資源簡介

爭分奪秒15天 12人生觀和價值觀知識梳理
一、高考考點
（一）社會意識和價值觀
1．社會存在和社會意識的辯證關系
社會存在 社會意識 的含義
社會存在和社會意識是辯證統一的關系。
2．堅持正確的價值觀
價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映，對個人和社會有導向作用。
正確的價值觀必須是符合事物發展的規律、符合人類的根本利益，正確的價值觀對社會的存在和發展起正確的積極的導向作用。在今天，集體主義就是一種正確的價值觀。
（二）堅持集體主義的價值取向
3．個人利益與集體利益的辯證統一關系
4 發展社會主義市場經濟要求發揮集體主義的調節作用
5．正確處理個人與他人的關系，反對小團體主義和個人主義
（三）人生價值
6．個人活動與社會發展的關系
7．人生價值的兩個方面
8．實現人生價值的條件和途徑
9．反對拜金主義和享樂主義
（四）理想和現實
10．樹立崇高理想
11．在艱苦奮斗中實現理想
（五）投身社會實踐
12．實踐對社會發展的作用
13．人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者
14．堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路
15．在實踐中改造主觀世界
二、學法指導
價值問題已成為高考愈來愈關注的問題。認識向實踐的轉化過程，體現著追求真理與實現價值的統一。認識的任務和目的在于不斷獲得真理，并在真理的指導下改造客觀世界。這種改造世界又是為了滿足人自身需要的，這樣就在追求真理的基礎上提出了價值問題。實現價值可以說是追求真理的前提和落腳點。追求真理是“真”，實現價值是“善”，社會的發展是追求真與善的統一。復習時重點關注價值、價值觀考點。
堅持正確的價值取向
復習“社會存在和社會意識”部分內容時，要明確二者的含義及二者的辯證關系，掌握社會存在決定社會意識的兩個方面，掌握社會意識反作用的兩種表現，弄清科學的社會意識對社會存在產生重大的促進作用的原因；復習“樹立正確的價值觀”部分內容時，要明確價值觀的含義、價值觀的性質、價值觀的多樣性、價值觀的導向作用，正確價值觀的基本含義以及現階段衡量我國人民價值觀的具體標準。
復習“集體主義是新時期我國人民的正確價值取向”部分內容時，要明確集體主義價值觀的主要內容、理解集體主義是新時期我國人民正確的價值取向的三點原因，在新的歷史條件下堅持集體主義價值取向的要求。
選擇崇高的人生目標
復習“個人活動與社會發展相互制約、相互作用”部分內容時，應從個人活動對社會發展產生能動影響和個人活動受到社會發展的制約兩個方面來理解。復習“人生價值”部分內容時，要正確理解個人與社會的關系是正確進行人生選擇的基礎和前提，明確人生價值包括個人對社會的責任和貢獻、社會對個人的尊重和滿足兩個方面，但人生的真正價值在于對社會的貢獻。
復習本部分內容時，應明確人生價值的實現，需要一定的主客觀條件；人生價值的實現需要充分發揮主觀能動性，全面提高個人素質。
復習“人民群眾”部分內容時，要明確人民群眾是實踐的主體，樹立群眾觀點，堅持群眾路線，堅持相信群眾，依靠群眾。
三、重點難點解析
1：社會意識與價值觀
1、社會存在和社會意識的含義：
社會存在，含義------包括……
社會現象 分 為
社會意識，含義------包括……
2、社會存在與社會意識的辯證關系：
歷史唯物主義認為：社會存在決定社會意識，社會意識
是社會存在的反映；社會意識對社會存在具有能動反作用。
（社會意識的反作用具有能動性、雙重性）
表現為 ①社存的性質決定社意的性質
②社存的變化決定社意的變化
決定
社會存在 社會意識
反作用
（促進或阻礙） ①先進的革命的科學的社意對社存的發展產生巨大的促進作用
表現為 （如鄧小平理論、“三個代表”重要思想）
②落后的反動的不科學的社意對社存的發展起重大的阻礙作用
社會意識的反作用是一種巨大的精神力量。
①社意的變化發展與社存的變化發展不完全同步性
②社意同經濟發展水平的不平衡性
社會意識具有相對獨立性 ③社意的發展具有歷史繼承性
④社意對社存有能動的反作用（這是社意相對獨立性的最突出表現）
3、價值觀是一種社會意識，對社會存在具有導向作用。
（1）價值觀的含義：
（2）價值觀的導向作用的具體表現：
社會存在 ---------------社會意識
價值觀屬于社意
決定 反作用于社存
社會存在 價值觀 表現為導向作用
反作用
導向作用
（3）正確價值觀的評判標準：
“兩個符合” （適合整個人類）
黨的基本路線 （適合我國現階段）
“三個有利于”（適合改革開放
“三個代表” 和現代化建設）
價值觀導向作用例子：
認為砍伐樹木制造家具、紙張有利可圖 導致 過度砍伐森林，造成環境惡化。
認為森林覆蓋率高有利于我們生存與發展 導向 適度砍伐，既砍又植，實施可持續發展戰略。
2：發展社會主義市場經濟與堅持集體主義
1、集體主義是正確的價值觀（或正確的價值取向）。
（1）集體主義的內容：
（2）集體主義為什么是正確的價值觀？
集體主義原則的主要內容：調節利益關系
集體主義是正確的價值取向
為什么說集體主義“正確解決”了個人利益與集體利益的關系？
社存 反作用 社意
解決即正確調整個人與 集體主義
集體、國家利益關系
解決
統一：相互依存相互促進 堅持集體主義，在實際生活
表現 中做到個人利益與集體利益
互相促進，共同發展。
對立：發生沖突 放棄個人利益，維護集體利益。
2、集體主義價值觀對社會主義市場經濟（即社會存在）的能動反作用：
（1）市場經濟需要集體主義（即兩者是一致的）。
性質：社~ 公有制為主體 根本利益一致 要求堅持集~
第一，社市的性質、目的 要求 堅持集~ （符合：社存決定社意）
目的：共富 要求堅持集~
行政、經濟、法律手段
第二，社市秩序的建立 需要 發揮集~的調節作用：市~秩序 如何維持？
社~職業道德：集體主義
（符合：社意反作用于社存）
第三，社市中產生的矛盾 需要 集~調節：在社市中，個人利益 解決？ 經濟、行政、法律手段
與集體利益根本一致，但也有矛盾 道德手段 集~
（符合：社意反作用于社存）
結論：社會主義市場經濟與集體主義在根本上是一致的。社市的利益關系和矛盾需要集體主義調節。集體主義末過時。
正確處理個人與他人關系（2）在社會主義市場經濟條件下如何堅持集體主義價值取向？ 顧全大局，反對小團體主義
堅持集體主義，反對個人主義
3：人生價值及其實現
1、人生價值的兩個方面及其關系
（1）人生價值的兩個方面內容：
（2）人生價值兩個方面的關系：
2、人生的真正價值在于對社會的貢獻
（1）為什么說人生的真正價值在于對社會的貢獻？
（2）物質貢獻和精神貢獻的關系：
自然屬性
人的屬性
社會屬性（本質屬性） 表現 人是社會產物，是在一定社會關系下生產和生活的。
價值 指人的需要與事物屬性之間的特定關系。
即事物對人的積極意義（物的屬性能滿
足人的需要，則該物有價值）。 表現為
價值觀 人們斷定客觀事物有無價值及價值大小
的根本觀點和評價標準。
個人對他人、對社會的積極意義（社會價值）
人生價值
他人、社會對個人的積極意義（自我價值）
滿足（貢獻）
人（需要） 社會、他人（需要）
滿足（索取）
人生價值觀 人們斷定人生有無價值及其價值大小的根
本觀點和評價標準。
一是個人對社會（他人）的責任和貢獻，即個人的社會價值（貢獻）
“一是”實現人生價值的基礎和源泉 人生價值是
人生價值的內容 二者關系 社會價值和
“二是”實現人生價值的基本前提和條件 自我價值的
統一
二是社會（他人）對個人的尊重和滿足，即個人的自我價值（索取）
在人生價值兩個方面關系中，由于個人對社會的責任和貢獻是
實現人生價值的基礎和源泉，所以，它是第一位的，即人生的真正
價值在于對社會的貢獻。（為什么？）
（1）個人對社會的貢獻，是社會存在和發展的要求。
貢獻＞索取 個人多作貢獻 社會財富增長 社會存在和發展
（2）個人對社會的貢獻，是人生價值的基本標志。
社會價值
個人對社會 個人得到社會 貢獻
作出貢獻 的尊重和滿足
自我價值
（3）個人對社會的貢獻，是先進人物的主要特色。
社會價值
先進人物為社會多作貢獻 社會對先進人物的榮譽和獎勵 貢獻
（即社會對個人的尊重和滿足）
自我價值
人生價值
3、人生價值的實現
（1）實現人生價值的主客觀條件：
（2）要實現人生價值，必須反對拜金主義和享樂主義：
如何實現人生價值？
第一，人生價值是通過人與人、個人與社會之間的關系表現出來。人生價值是通過人與人、個人與社會之間的關系實現的。 一個人的價值的大小，正是通過具體的行動和實踐體現出來的。
第二，實現人生價值需要一定的主客觀條件。
客觀條件：社會提供一定客觀條件，即一定的社會政治狀況、科學文化發展水平以及生產條件、工作條件等。這是實現人生價值的基本保證。（實現人生價值要以一定的生產力為基礎。人所特有的勞動創造力是人生價值的源泉。）
發揮主觀能動性，創造必要的主觀條件：
（1）發揮主觀能動性對實現人生價值有積極意義。在一定條件下，主觀能動性發揮得越充分，
個人條件越成熟，個人對社會貢獻就越大，人生也就具有更大的價值。
（2）主觀條件包括：①要全面提高個人素質，包括思想政治素質、道德素質、科學文化素質、心理素質等。（因為發揮主觀能動性受主觀因素制約。 ）②要把實現人生價值落實到行動上，在自己的崗位上埋頭苦干，發揮聰明才智。因為人生價值終究要通過自己所從事的事業展現出來。（這與主觀能動性的“做”相聯系 ）③要有百折不撓，不怕失敗的頑強奮斗精神。因為實現人生價值中會遇到困難，要克服就必須有這種精神。（這與主觀能動性的“精神狀態”相聯系。 ）
第三，人生價值實現的途徑：在實踐中實現人生價值。（在崗位上埋頭苦干，走與群眾實踐相結合的道路。）
第四，正確處理好改造主觀世界與改造客觀世界的關系。在改造客觀世界的同時，自覺改造自己的主觀世界，即改造自己的思想、認識能力、主觀世界與客觀世界的關系，使主觀與客觀統一、個人與社會統一。
第五，正確處理好貢獻與索取的關系、權利和義務的關系。既要貢獻，又要索取，索取要以貢獻為基礎，不能只講索取，不講貢獻，不能奉行拜金主義、享樂主義的人生信條。
第六，正確處理好金錢與人生價值的關系。金錢與人生有密切關系，合法取得金錢是實現人生價值的重要物質保證，但金錢不是人生的全部內容，不是人生的決定因素。要樹立正確金錢觀，反對拜金主義。
第七，正確處理好理想與現實的關系。要樹立崇高的理想，為實現人生價值提供精神動力和精神支柱，要艱苦奮斗，使崇高理想轉化為現實，在實現理想中實現人生價值。
4：理想與現實
1、理想是人生的奮斗目標
（1）理想的含義：
（2）理想的分類：
（3）崇高理想的積極作用
（4）最高理想與共同理想的辯證關系：
2、理想的實現
（1）理想與現實的辯證關系：
區別：理想屬于社會意識，現實屬于社會存在，理想高于現實，比現實更美好。
聯系：理想來源于現實，理想高于現實，理想可以轉化為現實。
（2）實現理想的主客觀條件：
（3）崇高理想的實現必須發揚艱苦奮斗的精神：
四、易混易錯
1．價值觀是社會存在的如實反映。（錯）
2．社會意識具有相對獨立性。（對）
3．社會存在和社會意識相互影響相互決定。（錯）
4．錯誤的社會意識不是社會存在的反映。（錯）
5．社會意識促進社會存在不斷向前發展。（錯）
6．價值觀是世界觀的核心。（錯）
7．集體主義已成為我國每個公民的價值取向。（錯）
8．集體利益和個人利益的界限難以劃清。（錯）
9．社會主義市場經濟與集體主義同屬于社會意識。（錯）
10．只要發揚集體主義精神，社會主義市場經濟就能健康發展。（錯）
11．集體主義原則對市場經濟的健康發展具有決定作用。（錯）
12．必須反對謀求個人利益的行為。（錯）
13．提倡集體主義價值觀會壓抑社會主義市場經濟的發展。（錯）
14．在社會主義社會，個人利益和集體利益是完全一致的。（錯）
15．發展市場經濟能從根本上克服小團體主義、本位主義。（錯）
16．集體主義能解決市場經濟發展過程中出現的各種問題。（錯）
17．國家對市場經濟進行宏觀調控主要靠集體主義。（錯）
18．價值觀對社會存在的發展具有促進作用。（錯）
19．堅持集體主義就不能獲得個人利益。（錯）
20．社會存在和社會意識始終是不可分的。社會存在依賴于社會意識。（錯）
21．先進人物只貢獻不索取，因而人生價值大。（錯）
22．貢獻是人生價值的主要方面，索取可有可無。（錯）
23．要實現人生價值就要犧牲個人利益。（錯） 24．個人主義從未發揮過積極作用。（錯）
25．理想對人生對社會具有重大的促進作用。（錯）
26．只要保持艱苦奮斗的精神境界，我們的事業就一定能成功。（錯）
27．要實現人的社會價值，最好先實現自我價值。（錯）
28．社會價值與自我價值之間不存在矛盾。（錯）
29．物質貢獻和精神貢獻總是統一的。（錯） 30．任何理想都會轉化為現實。（錯）
五、熱點問題：
1、構建和諧社會（集體利益和個人利益、社會發展和個人發展、理想和現實的關系）
2、節約型社會、科學發展觀、新型工業化社會（價值觀的導向作用）
3、嫦娥一號，弘揚航天精神 人生價值及其實現
4、黨的群眾路線、立黨為公、執政為民理念的哲學依據。(十七大：關注民生問題)
六、走進高考
●新一輪世界貿易組織多邊貿易談判能按原計劃達成協議，主要原因在于歐美成員國希望發展中成員國在非農領域中更多地開放市場，卻不愿意改變自己對農產品出口實行巨額補貼的政策。歐美成員國不對等的談判方案引起了發展中成員國的強烈不滿，談判由此陷入僵局。本輪世界貿易組織談判中，歐美成員國和發展中成員國各自堅持自己的觀點，表明
A．意思能反作用于客觀事物 B．社會意識是社會存在的反映
C．雙方都未能全面地看問題 D．世界觀不同對事物的看法不同
【答案】B
●有一個珠寶商一生致力于珠寶的真偽之辨、技藝爐火純青。一天，他看到一個孩子將真假珠寶混在一起當作玩具玩耍而自得其樂。對此，珠寶商感嘆不已。這個寓言表達的哲學道理是
①在生活中人們辨別真偽是沒有意義的 ②游戲并快樂才是人們生活的真實意義 ③人們對同一事物有著不同的價值觀念 ④不同價值觀念決定了不同的人生態度
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
【答案】C
●（07高考文科綜合能力測試重慶卷28題）國內某企業家說：“我覺得我們企業家要負起自己的責任。我們最應該做的事情就是把自己的企業做好，為社會提供更好的產品和服務。我們要照章納稅，努力增加就業機會，擴大社會財富。這是我們的本分。”材料表明
①企業經營者的價值觀影響企業的生存和發展　　
②企業經營者的價值觀決定企業的生存和發展　　
③企業追求經濟效益與堅持集體主義原則具有一致性　　
④企業追求經濟效益與加強企業經營管理具有一致性
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】A
●著名科學家愛因斯坦在學術界擔任要職，但對薪金要求卻很低，對名利十分淡泊。他曾把一張1500美元的支票當書簽用，有人見了大為驚訝，他卻平靜地說：“重要的不是這個，而是科學。”這表明愛因斯坦追求的是
①不求享樂的人生觀 ②集體主義的價值觀
③符合事物發展規律的價值觀 ④符合人類根本利益的價值觀
A．①③ B．①④ C．②④ D．③④
【答案】D
●海軍大連艦艇學院方永剛教授，把傳播和踐行黨的創斷理論看作是生命的最大價值，看作是自己的“生命之約”和“信念支撐”。他為宣傳黨的創新理論作出了重要貢獻因而得到了黨和人民的高度評價。這說明
A．集體主義是人人都在踐行的價值觀
B．腳踏實地做好本職工作是實現人生價值的重要途徑
C．個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志
D．方永剛的行為是正確價值現的評價標準
【答案】BC
●黨的十六屆六中全會提出的“建設社會主義核心價值體系”與“文化多樣性”、“堅持先進文化的前進方向”的內在聯系是
①社會主義核心價值體系與文化多樣性統一于社會主義文化建設中 ②建設社會主義核心價值體系有利于堅持先進文化的前進方向 ③尊重文化多樣性不能違背社會主義核心價值體系 ④把握先進文化的前進方向關鍵在于尊重文化多樣性
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
【答案】C
●下列古訓名言與漫畫(圖11)啟示的人生哲理相一致的是
A．盡信書，則不如無書。(《孟子》)
B．君子恥其言而過其行。（《論語》）
C．善者不辯，辯者不善。(《道德經》)
D．博學而無窮，篤行而不倦。(《札記》)
【答案】C
●推廣使用節能燈對節能降耗意義重大。如果我國所有家庭都將白熾燈替換為節能燈，年節電總量接近三峽水庫一年的發電量。由于節能燈的價格是白熾燈的數倍，盡管全球90%以上的節能燈在我國生產，我國居民節能燈的使用率卻不到20%，這不利于緩解我國電力供應緊張的局面。此材料表明
①個人活動與社會發展是一致的 ②個人活動對社會發展會產生影響 ③個人利益與社會利益是一致的 ④個人利益與社會利益存在著矛盾
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【答案】D
●（07高考政治江蘇卷第14題）從右邊漫畫中可以看出：“生活導師”的忠告實質上否認了
A．人是一種自然存在物
B．人與自然界的有機聯系
C．人生活在多重社會關系之中
D．人的活動的有意識性
【答案】C
● “宣傳黨的創新理論的楷模——方永剛”的先進事跡感動了千千萬萬的人，“方永剛”三個字成為今年4月份“流行語”排行榜榜首。他說：“人活著就要盡責，就要全身心投入到事業中去……”。方永剛的事跡表明
A．有價值的人生是不考慮個人利益的
B．衡量個人社會價值的標準是社會輿論
C．社會給予個人的尊重和滿足是第一位的
D．個人對社會的責任和貢獻是人生價值的主要內容
【答案】D
●某村黨支部書記堅信“一人富了不算富，大家都富才叫富”。他利用自行研制的冬暖式大棚技術，帶領全村致富后又無償向全國300多個縣市推廣，許多農民因此走上致富之路。上述材料中“一人富了不算富，大家都富才叫富”的觀點，體現的價值判斷與價值選擇是
A．個人價值與社會價值的統一 B．自覺遵循自然發展的客觀規律
C．自覺遵循社會發展的客觀規律 D．在勞動中創造價值
【答案】A
●黨和政府的重大決策都要從人民群眾的實踐中吸取智慧、經受檢驗,都要依靠人民群眾付諸實踐、取得實效。這體現了
①人民群眾是實踐的主體 　②認識的主體是中國共產黨
③實踐是認識的基礎 　 ④從群眾中來到群眾中去的工作方法
A．①②③. B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】C
●胡錦濤同志指出，我們要把共同建設、共同享有貫穿于和諧社會建設的全過程，真正做到在共建中共享，在共享中共建。共建共享理論本身所蘊涵的道理是
A．人民群眾是社會變革的決定力量 B．人民群眾可能創造真理
C．人民群眾的實踐是認識發展的動力 D．人民群眾是社會財富的創造者
【答案】AD
●人的智力是按照人如何學會改變自然界而發展的。這一名言蘊涵的哲理有
A．人們在改造世界中提高認識世界的能力
B．人們認識世界的目的是為了更好地改造世界
C．人們改造主觀世界可以提高改造客觀世界的能力
D．人們在改造客觀世界的過程中改造主觀世界
【答案】AD
材料一：中共十六屆六中全會指出，社會主義和諧社會既是充滿活力的社會，也是團結和睦的社會。增強全社會創造活力，形成萬眾一心共創偉業的生動局面。
材料二：江蘇綜合創新能力一直位于全國前列，但與發達國家相比，還有較大差距。江蘇擁有自己品牌和自主知識產權的企業和產品還很少，創新績效較低。據此，省委省政府提出了以“創業創新創優”為核心的新江蘇精神，使江蘇經濟發展出現由投資拉動向創新驅動，資源投資向科技依托，江蘇制造向江蘇創造轉變的良好趨勢。
材料三：目前江蘇創新創業創優的社會氛圍正在形成，但“三創”活動仍然受到體制、 政策、觀念等因素的制約：如把冒尖者視為“冒失”，把打破常規者視為“異類”，只防出錯不求出新，只求保險不愿冒險；民眾性創新創業的機制尚不完善。
材料四：2006年9月，江蘇省委省政府出臺的〈關于進一步加快民營經濟發展的若干意見〉規定，除國家法律法規明確規定禁入的領域外，民營經濟亦可平等進入。這條措施體現了社會主義市場經濟的平等性，競爭性。這條措施利用了市場經濟的公平競爭機制，可以激發民營企業的投資創業積極性。
（1）結合上述材料，從歷史唯物主義視角，談談江蘇為什么要大為弘揚“三創”精神。
【答案要點】杜會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。不同的社會意識對社會發展有不同作用。以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的基本內容，“三創“精神是江蘇改革創新實踐和經濟社會發晨的產物與要求，是先進的社會意識；弘揚三創精神，破除陳舊觀念的束縛．對于推動江蘇改革創新實踐與經濟社會發展具有重要意義。
▲大運河是我國古代勞動人民創造的一項偉大工程，是祖先留給我們的珍貴物質和精神財富，是活著的、流動的重要人類遺產。完成下列問題。
目前，大運河文化遺產的狀況令人憂慮。出于經濟利益的考慮，一些地方將古河道當作垃圾坑和排污溝，而另一些地方在古河道、古橋、古碼頭旁建起了大量現代建筑，改變了運河區域的原故。這些行為導致了對運河物質文化遺產和非物質文化遺產的破壞。盡管許多地方采取了保護措施，但分省分段的管理體制使大運河的保護工作難以協調進行。
（2）結合材料，談談大運河文化遺產保護中應樣堅持正確的價值觀。（10分）
【答案要點】①正確的價值觀必須符合事物發展的規律性，要尊重運河的風貌，保證運河物質文化遺產和非物質文化遺產的完整性，處理好文化遺產保護和經濟發展之間的關系。
②正確的價值觀要符合人民的根本利益，要堅持集體主義價值觀，正確處理局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益的關系。
③正確的價值觀是對事物的規律和人的需要之間關系的科學認識，要做到尊重規律與滿足人的需要的統一、保護運河文化遺產與人的發展的統一。
▲閱讀材料回答問題。
材料一
2006年，我國農村外出務工人員達1億多人，外出務工收入增加額占農民人均純收入增加額的25.9%。據不完全統計，其中來自東部、中部、西部的農民工分別為3484萬人、4251萬人和2833萬人，而在這三個地區就業的農民工則分別為7404萬人、1569萬人和1572萬人。
材料二
表2 東中西部地區人均GDP（單位：元）
年份地區 2000 2001 2002 2003 2004 2005*
東部 11334 12811 14159 16207 18217 23768
中部 5982 6395 6691 7757 9481 10608
西部 4687 5007 5473 6187 7219 9338
注：*2005年的統計口徑與其他年份的統計口徑略有差異。
材料三
據報道，2007年，來自某省農村的在京務工人員董先生當選北京市黨代表并出席中共北京市第十次黨代會。他是北京某居民小區的保潔員，15年如一日勤懇工作，深受好評。
（3）進城務工人員為社會發展做出巨大貢獻，理應得到社會的充分肯定。簡要說明價值選擇的最高標準與價值創造和實現的途徑。（8分）
【答案要點】價值選擇的最高標準是人民群眾的利益，應該以更好地滿足人民群眾的利益作為自己最高的價值追求。 個人在勞動和奉獻中創造和實現價值，對社會的貢獻越多，自身的價值就越大。
▲閱讀以下材料，回答問題。
材料：某學生利用寒暑假深入農村進行社會調查。期間，他與農民同吃同住同勞動，向農民認真了解農村基層建設中存在的種種問題，并虛心求教解決這些問題的辦法。在此基礎上，他撰寫了4萬多字的《鄉村調查報告》，其中反映的農村真實情況以及提出的合理建議，為當地社會主義新農村建設提供了有價值的決策參考。
問題：請運用《生活與哲學》知識，結合材料，分析該學生深入實際、調查研究，完成反映真實情況的調查報告所體現的求真務實精神。
【答案要點】（1）堅持一切從實際出發，實事求是。該學生深入農村調查，真實反映農村實際情況并提出合理化建議，做到了主觀思想必須符合客觀實際，體現了求真務實精神。
（2）堅持用矛盾觀點看問題。該學生認真了解農村基層建設中存在的種種問題，說明他承認矛盾，不回避矛盾，體現了求真務實精神。
（3）實踐是認識的基礎，堅持在實踐中認識和發現真理。該學生與農民同吃同住同勞動，在實踐中了解掌握農村真實情況，堅持在實踐中求真務實。
（4）人民群眾是歷史的創造者，該學生虛心向人民群眾學習，從人民群眾中吸取智慧，體現了求真務實精神。
物質 關系 意識
在現實生活中
客觀 主觀
在認識論中
實踐 認識
在歷史唯物主義中
社會存在 社會意識
決定
社會存在 社會意識 歷史唯物主義
反作用
決定
社會意識 社會存在 歷史唯心主義
反作用
（1）正確的價值觀對人們認識和改造世界，對人生選擇和人生道路具有正確的導向作用
（2）錯誤的價值觀對人們認識和改造世界，對人生選擇和人生道路具有錯誤的導向作用
所以，要在認識和改造世界中有所建樹，要使人生有意義，必須樹立正確的價值觀，發揮正確價值觀的導向作用。
價值觀人皆有之，但有正誤之分，在階級社會具有階段性。
基本路線符合社會發展規律，符合我國各族人民利益，也是人類的根本利益在我國現階段的具體體現。
最高標準
三者統一
重要標準
具體標準
集體主義是正確的價值取向
①三結合，三和諧，一首位
②維護正當，發揮主觀能動性
③如發生矛盾，小服從大
①它反映了社~公有制經濟關系的客觀要求，體現了全國人民的根本利益。（社存決定社意）
②它正確解決了個人利益與集體利益的關系。（社意反作用于社存）
③它是我國人民實現全面建設小康社會的力量源泉。（社意反作用于社存）
集體主義的價值觀并不否認個人利益，而是要求獲得個人利益的途徑和手段應該是正當的，個人利益應該同集體利益、國家利益相結合，并把國家利益和集體利益放在首位。
個人利益和集體利益及其關系
（1）個人活動對社會發展產生能動的影響…P.70
（2）個人活動受到社會發展的制約P71-72
個人活動與社會發展存在相互聯系、相互制約的關系
個人與他人關系；個人與社會關系
這說明：人生價值是通過人與人、個人與社會之間的關系表現出來。人生價值是通過人與人、個人與社會之間的關系實現的。P.73
價值不是一種實體，而是主體和客體之間的一種特定的關系。
人生價值兩個方面（即貢獻與索取）是辯證統一關系，這要求：既要強調貢獻，又不能否認索取，即人生價值應從這兩方面體現出來，缺一不可。
人生的真正價值在于對社會的貢獻
=個人對社會的責任和貢獻+社會對個人的尊重和滿足
=奉獻 + 索取
=物質貢獻+精神貢獻 +物質索取+精神滿足
（第一位） （第二位）
衡量一個人的人生價值，既要看他的物質貢獻，又要看他的精神貢獻，思想道德貢獻，不能僅僅以物質貢獻的大小作為唯一尺度。

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