阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌的文化，這與他們重視教育有關(guān)。
A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明
【解析】【分析】印度人發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字、阿拉伯人加以改造將其傳播到世界各地，①說(shuō)法錯(cuò)誤；阿拉伯文化具有鮮明的特點(diǎn)，這與阿拉伯帝國(guó)當(dāng)時(shí)地跨亞、歐，非三大洲有關(guān)；帝國(guó)時(shí)代的阿拉伯人在數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面取得了當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先的科學(xué)成就；阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌的文化，這與他們重視教育有關(guān)； ②③④正確。
C項(xiàng)②③④論述正確，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查阿拉伯文化。識(shí)記與靈活掌握阿拉伯文化成就。
4．下列哪些內(nèi)容可以作為答案回答下圖著作封面的問(wèn)題。（　?。?br/>①古希臘的城邦具有“小國(guó)寡民”的特點(diǎn)
②古希臘誕生了對(duì)歐洲具有深遠(yuǎn)影響的民主制
③現(xiàn)在歐洲人使用的“哲學(xué)”一詞來(lái)自古希臘語(yǔ)
④古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，誕生了悲喜劇之父
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】題干著作《歐洲為什么要感謝希臘人》強(qiáng)調(diào)的是希臘對(duì)其他民族的影響，②③④符合題意；①古希臘的城邦具有“小國(guó)寡民”的特點(diǎn)說(shuō)法雖正確，但不是希臘對(duì)其他民族的影響，應(yīng)排除。
D項(xiàng)②③④可以作為答案回答《歐洲為什么要感謝希臘人》的問(wèn)題，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查古希臘的相關(guān)知識(shí)及學(xué)生的理解能力。
5．蕭山因縣址西部有蕭然山而得名?！稘h書(shū)·地理志》記載：春秋時(shí)期，某國(guó)王被吳王夫差戰(zhàn)敗，率剩下兵卒停留于此，四顧蕭然，故稱(chēng)此山為蕭然山，亦名蕭山。這里的“某國(guó)王”就是指（　　）
A．闔閭 B．勾踐 C．劉徹 D．李世民
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革
【解析】【分析】根據(jù)題干中的“春秋時(shí)期，某國(guó)王被吳王夫差戰(zhàn)敗”這一信息，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，當(dāng)年越王勾踐被吳王夫差戰(zhàn)敗，越王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)，最終滅掉了吳國(guó)報(bào)仇雪恨。
ACD三項(xiàng)與題干材料無(wú)關(guān)，不符合題意；
B項(xiàng)勾踐就是題干材料中 “某國(guó)王”所指的對(duì)象，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查春秋戰(zhàn)國(guó)的相關(guān)知識(shí)及學(xué)生準(zhǔn)確解讀歷史材料的能力。
6．中世紀(jì)歐洲占統(tǒng)治地位的思想和漢武帝以后2000多年的中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想分別是（　?。?br/>①基督教 ②伊斯蘭 ③儒家思想 ④道家思想
A．②③ B．②④ C．①③ D．①④
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】大一統(tǒng)的漢朝；西歐封建國(guó)家與基督教文明
【解析】【分析】中世紀(jì)歐洲基督教會(huì)是西歐最大的封建主，占有西歐三分之一以上的土地，不但剝削領(lǐng)地上的農(nóng)民，還要向全體居民征收什一稅。教會(huì)是西歐的封建精神支柱，壟斷教育，宣揚(yáng)《圣經(jīng)》是一切知識(shí)的頂峰，反對(duì)學(xué)習(xí)基督教神學(xué)以外的知識(shí)，禁絕希臘羅馬古典文化；漢武帝接受董仲舒的建議，實(shí)施“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策，從而確立了儒家學(xué)說(shuō)在我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治地位，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。中世紀(jì)歐洲占統(tǒng)治地位的思想和漢武帝以后2000多年的中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想分別是基督教和儒家思想。
C項(xiàng)①③分別是中世紀(jì)歐洲占統(tǒng)治地位的思想和漢武帝以后2000多年的中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查古歐洲和中國(guó)占統(tǒng)治地位的思想。本題把中古歐洲占統(tǒng)治地位的思想和中國(guó)占統(tǒng)治地位的思想聯(lián)系起來(lái)，綜合性強(qiáng)，要注意區(qū)分。
7．韓非子所代表的法家之所以被秦國(guó)國(guó)君重視，因?yàn)榉抑鲝垼ā　。?br/>A．順應(yīng)自然，清靜無(wú)為 B．仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮
C．嚴(yán)刑峻法，加強(qiáng)君權(quán) D．倡導(dǎo)兼愛(ài)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】據(jù)所學(xué)知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家韓非子的思想，受到秦國(guó)國(guó)君重視，他主張以法治國(guó)，加強(qiáng)君權(quán)。
C項(xiàng)嚴(yán)刑峻法，加強(qiáng)君權(quán)是法家的主張，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查百家爭(zhēng)鳴的相關(guān)知識(shí)。
8．經(jīng)典誦讀已成為當(dāng)今中國(guó)傳承歷史文化的重要方式?！度纸?jīng)》中“嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。高祖興，漢業(yè)建。”所包含的朝代順序是（　?。?br/>A．秦朝→西漢 B．西漢→東漢 C．東漢→三國(guó) D．三國(guó)→西晉
【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】秦始皇開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)；大一統(tǒng)的漢朝
【解析】【分析】題干《三字經(jīng)》中，“嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。高祖興，漢業(yè)建 ”，大致意思是秦王嬴政兼并六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，傳至秦二世時(shí)秦朝滅亡，后來(lái)劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪帝位，發(fā)生了楚漢之爭(zhēng)，漢高祖劉邦勝利，建立西漢，因此所包含的朝代順序是秦西漢。
A項(xiàng)秦朝→西漢是題干《三字經(jīng)》中所包含的朝代順序，符合題意；
BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中沒(méi)涉及夏商、西周、東周，不符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查秦漢的建立，考查學(xué)生識(shí)記和對(duì)材料的理解能力。解題關(guān)鍵準(zhǔn)確解讀材料并識(shí)記相關(guān)知識(shí)。
9．在人類(lèi)文明發(fā)展的今天，面臨著技術(shù)進(jìn)步與戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德淪喪并存等問(wèn)題。早在1988年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文在巴黎集會(huì)上就宣稱(chēng)“如果人類(lèi)在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！蔽闹械摹爸腔邸笔侵福ā　。?br/>A．“民貴”和“君輕” B．“無(wú)為而治”
C．“仁”和“禮” D．實(shí)行“法治”
【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】依據(jù)題干所給“如果人類(lèi)在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！钡男畔?，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出“仁義禮智”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含了對(duì)社會(huì)、政治的最高期待，還主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”，并且反對(duì)苛政和任意刑殺。
C項(xiàng)“仁”和“禮”是文中的“智慧”所指得內(nèi)容，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查孔子的相關(guān)知識(shí)。
10．《荀子·議兵》中提到“齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士?！鄙眺弊兎ㄖ兄苯訉?dǎo)致上述現(xiàn)象的措施是（　?。?br/>A．承認(rèn)土地私有 B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功
C．獎(jiǎng)勵(lì)耕織 D．建立縣制
【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革
【解析】【分析】依據(jù)材料“魏氏之武卒不可以遇秦之銳士”可知，反映了秦國(guó)軍事戰(zhàn)斗力強(qiáng)大，結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)軍功，激發(fā)士兵積極作戰(zhàn)的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。
ACD三項(xiàng)均與題干材料無(wú)關(guān)，不符合題意；
B項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)軍功直接導(dǎo)致題干現(xiàn)象，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查商鞅變法的內(nèi)容及學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
二、材料分析題（3題，共30分）
11．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：詔書(shū)規(guī)定：效法隋唐的均田制，實(shí)行“班田收授法”。廢除貴族對(duì)土地和部民的私有權(quán)，改土地、部民為國(guó)有；國(guó)家計(jì)口授田，對(duì)于6歲以上的公民，每6年按人口班田一次，男子每人2段（相當(dāng)于35畝），女子為其2/3，奴婢受相當(dāng)于自由民的1/3，所班田地不得買(mǎi)賣(mài)，死后歸還政府。
——日本田令
材料二：“凡天下丁男給田一傾。篤疾廢疾給四十畝，寡妻妾給三十畝?！?br/>——唐朝（622年）武德田令
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這是日本歷史上的哪次重要改革？
（2）結(jié)合材料一和材料二，指出日本田令和中國(guó)唐朝田令有什么共同點(diǎn)？這個(gè)共同點(diǎn)說(shuō)明了什么問(wèn)題？
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為日本的這次改革帶來(lái)了什么重要影響？
（4）你從日本的這次改革中得到了什么樣的啟示？
【答案】（1）大化改新；充分調(diào)動(dòng)了日本農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（2）共同點(diǎn)：政府把土地分給農(nóng)民耕種。說(shuō)明日本大化改新的土地制度是仿效唐朝的均田制。
（3）通過(guò)改革充分調(diào)動(dòng)了日本農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)。
（4）啟示：堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本國(guó)策不動(dòng)搖，學(xué)習(xí)人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，并有所創(chuàng)新。
【知識(shí)點(diǎn)】大化改新
【解析】【分析】（1）本題主要考查大化改新的有關(guān)內(nèi)容。根據(jù)題干中的對(duì)土地內(nèi)容的規(guī)定，可知這是日本的大化改新，大化改新把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。
（2）本題主要考查日本田令和中國(guó)唐朝田令的共同點(diǎn)。根據(jù)分析材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝和日本都是政府把土地分給農(nóng)民耕種，說(shuō)明日本大化改新的土地制度是仿效唐朝的均田制。
（3）本題考查日本大化改新的影響。根據(jù)所學(xué)可知，通過(guò)改革充分調(diào)動(dòng)了日本農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)。
（4）本題主要考查日本及給我們的啟示。分析題干可知，日本民族最顯著的特點(diǎn)是善于模仿學(xué)習(xí)，給我們的啟示是堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本國(guó)策不動(dòng)搖，學(xué)習(xí)人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，并有所創(chuàng)新。
故答案為：（1）大化改新；充分調(diào)動(dòng)了日本農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（2）共同點(diǎn)：政府把土地分給農(nóng)民耕種。說(shuō)明日本大化改新的土地制度是仿效唐朝的均田制。
（3）通過(guò)改革充分調(diào)動(dòng)了日本農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)。
（4）啟示：堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本國(guó)策不動(dòng)搖，學(xué)習(xí)人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，并有所創(chuàng)新。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查大化改新的相關(guān)知識(shí)，注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記大化改新的有關(guān)內(nèi)容。
12．（2019八上·天臺(tái)期中）閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：秦統(tǒng)治者把“帝”這個(gè)頭銜作為自己的專(zhuān)屬稱(chēng)呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，“天下事無(wú)大小皆決于上”。全國(guó)分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設(shè)縣令或縣長(zhǎng)。
——摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史概要》等
材料二：為亂政虐刑以殘賊天下，數(shù)十年矣。北有長(zhǎng)城之役，南有五嶺之戍，外內(nèi)騷動(dòng)，百姓罷敝……財(cái)匱力盡，民不聊生。
——司馬遷《史記·張耳陳馀列傳》
（1）根據(jù)材料一，指出秦統(tǒng)治者在政治體制上的創(chuàng)新舉措。
（2）為鞏固統(tǒng)一，“王”采取哪些措施促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化的交流？
（3）“王”自認(rèn)為是千古一帝，而材料二中司馬遷卻認(rèn)為“王”是暴君，你又是怎么看待“王”的呢？為什么？
【答案】（1）首創(chuàng)皇帝制度，建立中央集權(quán)的官僚制度。
（2）①文化上：統(tǒng)一文字，采用小篆作為全國(guó)通用文字，后改為更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。②經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣，采用秦國(guó)的圓形方孔錢(qián)；統(tǒng)一度量衡。③交通上：大修馳道，拆除路障，統(tǒng)一全國(guó)車(chē)輛兩輪之間的距離。
（3）我認(rèn)為秦始皇既是千古一帝，又是個(gè)暴君。因?yàn)樗⒘酥袊?guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了一整套中央集權(quán)封建官僚制度，但他實(shí)行暴政，窮奢極欲，大興土木，致使民不聊生，所以說(shuō)他既是千古一帝，又是暴君。
【知識(shí)點(diǎn)】秦始皇開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)
【解析】【分析】（1）本題考查秦朝中央集權(quán)制，要求具備解讀材料的能力。根據(jù)材料一“秦統(tǒng)治者把“帝”這個(gè)頭銜作為自己的專(zhuān)屬稱(chēng)呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，‘天下事無(wú)大小皆決于上’。全國(guó)分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設(shè)縣令或縣長(zhǎng)?！笨芍?，秦統(tǒng)治者開(kāi)創(chuàng)皇帝制度、三公九卿制和郡縣制，建立一整套中央集權(quán)的官僚制度。
（2）本題考查秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，要求具備識(shí)記歷史史實(shí)能力。秦統(tǒng)一后，在文化方面，把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字，以后又在民間流行筆畫(huà)更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。經(jīng)濟(jì)方面，在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔半兩錢(qián)（圓形方孔錢(qián)）；同時(shí)，還統(tǒng)一度、量、衡；有利于各地經(jīng)濟(jì)文化的交流。軍事方面，秦始皇對(duì)北方匈奴的不斷進(jìn)擾，采取積極防御的策略，他命大將蒙恬大舉反擊匈奴，奪取河套地區(qū)；后來(lái)又讓蒙恬負(fù)責(zé)修筑了西起臨洮，東到遼東的城防，用來(lái)抵御匈奴。交通方面，統(tǒng)一車(chē)輛和道路的寬窄，修道路，開(kāi)靈渠。
（3）本題考查對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，屬于開(kāi)放性問(wèn)題，學(xué)生言之有理即可。
故答案為：（1）首創(chuàng)皇帝制度，建立中央集權(quán)的官僚制度。
（2）①文化上：統(tǒng)一文字，采用小篆作為全國(guó)通用文字，后改為更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。②經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣，采用秦國(guó)的圓形方孔錢(qián)；統(tǒng)一度量衡。③交通上：大修馳道，拆除路障，統(tǒng)一全國(guó)車(chē)輛兩輪之間的距離。
（3）我認(rèn)為秦始皇既是千古一帝，又是個(gè)暴君。因?yàn)樗⒘酥袊?guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了一整套中央集權(quán)封建官僚制度，但他實(shí)行暴政，窮奢極欲，大興土木，致使民不聊生，所以說(shuō)他既是千古一帝，又是暴君。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)。解題的關(guān)鍵熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
13．（2019八上·天臺(tái)期中）閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：…小學(xué)終，至四書(shū)。……講道德，說(shuō)仁義。作中庸，于思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治……
——《三字經(jīng)》
材料二：守舊而又維新，復(fù)古而又開(kāi)明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說(shuō)能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過(guò)去，一手指向未來(lái)，在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。漢代以后，儒學(xué)幾經(jīng)變化，禮教德治的精神始終一貫，從而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗。
——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》
材料三：“行仁政而王，莫之能御也……施仁政于民，省刑罰，薄賦斂”“處無(wú)為之事，行不言之教”“明法者強(qiáng)，慢法者弱”
——《中國(guó)通史》
（1）指出材料一所滲透的儒家主要思想。
（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，分析儒家學(xué)說(shuō)之所以能在漢代成為主流思想的原因。
（3）請(qǐng)列舉正反史實(shí)各一例，印證“行仁政而王……施仁政于民，省刑罰，薄賦斂”的重要性。
【答案】（1）仁的思想；克己復(fù)禮，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)等。
（2）董仲舒的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。
（3）①反：秦朝統(tǒng)治者采用了法家“法治”思想，制定了嚴(yán)刑峻法，濫用民力，兵役、徭役和賦稅繁重，實(shí)施暴政，激起了秦末農(nóng)民的大起義，在農(nóng)民的起義中覆亡。②正：漢初統(tǒng)治者吸取了秦亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息政策，屬于道家的治國(guó)理念減輕了賦稅、徭役、刑罰，努力減輕人們負(fù)擔(dān)，社會(huì)比較安定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn) “文景之治”的太平盛世局面。
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴；大一統(tǒng)的漢朝
【解析】（1）本題考查《三字經(jīng)》中體現(xiàn)的儒家思想。注意從材料中獲取信息，找出材料中的關(guān)鍵詞, 根據(jù)、"說(shuō)仁義” “作中開(kāi)”“自修齊,至平治”可知涉及了儒家思想中的仁的思想;克己復(fù)禮，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)等。
（2）本題考查儒家學(xué)說(shuō)在漢代成為主流思想的原因。根據(jù)材料二中的”在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大-統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁”, 再結(jié)合所學(xué),漢武帝時(shí)期面臨一系列問(wèn)題，要求實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”, 而董仲舒改造儒學(xué)，提出罷黜百家 ,獨(dú)尊儒術(shù)等思想，使之迎合了漢武帝專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要。
（3）本題考查近代以來(lái)儒家思想的地位是如何遭到挑戰(zhàn)的。儒家思想一直是我國(guó)兩千多年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想但是到了近代，隨著列強(qiáng)的入侵和國(guó)門(mén)被打開(kāi)新思潮逐漸萌發(fā)新探索步步跟進(jìn)新文化也一時(shí)興起儒家思想的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn):地主階 級(jí)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的出現(xiàn),主張向西方學(xué)習(xí)以挽救封建統(tǒng)治，直接沖擊了儒學(xué)的歷史地位。②資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派;在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中,不僅學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而且學(xué)習(xí)西方的政治制度，要改變中國(guó)的政體,在反封建問(wèn)題上邁出了重要的一步。③新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主和科學(xué), 宣傳馬克思主義,把斗爭(zhēng)的矛頭直接對(duì)準(zhǔn)封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ),沖擊了封建倫理道德及其政治意識(shí);動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位，解放了人們的思想。
故答案為：（1）仁的思想；克己復(fù)禮，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)等。
（2）董仲舒的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。
（3）①反：秦朝統(tǒng)治者采用了法家“法治”思想，制定了嚴(yán)刑峻法，濫用民力，兵役、徭役和賦稅繁重，實(shí)施暴政，激起了秦末農(nóng)民的大起義，在農(nóng)民的起義中覆亡。②正：漢初統(tǒng)治者吸取了秦亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息政策，屬于道家的治國(guó)理念減輕了賦稅、徭役、刑罰，努力減輕人們負(fù)擔(dān)，社會(huì)比較安定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn) “文景之治”的太平盛世局面。
【點(diǎn)評(píng)】本題有一定難度，考查儒家思想的相關(guān)知識(shí)及學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。需要準(zhǔn)確識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)。
1 / 1浙江省天臺(tái)縣坦頭中學(xué)2019-2020學(xué)年八年級(jí)上學(xué)期社會(huì)法治第二次學(xué)情調(diào)研（期中）考試試卷（歷社部分）
一、單選題（共10題；共20分）
1．11世紀(jì)開(kāi)始，西歐相繼出現(xiàn)了許多新興城市。其中以手工業(yè)享有盛名的是（　?。?br/>A．威尼斯 B．巴黎 C．熱那亞 D．佛羅倫薩
2．中國(guó)歷史上唯一一個(gè)橫跨公元前后的朝代是（　?。?br/>A．西漢 B．王莽政權(quán) C．東漢 D．南北朝
3．（2019八上·天臺(tái)期中）阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌的文化，下列有關(guān)阿拉伯文化的論述中，正確的是（　?。?br/>①阿拉伯人發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字，并將其傳播到世界各地
②阿拉伯文化具有鮮明的特性，這與阿拉伯帝國(guó)當(dāng)時(shí)地跨歐、亞、非三大洲有關(guān)
③帝國(guó)時(shí)代的阿拉伯人在數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面取得了當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先的科學(xué)成就。
④阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌的文化，這與他們重視教育有關(guān)。
A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④
4．下列哪些內(nèi)容可以作為答案回答下圖著作封面的問(wèn)題。（　?。?br/>①古希臘的城邦具有“小國(guó)寡民”的特點(diǎn)
②古希臘誕生了對(duì)歐洲具有深遠(yuǎn)影響的民主制
③現(xiàn)在歐洲人使用的“哲學(xué)”一詞來(lái)自古希臘語(yǔ)
④古希臘是歐洲戲劇的故鄉(xiāng)，誕生了悲喜劇之父
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
5．蕭山因縣址西部有蕭然山而得名?！稘h書(shū)·地理志》記載：春秋時(shí)期，某國(guó)王被吳王夫差戰(zhàn)敗，率剩下兵卒停留于此，四顧蕭然，故稱(chēng)此山為蕭然山，亦名蕭山。這里的“某國(guó)王”就是指（　?。?br/>A．闔閭 B．勾踐 C．劉徹 D．李世民
6．中世紀(jì)歐洲占統(tǒng)治地位的思想和漢武帝以后2000多年的中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想分別是（　?。?br/>①基督教 ②伊斯蘭 ③儒家思想 ④道家思想
A．②③ B．②④ C．①③ D．①④
7．韓非子所代表的法家之所以被秦國(guó)國(guó)君重視，因?yàn)榉抑鲝垼ā　。?br/>A．順應(yīng)自然，清靜無(wú)為 B．仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮
C．嚴(yán)刑峻法，加強(qiáng)君權(quán) D．倡導(dǎo)兼愛(ài)，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
8．經(jīng)典誦讀已成為當(dāng)今中國(guó)傳承歷史文化的重要方式。《三字經(jīng)》中“嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。高祖興，漢業(yè)建?！彼某樞蚴牵ā　。?br/>A．秦朝→西漢 B．西漢→東漢 C．東漢→三國(guó) D．三國(guó)→西晉
9．在人類(lèi)文明發(fā)展的今天，面臨著技術(shù)進(jìn)步與戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德淪喪并存等問(wèn)題。早在1988年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者漢內(nèi)斯·阿爾文在巴黎集會(huì)上就宣稱(chēng)“如果人類(lèi)在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧?！蔽闹械摹爸腔邸笔侵福ā　。?br/>A．“民貴”和“君輕” B．“無(wú)為而治”
C．“仁”和“禮” D．實(shí)行“法治”
10．《荀子·議兵》中提到“齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士?！鄙眺弊兎ㄖ兄苯訉?dǎo)致上述現(xiàn)象的措施是（　　）
A．承認(rèn)土地私有 B．獎(jiǎng)勵(lì)軍功
C．獎(jiǎng)勵(lì)耕織 D．建立縣制
二、材料分析題（3題，共30分）
11．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一：詔書(shū)規(guī)定：效法隋唐的均田制，實(shí)行“班田收授法”。廢除貴族對(duì)土地和部民的私有權(quán)，改土地、部民為國(guó)有；國(guó)家計(jì)口授田，對(duì)于6歲以上的公民，每6年按人口班田一次，男子每人2段（相當(dāng)于35畝），女子為其2/3，奴婢受相當(dāng)于自由民的1/3，所班田地不得買(mǎi)賣(mài)，死后歸還政府。
——日本田令
材料二：“凡天下丁男給田一傾。篤疾廢疾給四十畝，寡妻妾給三十畝?！?br/>——唐朝（622年）武德田令
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這是日本歷史上的哪次重要改革？
（2）結(jié)合材料一和材料二，指出日本田令和中國(guó)唐朝田令有什么共同點(diǎn)？這個(gè)共同點(diǎn)說(shuō)明了什么問(wèn)題？
（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為日本的這次改革帶來(lái)了什么重要影響？
（4）你從日本的這次改革中得到了什么樣的啟示？
12．（2019八上·天臺(tái)期中）閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：秦統(tǒng)治者把“帝”這個(gè)頭銜作為自己的專(zhuān)屬稱(chēng)呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，“天下事無(wú)大小皆決于上”。全國(guó)分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設(shè)縣令或縣長(zhǎng)。
——摘編自樊樹(shù)志《國(guó)史概要》等
材料二：為亂政虐刑以殘賊天下，數(shù)十年矣。北有長(zhǎng)城之役，南有五嶺之戍，外內(nèi)騷動(dòng)，百姓罷敝……財(cái)匱力盡，民不聊生。
——司馬遷《史記·張耳陳馀列傳》
（1）根據(jù)材料一，指出秦統(tǒng)治者在政治體制上的創(chuàng)新舉措。
（2）為鞏固統(tǒng)一，“王”采取哪些措施促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化的交流？
（3）“王”自認(rèn)為是千古一帝，而材料二中司馬遷卻認(rèn)為“王”是暴君，你又是怎么看待“王”的呢？為什么？
13．（2019八上·天臺(tái)期中）閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：…小學(xué)終，至四書(shū)?！v道德，說(shuō)仁義。作中庸，于思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治……
——《三字經(jīng)》
材料二：守舊而又維新，復(fù)古而又開(kāi)明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說(shuō)能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過(guò)去，一手指向未來(lái)，在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。漢代以后，儒學(xué)幾經(jīng)變化，禮教德治的精神始終一貫，從而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗。
——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》
材料三：“行仁政而王，莫之能御也……施仁政于民，省刑罰，薄賦斂”“處無(wú)為之事，行不言之教”“明法者強(qiáng)，慢法者弱”
——《中國(guó)通史》
（1）指出材料一所滲透的儒家主要思想。
（2）結(jié)合材料二及所學(xué)知識(shí)，分析儒家學(xué)說(shuō)之所以能在漢代成為主流思想的原因。
（3）請(qǐng)列舉正反史實(shí)各一例，印證“行仁政而王……施仁政于民，省刑罰，薄賦斂”的重要性。
答案解析部分
1．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】西歐封建國(guó)家與基督教文明
【解析】【分析】西歐在中古初期，由于戰(zhàn)亂和經(jīng)濟(jì)衰敗，昔日繁榮的羅馬城市大多變?yōu)閺U墟.11世紀(jì)前后，隨著西歐生產(chǎn)力的提高，手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)。一些有專(zhuān)門(mén)手藝的農(nóng)奴逃離封建莊園，到交通要道、渡口或寺院、城堡附近開(kāi)設(shè)作坊，成為手工業(yè)生產(chǎn)者，商人也隨之在這些地方聚集．為防御侵?jǐn)_，他們?cè)诰劬拥刂饢艡诨驀鷫?，在此基礎(chǔ)上，逐漸形成了新的工商業(yè)城市。意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩，法國(guó)的巴黎、馬賽，英國(guó)的倫敦等，都是當(dāng)時(shí)西歐興起的著名工商業(yè)城市；其中以手工業(yè)享有盛名的是佛羅倫薩，城市的興起對(duì)瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用。11世紀(jì)開(kāi)始，西歐相繼出現(xiàn)了許多新興城市，其中以手工業(yè)享有盛名的是佛羅倫薩。
D項(xiàng)佛羅倫薩以手工業(yè)享有盛名，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查西歐城市的興起。
2．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】大一統(tǒng)的漢朝
【解析】【分析】秦的起止時(shí)間為公元前221年-公元前207年，西漢的起止時(shí)間為公元前202年----公元8年，東漢的起止時(shí)間為25年-220年，西周起止時(shí)間為公元前1046年-公元前771年。
A項(xiàng)西漢是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)橫跨公元前后的朝代，符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，以“跨公元前后的朝代”為切入點(diǎn)，考查西漢的建立和滅亡時(shí)間。
3．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】阿拉伯帝國(guó)與伊斯蘭文明
【解析】【分析】印度人發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字、阿拉伯人加以改造將其傳播到世界各地，①說(shuō)法錯(cuò)誤；阿拉伯文化具有鮮明的特點(diǎn)，這與阿拉伯帝國(guó)當(dāng)時(shí)地跨亞、歐，非三大洲有關(guān)；帝國(guó)時(shí)代的阿拉伯人在數(shù)學(xué)、天文學(xué)等方面取得了當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先的科學(xué)成就；阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌的文化，這與他們重視教育有關(guān)； ②③④正確。
C項(xiàng)②③④論述正確，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查阿拉伯文化。識(shí)記與靈活掌握阿拉伯文化成就。
4．【答案】D
【知識(shí)點(diǎn)】古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】題干著作《歐洲為什么要感謝希臘人》強(qiáng)調(diào)的是希臘對(duì)其他民族的影響，②③④符合題意；①古希臘的城邦具有“小國(guó)寡民”的特點(diǎn)說(shuō)法雖正確，但不是希臘對(duì)其他民族的影響，應(yīng)排除。
D項(xiàng)②③④可以作為答案回答《歐洲為什么要感謝希臘人》的問(wèn)題，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查古希臘的相關(guān)知識(shí)及學(xué)生的理解能力。
5．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革
【解析】【分析】根據(jù)題干中的“春秋時(shí)期，某國(guó)王被吳王夫差戰(zhàn)敗”這一信息，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，當(dāng)年越王勾踐被吳王夫差戰(zhàn)敗，越王勾踐勵(lì)精圖治以圖復(fù)國(guó)，最終滅掉了吳國(guó)報(bào)仇雪恨。
ACD三項(xiàng)與題干材料無(wú)關(guān)，不符合題意；
B項(xiàng)勾踐就是題干材料中 “某國(guó)王”所指的對(duì)象，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查春秋戰(zhàn)國(guó)的相關(guān)知識(shí)及學(xué)生準(zhǔn)確解讀歷史材料的能力。
6．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】大一統(tǒng)的漢朝；西歐封建國(guó)家與基督教文明
【解析】【分析】中世紀(jì)歐洲基督教會(huì)是西歐最大的封建主，占有西歐三分之一以上的土地，不但剝削領(lǐng)地上的農(nóng)民，還要向全體居民征收什一稅。教會(huì)是西歐的封建精神支柱，壟斷教育，宣揚(yáng)《圣經(jīng)》是一切知識(shí)的頂峰，反對(duì)學(xué)習(xí)基督教神學(xué)以外的知識(shí)，禁絕希臘羅馬古典文化；漢武帝接受董仲舒的建議，實(shí)施“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策，從而確立了儒家學(xué)說(shuō)在我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治地位，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。中世紀(jì)歐洲占統(tǒng)治地位的思想和漢武帝以后2000多年的中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想分別是基督教和儒家思想。
C項(xiàng)①③分別是中世紀(jì)歐洲占統(tǒng)治地位的思想和漢武帝以后2000多年的中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查古歐洲和中國(guó)占統(tǒng)治地位的思想。本題把中古歐洲占統(tǒng)治地位的思想和中國(guó)占統(tǒng)治地位的思想聯(lián)系起來(lái)，綜合性強(qiáng)，要注意區(qū)分。
7．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】據(jù)所學(xué)知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家韓非子的思想，受到秦國(guó)國(guó)君重視，他主張以法治國(guó)，加強(qiáng)君權(quán)。
C項(xiàng)嚴(yán)刑峻法，加強(qiáng)君權(quán)是法家的主張，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度較小，考查百家爭(zhēng)鳴的相關(guān)知識(shí)。
8．【答案】A
【知識(shí)點(diǎn)】秦始皇開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)；大一統(tǒng)的漢朝
【解析】【分析】題干《三字經(jīng)》中，“嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。高祖興，漢業(yè)建 ”，大致意思是秦王嬴政兼并六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，傳至秦二世時(shí)秦朝滅亡，后來(lái)劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪帝位，發(fā)生了楚漢之爭(zhēng)，漢高祖劉邦勝利，建立西漢，因此所包含的朝代順序是秦西漢。
A項(xiàng)秦朝→西漢是題干《三字經(jīng)》中所包含的朝代順序，符合題意；
BCD三項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中沒(méi)涉及夏商、西周、東周，不符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查秦漢的建立，考查學(xué)生識(shí)記和對(duì)材料的理解能力。解題關(guān)鍵準(zhǔn)確解讀材料并識(shí)記相關(guān)知識(shí)。
9．【答案】C
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【解析】【分析】依據(jù)題干所給“如果人類(lèi)在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出“仁義禮智”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含了對(duì)社會(huì)、政治的最高期待，還主張“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，“為政以德”，并且反對(duì)苛政和任意刑殺。
C項(xiàng)“仁”和“禮”是文中的“智慧”所指得內(nèi)容，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查孔子的相關(guān)知識(shí)。
10．【答案】B
【知識(shí)點(diǎn)】諸侯爭(zhēng)霸和社會(huì)變革
【解析】【分析】依據(jù)材料“魏氏之武卒不可以遇秦之銳士”可知，反映了秦國(guó)軍事戰(zhàn)斗力強(qiáng)大，結(jié)合所學(xué)可知，商鞅變法實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)軍功，激發(fā)士兵積極作戰(zhàn)的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。
ACD三項(xiàng)均與題干材料無(wú)關(guān)，不符合題意；
B項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)軍功直接導(dǎo)致題干現(xiàn)象，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查商鞅變法的內(nèi)容及學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。
11．【答案】（1）大化改新；充分調(diào)動(dòng)了日本農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（2）共同點(diǎn)：政府把土地分給農(nóng)民耕種。說(shuō)明日本大化改新的土地制度是仿效唐朝的均田制。
（3）通過(guò)改革充分調(diào)動(dòng)了日本農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)。
（4）啟示：堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本國(guó)策不動(dòng)搖，學(xué)習(xí)人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，并有所創(chuàng)新。
【知識(shí)點(diǎn)】大化改新
【解析】【分析】（1）本題主要考查大化改新的有關(guān)內(nèi)容。根據(jù)題干中的對(duì)土地內(nèi)容的規(guī)定，可知這是日本的大化改新，大化改新把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。
（2）本題主要考查日本田令和中國(guó)唐朝田令的共同點(diǎn)。根據(jù)分析材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐朝和日本都是政府把土地分給農(nóng)民耕種，說(shuō)明日本大化改新的土地制度是仿效唐朝的均田制。
（3）本題考查日本大化改新的影響。根據(jù)所學(xué)可知，通過(guò)改革充分調(diào)動(dòng)了日本農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)。
（4）本題主要考查日本及給我們的啟示。分析題干可知，日本民族最顯著的特點(diǎn)是善于模仿學(xué)習(xí)，給我們的啟示是堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本國(guó)策不動(dòng)搖，學(xué)習(xí)人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，并有所創(chuàng)新。
故答案為：（1）大化改新；充分調(diào)動(dòng)了日本農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（2）共同點(diǎn)：政府把土地分給農(nóng)民耕種。說(shuō)明日本大化改新的土地制度是仿效唐朝的均田制。
（3）通過(guò)改革充分調(diào)動(dòng)了日本農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)。
（4）啟示：堅(jiān)持改革開(kāi)放的基本國(guó)策不動(dòng)搖，學(xué)習(xí)人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，并有所創(chuàng)新。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查大化改新的相關(guān)知識(shí)，注重考查學(xué)生的分析能力，本題的關(guān)鍵點(diǎn)是分析題干，注意準(zhǔn)確識(shí)記大化改新的有關(guān)內(nèi)容。
12．【答案】（1）首創(chuàng)皇帝制度，建立中央集權(quán)的官僚制度。
（2）①文化上：統(tǒng)一文字，采用小篆作為全國(guó)通用文字，后改為更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。②經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣，采用秦國(guó)的圓形方孔錢(qián)；統(tǒng)一度量衡。③交通上：大修馳道，拆除路障，統(tǒng)一全國(guó)車(chē)輛兩輪之間的距離。
（3）我認(rèn)為秦始皇既是千古一帝，又是個(gè)暴君。因?yàn)樗⒘酥袊?guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了一整套中央集權(quán)封建官僚制度，但他實(shí)行暴政，窮奢極欲，大興土木，致使民不聊生，所以說(shuō)他既是千古一帝，又是暴君。
【知識(shí)點(diǎn)】秦始皇開(kāi)創(chuàng)大一統(tǒng)
【解析】【分析】（1）本題考查秦朝中央集權(quán)制，要求具備解讀材料的能力。根據(jù)材料一“秦統(tǒng)治者把“帝”這個(gè)頭銜作為自己的專(zhuān)屬稱(chēng)呼，皇帝之下是三公，三公之下有九卿，‘天下事無(wú)大小皆決于上’。全國(guó)分為三十六郡，郡下轄若干縣，縣按大小設(shè)縣令或縣長(zhǎng)?！笨芍?，秦統(tǒng)治者開(kāi)創(chuàng)皇帝制度、三公九卿制和郡縣制，建立一整套中央集權(quán)的官僚制度。
（2）本題考查秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，要求具備識(shí)記歷史史實(shí)能力。秦統(tǒng)一后，在文化方面，把小篆作為全國(guó)規(guī)范的文字，以后又在民間流行筆畫(huà)更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。經(jīng)濟(jì)方面，在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔半兩錢(qián)（圓形方孔錢(qián)）；同時(shí)，還統(tǒng)一度、量、衡；有利于各地經(jīng)濟(jì)文化的交流。軍事方面，秦始皇對(duì)北方匈奴的不斷進(jìn)擾，采取積極防御的策略，他命大將蒙恬大舉反擊匈奴，奪取河套地區(qū)；后來(lái)又讓蒙恬負(fù)責(zé)修筑了西起臨洮，東到遼東的城防，用來(lái)抵御匈奴。交通方面，統(tǒng)一車(chē)輛和道路的寬窄，修道路，開(kāi)靈渠。
（3）本題考查對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)，屬于開(kāi)放性問(wèn)題，學(xué)生言之有理即可。
故答案為：（1）首創(chuàng)皇帝制度，建立中央集權(quán)的官僚制度。
（2）①文化上：統(tǒng)一文字，采用小篆作為全國(guó)通用文字，后改為更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。②經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣，采用秦國(guó)的圓形方孔錢(qián)；統(tǒng)一度量衡。③交通上：大修馳道，拆除路障，統(tǒng)一全國(guó)車(chē)輛兩輪之間的距離。
（3）我認(rèn)為秦始皇既是千古一帝，又是個(gè)暴君。因?yàn)樗⒘酥袊?guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)了一整套中央集權(quán)封建官僚制度，但他實(shí)行暴政，窮奢極欲，大興土木，致使民不聊生，所以說(shuō)他既是千古一帝，又是暴君。
【點(diǎn)評(píng)】本題難度適中，考查秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施及對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)。解題的關(guān)鍵熟練掌握基礎(chǔ)知識(shí)。
13．【答案】（1）仁的思想；克己復(fù)禮，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)等。
（2）董仲舒的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。
（3）①反：秦朝統(tǒng)治者采用了法家“法治”思想，制定了嚴(yán)刑峻法，濫用民力，兵役、徭役和賦稅繁重，實(shí)施暴政，激起了秦末農(nóng)民的大起義，在農(nóng)民的起義中覆亡。②正：漢初統(tǒng)治者吸取了秦亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息政策，屬于道家的治國(guó)理念減輕了賦稅、徭役、刑罰，努力減輕人們負(fù)擔(dān)，社會(huì)比較安定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn) “文景之治”的太平盛世局面。
【知識(shí)點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴；大一統(tǒng)的漢朝
【解析】（1）本題考查《三字經(jīng)》中體現(xiàn)的儒家思想。注意從材料中獲取信息，找出材料中的關(guān)鍵詞, 根據(jù)、"說(shuō)仁義” “作中開(kāi)”“自修齊,至平治”可知涉及了儒家思想中的仁的思想;克己復(fù)禮，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)等。
（2）本題考查儒家學(xué)說(shuō)在漢代成為主流思想的原因。根據(jù)材料二中的”在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大-統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁”, 再結(jié)合所學(xué),漢武帝時(shí)期面臨一系列問(wèn)題，要求實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”, 而董仲舒改造儒學(xué)，提出罷黜百家 ,獨(dú)尊儒術(shù)等思想，使之迎合了漢武帝專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要。
（3）本題考查近代以來(lái)儒家思想的地位是如何遭到挑戰(zhàn)的。儒家思想一直是我國(guó)兩千多年封建社會(huì)的正統(tǒng)思想但是到了近代，隨著列強(qiáng)的入侵和國(guó)門(mén)被打開(kāi)新思潮逐漸萌發(fā)新探索步步跟進(jìn)新文化也一時(shí)興起儒家思想的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn):地主階 級(jí)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的出現(xiàn),主張向西方學(xué)習(xí)以挽救封建統(tǒng)治，直接沖擊了儒學(xué)的歷史地位。②資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派;在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中,不僅學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而且學(xué)習(xí)西方的政治制度，要改變中國(guó)的政體,在反封建問(wèn)題上邁出了重要的一步。③新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主和科學(xué), 宣傳馬克思主義,把斗爭(zhēng)的矛頭直接對(duì)準(zhǔn)封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ),沖擊了封建倫理道德及其政治意識(shí);動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位，解放了人們的思想。
故答案為：（1）仁的思想；克己復(fù)禮，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)等。
（2）董仲舒的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。
（3）①反：秦朝統(tǒng)治者采用了法家“法治”思想，制定了嚴(yán)刑峻法，濫用民力，兵役、徭役和賦稅繁重，實(shí)施暴政，激起了秦末農(nóng)民的大起義，在農(nóng)民的起義中覆亡。②正：漢初統(tǒng)治者吸取了秦亡的教訓(xùn)，采取了休養(yǎng)生息政策，屬于道家的治國(guó)理念減輕了賦稅、徭役、刑罰，努力減輕人們負(fù)擔(dān)，社會(huì)比較安定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn) “文景之治”的太平盛世局面。
【點(diǎn)評(píng)】本題有一定難度，考查儒家思想的相關(guān)知識(shí)及學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。需要準(zhǔn)確識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)。
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