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浙江省溫嶺市2020-2021學(xué)年八年級上學(xué)期社會法治期中考試試卷（歷社部分）
一、選擇題
1．（2019八上·蕭山期中）古埃及人創(chuàng)造了輝煌的古代文明，為人類文明作出了重要貢獻(xiàn)，下列關(guān)于古埃及文明表述錯誤的是（　　）
A．創(chuàng)造了人類歷史上第一部太陽歷
B．修建了宏大的金字塔
C．醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)
D．發(fā)明了7天一星期的制度
【答案】D
【知識點(diǎn)】大河文明---古代埃及
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知，太陽歷、金字塔和醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)都是古埃及文明的代表。公元前7至6世紀(jì)，巴比倫人便有了星期制，他們把一個月分為4周，每周有7天，即一個星期。
ABC三項(xiàng)表述都正確，不符合題意；
D項(xiàng)表述錯誤，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查古埃及和代巴比倫文明，要求具備知識識記能力。
2．（2020八上·溫嶺期中）北緯30度線貫穿四大文明古國，是一條神秘的緯線。在這條緯線附近有著名的埃及金字塔、巴比倫空中花園、中國三星堆等。此現(xiàn)象產(chǎn)生的最合理的原因應(yīng)該是（　　）
A．地理環(huán)境的影響 B．文化傳統(tǒng)相同所致
C．文明交流的結(jié)果 D．生活方式相同所致
【答案】A
【知識點(diǎn)】探究早期區(qū)域文明的異同
【解析】【分析】北緯30度附近的古老文化有埃及金字塔、中國三星堆、巴比倫空中花園等。從自然條件看，北緯30度這條溫度帶是處于亞熱帶和溫帶的過渡地帶，應(yīng)該說是最適于人生存的地帶，它的降水相對比較豐沛，植物相對比較茂盛，溫度也比較適合人的生存，尤其是在生產(chǎn)力水平比較低的情況下，人可以靠自然的供給，就獲得一個比較良好的發(fā)展，所以在這里早期人類可以比較容易生存下去，在這種情況下，早期文明和社會就容易在這個地帶發(fā)展起來
A項(xiàng)地理環(huán)境的影響應(yīng)該是題干現(xiàn)象產(chǎn)生的最合理的原因，符合題意；
BCD三項(xiàng)均與題干不符合，不符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查古代文明產(chǎn)生的原因，要求具備運(yùn)用所學(xué)分析題干的能力。
3．（2020八上·溫嶺期中）崇尚佛教，把佛教定為國教的阿育王在種姓制度中屬于（　　）
A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅
【答案】B
【知識點(diǎn)】古代印度及佛教
【解析】【分析】雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權(quán)。第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)。按古印度種姓制度的劃分阿育王屬于剎帝利。
ACD三項(xiàng)都不是阿育王所屬的等級，不符合題意；
B項(xiàng)剎帝利是阿育王所屬的等級，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查學(xué)生對種姓制度的識記能力，需要準(zhǔn)確識記種姓制度的等級劃分與分工。
4．（2019八上·蕭山期中）春秋時(shí)期，齊桓公采用管仲的建議，打出“尊王攘夷”的旗號，其真正目的是（　　）
A．團(tuán)結(jié)其他諸侯與王室對抗 B．抗擊威脅中原的少數(shù)民族
C．確立自己的威信，爭當(dāng)霸主 D．保護(hù)周王室，尊重周天子
【答案】C
【知識點(diǎn)】諸侯爭霸和社會變革
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知，齊桓公在管仲的輔佐下，經(jīng)過了內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面改革，有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和軍事實(shí)力，適時(shí)打出了“尊王攘夷”的旗幟，在諸侯國中樹立了威信。齊桓公實(shí)行的“尊王攘夷”政策，使其霸業(yè)更加合法合理，同時(shí)也保護(hù)了中原經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。
A項(xiàng)團(tuán)結(jié)其他諸侯與王室對抗錯誤，不符合題意，尊王攘夷”是指尊崇周天子，幫助諸侯國攘斥夷狄，而不是與王室對抗；
B項(xiàng)抗擊威脅中原的少數(shù)民族是現(xiàn)象而不是實(shí)質(zhì)，是為了樹立在諸侯國中的威信，不符合題意；
C項(xiàng)確立自己的威信，爭當(dāng)霸主是齊桓公打出“尊王攘夷”旗號的真正目的，符合題意；
D項(xiàng)保護(hù)周王室，尊重周天子錯誤，不符合題意，保護(hù)周王室，盡諸侯義務(wù)，是現(xiàn)象而不是實(shí)質(zhì)，是為了樹立在諸侯國中的威信，所以齊桓公打出“尊王攘夷”旗號，其真正目的是確立自己的威信，爭當(dāng)霸主；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查齊桓公“尊王攘夷”的目的，要求具備調(diào)動知識和運(yùn)用知識的能力。了解春秋爭霸相關(guān)知識是解題關(guān)鍵。
5．（2020八上·溫嶺期中）與“周幽王烽火戲諸侯”“孔子周游列國”中的“諸侯”、“列國”有關(guān)的制度是（　　）
A．禪讓制 B．禮樂制 C．世襲制 D．分封制
【答案】D
【知識點(diǎn)】夏、商、西周的興亡
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)可知，西周建立后，周天子吧土地、平民和奴隸分封給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯，建立諸侯國。因此說“周幽王烽火戲諸侯”、“孔子周游列國”的故事中的“諸侯”、“列國”的產(chǎn)生與西周的分封制有關(guān)。
A項(xiàng)禪讓制盛行于堯舜禹時(shí)期，與題干不符合，不符合題意；
B項(xiàng)禮樂制是周代文化的集中體現(xiàn)，不符合題意；
C項(xiàng)世襲制是中國進(jìn)入階級社會開始一直到清朝，不符合題意；
D項(xiàng)分封制與“周幽王烽火戲諸侯”“孔子周游列國”中的“諸侯”、“列國”有關(guān)，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查分封制，要求具備識記和分析題干的能力。
6．（2020八上·溫嶺期中）商鞅變法內(nèi)容中最能體現(xiàn)“富國強(qiáng)兵”的是（　　）
A．建立縣制 B．承認(rèn)土地私有
C．獎勵耕戰(zhàn) D．允許土地買賣
【答案】C
【知識點(diǎn)】諸侯爭霸和社會變革
【解析】【分析】商鞅變法獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食和布帛多的人，可免除徭役，提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，秦國強(qiáng)盛起來；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)，使軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力大大加強(qiáng)，因而商鞅變法的措施中與“富國強(qiáng)兵”目的聯(lián)系最直接最密切的是獎勵耕戰(zhàn)。
A項(xiàng)建立縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，與“富國強(qiáng)兵”的目的聯(lián)系無緊密關(guān)聯(lián)，不符合題意；
BD兩項(xiàng)承認(rèn)土地私有和允許土地自由買賣有利于確立封建的土地私有制，與“富國強(qiáng)兵”的目的聯(lián)系無緊密關(guān)聯(lián)，不符合題意；
C項(xiàng)獎勵耕戰(zhàn)最能體現(xiàn)“富國強(qiáng)兵”，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查商鞅變法，要求具備運(yùn)用所學(xué)分析解決問題的能力。
7．（2020八上·溫嶺期中）如圖所示“中華第一鼎”因?yàn)閮?nèi)部鑄有“司母戊”三字而得名，2011年3月中國國家博物館將它更名為“后母戊”鼎。該鼎體現(xiàn)以下哪個朝代工匠的智慧（　　）
A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周
【答案】B
【知識點(diǎn)】夏、商、西周的興亡
【解析】【分析】據(jù)所學(xué)知識可知，司母戊鼎出土于黃河流域的河南安陽，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，高133厘米、口長110厘米、口寬78厘米、重832.84千克，四足中空，用泥范鑄造，鼎體渾鑄，是世界上現(xiàn)存最大的青銅器。享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)。司母戊鼎是商朝最具代表性的青銅器，體現(xiàn)商朝青銅文明的燦爛。
ACD三項(xiàng)均不符合史實(shí)，不符合題意；
B項(xiàng)商朝說法正確，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查商代的青銅文明。解題關(guān)鍵是知道商后期制造的司母戊鼎是我國發(fā)現(xiàn)的迄今世界上最大的青銅器。
8．（2020八上·嘉興期中）下列國家中，地跨亞非歐三洲的（　　）
①古代埃及 ②亞歷山大帝國 ③羅馬帝國 ④阿拉伯帝國
A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③
【答案】C
【知識點(diǎn)】阿拉伯帝國與伊斯蘭文明；羅馬帝國及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓王國強(qiáng)大起來，于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。亞歷山大大帝繼位后，出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。公元前27年以后，羅馬帝國在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動多次侵略戰(zhàn)爭，疆域不斷擴(kuò)大，到2世紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模，成為地跨歐亞非三洲的大帝國廣袤的地中海成為它的內(nèi)湖。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國。古埃及王國的疆域未曾地跨亞歐非三洲。
C項(xiàng)②③④地跨亞非歐三洲，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查地跨歐亞非三洲的大帝國及學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記世界史上地跨歐亞非三洲的大帝國。
9．（2018八上·紹興期中）日本由奴隸社會向封建社會過渡的過程中，實(shí)行的政策不包括（　　）
A．建立以天皇為首的中央集權(quán)制度
B．編訂日本第一部律令法典
C．國家把土地賣給農(nóng)民耕種
D．農(nóng)民必須向國家繳納賦稅
【答案】C
【知識點(diǎn)】大化改新
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知，大化改新的內(nèi)容包括：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。當(dāng)時(shí)日本政府并沒有把土地賣給農(nóng)民耕種。
ABD三項(xiàng)都是大化改新的內(nèi)容，不符合題意；
C項(xiàng)國家把土地賣給農(nóng)民耕種不是大化改新的內(nèi)容，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查大化改新的內(nèi)容。
10．（2019八上·蕭山期中）馬鐙是騎馬時(shí)的踏腳和支撐裝置，可能來源于皮繩套，最先使用的大概是中國的中原人、印度人、中亞人，7世紀(jì)初由哪個民族傳入歐洲（　　）
A．波斯人 B．阿拉伯人 C．突厥人 D．羅馬人
【答案】B
【知識點(diǎn)】阿拉伯帝國與伊斯蘭文明
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知，馬鐙在7世紀(jì)初是由阿拉伯人傳入歐洲的，改變了歐洲的作戰(zhàn)方式。
ACD三項(xiàng)說法錯誤，不符合題意；
B項(xiàng)阿拉伯人說法正確，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查馬鐙的外傳，要求具對所學(xué)知識的識記能力。
11．（2019八上·蕭山期中）復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”源自“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”最可能出自下列那本書（　　）
A．《韓非子》 B．《論語》
C．《道德經(jīng)》 D．《孫子兵法》
【答案】B
【知識點(diǎn)】百家爭鳴
【解析】【分析】由題干“仁在其中矣”及所學(xué)知識可知，“仁”是孔子的核心思想。《論語》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。所以，此名句最有可能出自《論語》。
ACD三項(xiàng)說法錯誤，不符合題意；
B項(xiàng)《論語》說法錯誤，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查中國古代思想家的思想主張，要求具備結(jié)合所學(xué)知識準(zhǔn)確獲取、解讀題干信息的能力。
12．（2020八上·溫嶺期中）世界三大宗教按照出現(xiàn)的時(shí)間先后排列正確的是（　　）
A．佛教一基督教一伊斯蘭教 B．伊斯蘭教一基督教一佛教
C．佛教一伊斯蘭教一基督教 D．基督教一伊斯蘭教一佛教
【答案】A
【知識點(diǎn)】阿拉伯帝國與伊斯蘭文明；古代印度及佛教；羅馬帝國及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩 悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教；1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是耶穌；7世紀(jì)時(shí)穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。
A項(xiàng)佛教一基督教一伊斯蘭教排列正確，符合題意；
BCD三項(xiàng)排列都不正確，不符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查學(xué)生對世界三大宗教的識記能力，需要準(zhǔn)確識記世界三大宗教的創(chuàng)立時(shí)間。
13．（2019八上·蕭山期中）秦朝咸陽的一位商人，要購進(jìn)一批糧食，結(jié)賬時(shí)應(yīng)該使用下列哪種貨幣支付（　　）
A．刀幣 B．鏟幣 C．秦半兩 D．貝幣
【答案】C
【知識點(diǎn)】秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)
【解析】【分析】結(jié)合教材所學(xué)知識得知，秦始皇鞏固統(tǒng)一，在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一了貨幣和度量衡，以圓形方孔錢為國家統(tǒng)一貨幣。
ABD三項(xiàng)均屬于先秦時(shí)期的貨幣，不符合題意；
C項(xiàng)秦半兩是秦朝咸陽的商人結(jié)賬時(shí)應(yīng)該支付的貨幣，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，要求具備知識的識記能力。
14．（2019八上·蕭山期中）在中國象棋的棋盤上畫有楚河漢界，比喻歷史上的楚漢戰(zhàn)爭，楚漢戰(zhàn)爭的結(jié)局（　　）
A．項(xiàng)羽大敗秦軍 B．項(xiàng)羽戰(zhàn)勝劉邦
C．陳勝戰(zhàn)勝吳廣 D．劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽
【答案】D
【知識點(diǎn)】大一統(tǒng)的漢朝
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知，楚漢之爭（公元前206年——公元前202年）是西楚霸王項(xiàng)羽、漢王劉邦兩大集團(tuán)為爭奪政權(quán)而進(jìn)行的一場大規(guī)模戰(zhàn)爭。最終，楚漢之爭以項(xiàng)羽敗亡，劉邦建立西漢王朝而告終。
A項(xiàng)項(xiàng)羽大敗秦軍與楚漢戰(zhàn)爭的結(jié)局無直接關(guān)聯(lián)，不符合題意；
BC兩項(xiàng)不符合史實(shí)，不符合題意；
D項(xiàng)劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽是楚漢戰(zhàn)爭的結(jié)局，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查楚漢戰(zhàn)爭，要求具備知識的識記能力。
15．（2020八上·溫嶺期中）西漢時(shí)期，北方匈奴族經(jīng)常南下騷擾和擄掠，給當(dāng)?shù)厝嗣駧頌?zāi)難。曾率兵抗擊匈奴的將領(lǐng)是（　　）
①衛(wèi)青 ②霍去病 ③王昭君 ④蔡倫
A．②③ B．②④ C．①② D．①④
【答案】C
【知識點(diǎn)】開疆拓土與對外交流
【解析】【分析】公元前119年，西漢漢武帝派大將衛(wèi)青和霍去病出擊匈奴，在漠北大敗匈奴，使匈奴無力再與西漢對抗。
C項(xiàng)①②曾率兵抗擊匈奴，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查查西漢反擊匈奴的相關(guān)知識，知道西漢時(shí)抗擊匈奴的名將是衛(wèi)青和霍去病。
二、非選擇題
16．（2020八上·溫嶺期中）閱讀材料，回答問題。
英國歷史學(xué)家約翰索利曾說：“如今有個趨勢，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。”
（1）人們說圖中AB兩國是歐洲古典文明的兩顆“明珠”,請說出A,B兩國的名稱。
（2）這個她是誰？你怎么看待這一民主制度？
（3）有個德國人曾說 ：“B 國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律”請你用所學(xué)的歷史知識去解釋這句話的含義。
【答案】（1）希臘 ;羅馬
（2）她是 雅典;
積極：這一民主制度具有專制統(tǒng)治所不具備的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，使公民得以享受更多的權(quán)利，積極主動的參政議政，民主制度成為后世民主制度的典范。
消極：雅典民主政治建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利，真正能享受這種民主的人只占少數(shù)。
（3）①武力:通過武力擴(kuò)張，到2世紀(jì)，羅馬成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國。
②宗教：公元1世紀(jì)，基督教在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生，4世紀(jì)被羅馬皇帝定為國教，促進(jìn)基督教對外傳播，后成為世界三大宗教之一。
③法律：羅馬在公元前5世紀(jì)頒布了《十二銅表法》，是羅馬法的淵源，羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系，成為近代許多西方國家法律的基礎(chǔ)。
【知識點(diǎn)】古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】（1）本題考查歐洲文明之源，要求具備讀圖識圖與識記能力。古希臘、古羅馬是歐洲文明之源。所以，A是古希臘，B是古羅馬。
（2）本題考查雅典民主制度，要求具備材料分析能力。聯(lián)系所學(xué)可知，雅典民主制度是現(xiàn)代民主制度的源頭。第二問需要聯(lián)系雅典民主的實(shí)質(zhì)和范圍作答。雅典民主政治有利于公民參與國家政治，共同決定內(nèi)政等重大問題，還有利于公民享有各種優(yōu)惠權(quán)利；但它仍然是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外國人沒有政治權(quán)利。
（4）本題考查羅馬帝國相關(guān)知識，要求具備運(yùn)用所學(xué)分析解決問題的能力。聯(lián)系羅馬帝國的擴(kuò)張闡述“武力”的內(nèi)涵；聯(lián)系基督教的傳播來闡述“第二次以宗教”的含義；聯(lián)系羅馬法的形成和發(fā)展來解釋“第三次以法律”。
故答案為：（1）希臘 ；羅馬。
（2）她是雅典；制度具有專制統(tǒng)治所不具備的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，使公民得以享受更多的權(quán)利，積極主動的參政議政，民主制度成為后世民主制度的典范。
消極：雅典民主政治建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利，真正能享受這種民主的人只占少數(shù)。
（3）①武力:通過武力擴(kuò)張，到2世紀(jì)，羅馬成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國。
②宗教：公元1世紀(jì)，基督教在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生，4世紀(jì)被羅馬皇帝定為國教，促進(jìn)基督教對外傳播，后成為世界三大宗教之一。
③法律：羅馬在公元前5世紀(jì)頒布了《十二銅表法》，是羅馬法的淵源，羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系，成為近代許多西方國家法律的基礎(chǔ)。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查古希臘、古羅馬的歷史。重點(diǎn)掌握雅典民主政治、羅馬法的相關(guān)知識。
17．（2020八上·溫嶺期中）閱讀材料，回答問題。
制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的進(jìn)程，是世界文明的重要體現(xiàn)。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。---《論語》
材料二 ：有軍功者，各以率受上爵。……戮力本業(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身（免除其徭役）宗室非有軍功者，不得為屬籍（享受特權(quán)）。
——選自《史記·商君列傳》
材料三：青年毛澤東曾評價(jià)這次變法：“……務(wù)耕織以增進(jìn)國民之富力，尚軍功以樹國
威……此誠我國從來未有之大政策，民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也。”
（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識，談?wù)劰苤偈侨绾畏鲋R桓公實(shí)現(xiàn)“霸諸侯”的。
（2）材料二和材料三反映的是我國歷史上哪一次改革？此次改革中讓新農(nóng)民“喜”、舊貴族“悲”的分別是什么措施？
（3）材料三中青年毛澤東評價(jià)的這次變法對該國當(dāng)時(shí)及未來的發(fā)展有什么重大影響？
（4）綜合三則材料，談?wù)勥@對當(dāng)今中國發(fā)展有什么借鑒意義。
【答案】（1）①管仲改革軍制和內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使齊國很快富強(qiáng)起來。
②齊桓公采納管仲的建議，打出“尊王攘夷”的旗號，在諸侯國中樹立了威信。
（2）商鞅變法。
新農(nóng)民喜的是：獎勵農(nóng)耕，生產(chǎn)糧食和布帛多的人，可以免除徭役；
舊貴族悲的是：獎勵軍功，立有軍功的人，按功勞大小授予不等的爵位和田宅。
（3）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)軍隊(duì)實(shí)力，使秦國成為戰(zhàn)國中后期實(shí)力最強(qiáng)的國家。為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
（4）①要順應(yīng)時(shí)代潮流，堅(jiān)持改革開放。②改革是社會發(fā)展的動力。
【知識點(diǎn)】諸侯爭霸和社會變革
【解析】【分析】（1）本題考查管仲改革與齊桓公稱霸，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。由材料“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下”可知，齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；同時(shí)改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊王攘夷”為號召擴(kuò)充疆界，使齊桓公成為春秋時(shí)期第一個霸主。
（2）本題考查商鞅變法，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。從材料出處“《史記·商君列傳》”可知是商鞅變法。第二小問，結(jié)合商鞅變法的措施可知，商鞅變法中的獎勵農(nóng)耕，獎勵軍功的措施讓新農(nóng)民“喜”，因?yàn)樯a(chǎn)糧食和布帛多的人，可以免除徭役；獎勵軍功讓舊貴族“悲”，按功勞大小授予不等的爵位和田宅，貴族特權(quán)受到?jīng)_擊。
（3）本題考查商鞅變法，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。據(jù)材料“務(wù)耕織以增進(jìn)國民之富力，尚軍功以樹國威”可知是商鞅變法，結(jié)合所學(xué)可知，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)軍隊(duì)實(shí)力，使秦國成為戰(zhàn)國中后期實(shí)力最強(qiáng)的國家。為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
（4）本題考查古代中國改革對當(dāng)今中國發(fā)展的借鑒意義，要求綜合分析歸納。綜合上述材料圍繞改革的重要性和堅(jiān)持改革開放得出認(rèn)識，言之有理即可。
故答案為：（1）①管仲改革軍制和內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使齊國很快富強(qiáng)起來。②齊桓公采納管仲的建議，打出“尊王攘夷”的旗號，在諸侯國中樹立了威信。
（2）商鞅變法。新農(nóng)民喜的是：獎勵農(nóng)耕，生產(chǎn)糧食和布帛多的人，可以免除徭役；舊貴族悲的是：獎勵軍功，立有軍功的人，按功勞大小授予不等的爵位和田宅。
（3）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)軍隊(duì)實(shí)力，使秦國成為戰(zhàn)國中后期實(shí)力最強(qiáng)的國家。為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
（4）①要順應(yīng)時(shí)代潮流，堅(jiān)持改革開放。②改革是社會發(fā)展的動力。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查春秋爭霸和商鞅變法的相關(guān)知識。要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。
18．（2020八上·溫嶺期中）閱讀材料，回答問題。
人類文明在傳播、交流中得到發(fā)展
材料一：西歐人對希臘知識已缺乏直接了解，甚至長期不知道它的存在，因此，穆斯林這一學(xué)術(shù)成就在西歐準(zhǔn)備重新恢復(fù)他們的研究之前，起到保存希臘古典著作的作用。
——選自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二：那些游歷“天朝”的日本人，作為熱情的皈依者，回國后所起的作用更為重大，他們對變革的推動，最終導(dǎo)致日本社會的一次重大變革，這場變革試圖以中國唐朝為模式，將日本改變成中央集權(quán)制的國家。
——選自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
（1）依據(jù)材料一，指出阿拉伯人在哪一方面作出的重要貢獻(xiàn)，并運(yùn)用所學(xué)史實(shí)加以說明。
（2）材料二中“最終導(dǎo)致的日本社會的一次重大變革”是指哪一變革？聯(lián)系材料二，指出這場變革能夠成功推行的因素。此次改革在經(jīng)濟(jì)方面推行了哪些新舉措？
（3）綜合上述材料，指出各地區(qū)、各文明之間的關(guān)系。
【答案】（1）在保存古典文明方面（或在保存古希臘、古羅馬文獻(xiàn)方面）作出了重要貢獻(xiàn)。史實(shí)說明：阿拉伯學(xué)者將許多古希臘、羅馬及印度的著作翻譯成阿拉伯文，為日后文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。
（2）日本大化改新。
留唐學(xué)生回國后積極宣揚(yáng)唐朝的制度，希望以唐朝為楷模，推動變革。
經(jīng)濟(jì)上，土地收歸國有，國家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。
（3）相互聯(lián)系、相互影響。
【知識點(diǎn)】阿拉伯帝國與伊斯蘭文明；大化改新
【解析】【分析】（1）本題考查阿拉伯人的貢獻(xiàn)，要求運(yùn)用所學(xué)解讀材料信息。第一小問，依據(jù)材料一“西歐人對希臘知識已缺乏直接的了解，甚至長期不知道它的存在。因此，穆斯林這一學(xué)術(shù)成就在西歐準(zhǔn)備重新恢復(fù)他們的研究之前，起到了保存希臘古典著作的作用。”可知，阿拉伯學(xué)者將許多古希臘、羅馬及印度的著作翻譯成阿拉伯文，為日后文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。第二小問，結(jié)合所學(xué)，主要表現(xiàn)為：阿拉伯學(xué)者將許多古希臘、羅馬及印度的著作翻譯成阿拉伯文，為日后文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。
（2）本題考查日本大化改新，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。第一小問，依據(jù)材料二“那些游歷'天朝'的日本人，作為熱情的皈依者，回國后所起的作用更為重大。他們對變革的推動，最終導(dǎo)致日本社會的一場重大變革。這場變革試圖以中國唐朝為模式，將日本改變成中央集權(quán)制國家。”可知，重大變革是指日本大化改新。第二小問，根據(jù)所學(xué)可知，正是由于留唐學(xué)生回國后積極宣揚(yáng)唐朝制度、希望以唐朝為楷模，從而推動變革成功。第三小問，結(jié)合所學(xué)可知，大化改新在經(jīng)濟(jì)方面改革主要是：土地收歸國有、國家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種、向他們收取賦稅，推動日本從奴隸社會向封建社會過渡。
（3）本題考查各地區(qū)、各民族文明之間的關(guān)系，要求綜合歸納概括材料信息。依據(jù)上述兩則材料和所學(xué)知識可知，阿拉伯學(xué)者將許多古希臘、羅馬及印度的著作翻譯成阿拉伯文，為日后文化的傳播奠定了基礎(chǔ)；日本留唐學(xué)生回國后積極宣揚(yáng)唐朝制度，希望以唐朝為楷模，推動變革；這些說明了各地區(qū)、各民族文明之間的相互聯(lián)系、相互影響。
故答案為：（1）在保存古典文明方面（或在保存古希臘、古羅馬文獻(xiàn)方面）作出了重要貢獻(xiàn)。史實(shí)說明：阿拉伯學(xué)者將許多古希臘、羅馬及印度的著作翻譯成阿拉伯文，為日后文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。
（2）日本大化改新。留唐學(xué)生回國后積極宣揚(yáng)唐朝的制度，希望以唐朝為楷模，推動變革。經(jīng)濟(jì)上，土地收歸國有，國家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。
（3）相互聯(lián)系、相互影響。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查阿拉伯人的貢獻(xiàn)和日本大化改新，要求運(yùn)用所學(xué)解讀材料信息。
19．（2020八上·溫嶺期中）比較是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法，請?jiān)谙铝斜砀竦目瞻滋幪钌虾线m的內(nèi)容。
　 秦朝（秦始皇） 西漢（漢武帝）
政治 設(shè)御史大夫監(jiān)察百官 建立①　 　制度，加強(qiáng)中央對各地官員的監(jiān)督
經(jīng)濟(jì) 統(tǒng)一使用貨幣：②　 　 統(tǒng)一鑄造貨幣：五銖錢
思想 采納李斯建議，發(fā)布上焚書令，后又將400多個儒生全部活埋，即“③　 　” 采納董仲舒的建議，“④　 　”
時(shí)代 特征 開創(chuàng)和推進(jìn)⑤　 　格局
【答案】刺史制度；圓形方孔錢；焚書坑儒；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；大一統(tǒng)
【知識點(diǎn)】秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)；大一統(tǒng)的漢朝
【解析】【分析】據(jù)框表并結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前221年，秦始皇滅掉六國，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。秦統(tǒng)一后，經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣，在全國統(tǒng)一使用圓形方孔錢；同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡；思想上為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議焚書坑儒。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。漢武帝政治上，頒布“推恩令”，削弱了王國的勢力，并在地方實(shí)行刺史制度，加強(qiáng)中央對各地官員的監(jiān)督；思想文化上，接受董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想。他在位時(shí)期，西漢王朝在政治、軍事、思想文化等方面實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。總之，秦始皇開創(chuàng)了大一統(tǒng)基業(yè)，漢武帝推進(jìn)了大一統(tǒng)格局。
故答案為：刺史制度；圓形方孔錢；焚書坑儒；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；大一統(tǒng)。
【點(diǎn)評】本題難度適中，以框表材料為依托，綜合考查秦始皇和漢武帝的功績及學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，理解把握秦始皇和漢武帝功績的相關(guān)知識。運(yùn)用所學(xué)，具體分析作答。本題題目設(shè)計(jì)注重基礎(chǔ)性，要在掌握課本相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，對問題進(jìn)行深入的分析作答。
20．（2020八上·溫嶺期中）閱讀下列材料：
材料一：天下既定,民亡蓋藏,自天子不能具鈞駟,而將相或乘牛車。（《史記﹒平淮書》
材料二：漢興七十余年之間，國家無事……太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。（《史記﹒平淮書》）
材料三：漢武帝時(shí)候，西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
請回答：
（1）材料一中狀況出現(xiàn)的原因是什么？
（2）材料二反映的統(tǒng)治局面史稱　 　之治。這一治世局面的出現(xiàn)得益于幾代帝王的不懈努力，他們吸取秦亡教訓(xùn)，采取了哪些具體措施？　 　
（3）材料三中，漢武帝為了實(shí)現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)，在處理中央與王國的關(guān)系上采取了什么措施？
（4）材料二的治世局面與材料三中鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)有何內(nèi)在聯(lián)系？
【答案】（1）秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭
（2）文景；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（獎勵農(nóng)耕）；提倡節(jié)儉；重視“以德化民”。
（3）頒布推恩令，允許諸侯王將自己的封地再分給其他子弟，建立侯國。
（4）文景之治時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮為漢武帝鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
【知識點(diǎn)】秦末農(nóng)民起義與漢朝的建立；大一統(tǒng)的漢朝
【解析】【分析】（1）由材料一關(guān)鍵詞“漢初只剩下五千戶，他不稱道這個地方繁榮”可以看出，材料反映的是西漢初年的殘破荒涼景象。由于秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢之爭的破壞，西漢初年、生產(chǎn)遭到破壞，到處是殘破荒涼景象。
（2）由材料二“景帝時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定”依據(jù)所學(xué)可知，漢文帝、漢景帝兩位皇帝的統(tǒng)治時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國力增強(qiáng)，史稱“文景之治”。漢文帝、漢景帝休養(yǎng)生息政策的措施包括，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，關(guān)心農(nóng)桑，進(jìn)一步輕徭薄賦：田賦降到了三十稅一；重視“以德化民”，廢除一些嚴(yán)刑峻法；提倡勤儉，反對奢華。
（3）漢武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，削弱王國勢力，使諸侯國再也無力與中央對抗。
（4）總結(jié)性問題，符合題意即可，如材料二的治世局面促進(jìn)了材料三中大一統(tǒng)局面的形成。
故答案為：（1）秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭。
（2）文景；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（獎勵農(nóng)耕）；提倡節(jié)儉；重視“以德化民”。
（3）頒布推恩令，允許諸侯王將自己的封地再分給其他子弟，建立侯國。
（4）文景之治時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮為漢武帝鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查文景之治、漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)措施的相關(guān)知識及學(xué)生的識記能力、分析問題的能力。理解并識記文景之治、漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)措施的相關(guān)史實(shí)。
1 / 1浙江省溫嶺市2020-2021學(xué)年八年級上學(xué)期社會法治期中考試試卷（歷社部分）
一、選擇題
1．（2019八上·蕭山期中）古埃及人創(chuàng)造了輝煌的古代文明，為人類文明作出了重要貢獻(xiàn)，下列關(guān)于古埃及文明表述錯誤的是（　　）
A．創(chuàng)造了人類歷史上第一部太陽歷
B．修建了宏大的金字塔
C．醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)
D．發(fā)明了7天一星期的制度
2．（2020八上·溫嶺期中）北緯30度線貫穿四大文明古國，是一條神秘的緯線。在這條緯線附近有著名的埃及金字塔、巴比倫空中花園、中國三星堆等。此現(xiàn)象產(chǎn)生的最合理的原因應(yīng)該是（　　）
A．地理環(huán)境的影響 B．文化傳統(tǒng)相同所致
C．文明交流的結(jié)果 D．生活方式相同所致
3．（2020八上·溫嶺期中）崇尚佛教，把佛教定為國教的阿育王在種姓制度中屬于（　　）
A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅
4．（2019八上·蕭山期中）春秋時(shí)期，齊桓公采用管仲的建議，打出“尊王攘夷”的旗號，其真正目的是（　　）
A．團(tuán)結(jié)其他諸侯與王室對抗 B．抗擊威脅中原的少數(shù)民族
C．確立自己的威信，爭當(dāng)霸主 D．保護(hù)周王室，尊重周天子
5．（2020八上·溫嶺期中）與“周幽王烽火戲諸侯”“孔子周游列國”中的“諸侯”、“列國”有關(guān)的制度是（　　）
A．禪讓制 B．禮樂制 C．世襲制 D．分封制
6．（2020八上·溫嶺期中）商鞅變法內(nèi)容中最能體現(xiàn)“富國強(qiáng)兵”的是（　　）
A．建立縣制 B．承認(rèn)土地私有
C．獎勵耕戰(zhàn) D．允許土地買賣
7．（2020八上·溫嶺期中）如圖所示“中華第一鼎”因?yàn)閮?nèi)部鑄有“司母戊”三字而得名，2011年3月中國國家博物館將它更名為“后母戊”鼎。該鼎體現(xiàn)以下哪個朝代工匠的智慧（　　）
A．夏朝 B．商朝 C．西周 D．東周
8．（2020八上·嘉興期中）下列國家中，地跨亞非歐三洲的（　　）
①古代埃及 ②亞歷山大帝國 ③羅馬帝國 ④阿拉伯帝國
A．①③④ B．①②④ C．②③④ D．①②③
9．（2018八上·紹興期中）日本由奴隸社會向封建社會過渡的過程中，實(shí)行的政策不包括（　　）
A．建立以天皇為首的中央集權(quán)制度
B．編訂日本第一部律令法典
C．國家把土地賣給農(nóng)民耕種
D．農(nóng)民必須向國家繳納賦稅
10．（2019八上·蕭山期中）馬鐙是騎馬時(shí)的踏腳和支撐裝置，可能來源于皮繩套，最先使用的大概是中國的中原人、印度人、中亞人，7世紀(jì)初由哪個民族傳入歐洲（　　）
A．波斯人 B．阿拉伯人 C．突厥人 D．羅馬人
11．（2019八上·蕭山期中）復(fù)旦大學(xué)的校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”源自“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”最可能出自下列那本書（　　）
A．《韓非子》 B．《論語》
C．《道德經(jīng)》 D．《孫子兵法》
12．（2020八上·溫嶺期中）世界三大宗教按照出現(xiàn)的時(shí)間先后排列正確的是（　　）
A．佛教一基督教一伊斯蘭教 B．伊斯蘭教一基督教一佛教
C．佛教一伊斯蘭教一基督教 D．基督教一伊斯蘭教一佛教
13．（2019八上·蕭山期中）秦朝咸陽的一位商人，要購進(jìn)一批糧食，結(jié)賬時(shí)應(yīng)該使用下列哪種貨幣支付（　　）
A．刀幣 B．鏟幣 C．秦半兩 D．貝幣
14．（2019八上·蕭山期中）在中國象棋的棋盤上畫有楚河漢界，比喻歷史上的楚漢戰(zhàn)爭，楚漢戰(zhàn)爭的結(jié)局（　　）
A．項(xiàng)羽大敗秦軍 B．項(xiàng)羽戰(zhàn)勝劉邦
C．陳勝戰(zhàn)勝吳廣 D．劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽
15．（2020八上·溫嶺期中）西漢時(shí)期，北方匈奴族經(jīng)常南下騷擾和擄掠，給當(dāng)?shù)厝嗣駧頌?zāi)難。曾率兵抗擊匈奴的將領(lǐng)是（　　）
①衛(wèi)青 ②霍去病 ③王昭君 ④蔡倫
A．②③ B．②④ C．①② D．①④
二、非選擇題
16．（2020八上·溫嶺期中）閱讀材料，回答問題。
英國歷史學(xué)家約翰索利曾說：“如今有個趨勢，人們懷念她的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭。”
（1）人們說圖中AB兩國是歐洲古典文明的兩顆“明珠”,請說出A,B兩國的名稱。
（2）這個她是誰？你怎么看待這一民主制度？
（3）有個德國人曾說 ：“B 國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律”請你用所學(xué)的歷史知識去解釋這句話的含義。
17．（2020八上·溫嶺期中）閱讀材料，回答問題。
制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的進(jìn)程，是世界文明的重要體現(xiàn)。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。---《論語》
材料二 ：有軍功者，各以率受上爵。……戮力本業(yè)耕織，致粟帛多者復(fù)其身（免除其徭役）宗室非有軍功者，不得為屬籍（享受特權(quán)）。
——選自《史記·商君列傳》
材料三：青年毛澤東曾評價(jià)這次變法：“……務(wù)耕織以增進(jìn)國民之富力，尚軍功以樹國
威……此誠我國從來未有之大政策，民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也。”
（1）結(jié)合材料一及所學(xué)知識，談?wù)劰苤偈侨绾畏鲋R桓公實(shí)現(xiàn)“霸諸侯”的。
（2）材料二和材料三反映的是我國歷史上哪一次改革？此次改革中讓新農(nóng)民“喜”、舊貴族“悲”的分別是什么措施？
（3）材料三中青年毛澤東評價(jià)的這次變法對該國當(dāng)時(shí)及未來的發(fā)展有什么重大影響？
（4）綜合三則材料，談?wù)勥@對當(dāng)今中國發(fā)展有什么借鑒意義。
18．（2020八上·溫嶺期中）閱讀材料，回答問題。
人類文明在傳播、交流中得到發(fā)展
材料一：西歐人對希臘知識已缺乏直接了解，甚至長期不知道它的存在，因此，穆斯林這一學(xué)術(shù)成就在西歐準(zhǔn)備重新恢復(fù)他們的研究之前，起到保存希臘古典著作的作用。
——選自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二：那些游歷“天朝”的日本人，作為熱情的皈依者，回國后所起的作用更為重大，他們對變革的推動，最終導(dǎo)致日本社會的一次重大變革，這場變革試圖以中國唐朝為模式，將日本改變成中央集權(quán)制的國家。
——選自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
（1）依據(jù)材料一，指出阿拉伯人在哪一方面作出的重要貢獻(xiàn)，并運(yùn)用所學(xué)史實(shí)加以說明。
（2）材料二中“最終導(dǎo)致的日本社會的一次重大變革”是指哪一變革？聯(lián)系材料二，指出這場變革能夠成功推行的因素。此次改革在經(jīng)濟(jì)方面推行了哪些新舉措？
（3）綜合上述材料，指出各地區(qū)、各文明之間的關(guān)系。
19．（2020八上·溫嶺期中）比較是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法，請?jiān)谙铝斜砀竦目瞻滋幪钌虾线m的內(nèi)容。
　 秦朝（秦始皇） 西漢（漢武帝）
政治 設(shè)御史大夫監(jiān)察百官 建立①　 　制度，加強(qiáng)中央對各地官員的監(jiān)督
經(jīng)濟(jì) 統(tǒng)一使用貨幣：②　 　 統(tǒng)一鑄造貨幣：五銖錢
思想 采納李斯建議，發(fā)布上焚書令，后又將400多個儒生全部活埋，即“③　 　” 采納董仲舒的建議，“④　 　”
時(shí)代 特征 開創(chuàng)和推進(jìn)⑤　 　格局
20．（2020八上·溫嶺期中）閱讀下列材料：
材料一：天下既定,民亡蓋藏,自天子不能具鈞駟,而將相或乘牛車。（《史記﹒平淮書》
材料二：漢興七十余年之間，國家無事……太倉之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食。（《史記﹒平淮書》）
材料三：漢武帝時(shí)候，西漢王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和思想上實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)，開始進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
請回答：
（1）材料一中狀況出現(xiàn)的原因是什么？
（2）材料二反映的統(tǒng)治局面史稱　 　之治。這一治世局面的出現(xiàn)得益于幾代帝王的不懈努力，他們吸取秦亡教訓(xùn)，采取了哪些具體措施？　 　
（3）材料三中，漢武帝為了實(shí)現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)，在處理中央與王國的關(guān)系上采取了什么措施？
（4）材料二的治世局面與材料三中鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)有何內(nèi)在聯(lián)系？
答案解析部分
1．【答案】D
【知識點(diǎn)】大河文明---古代埃及
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知，太陽歷、金字塔和醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)都是古埃及文明的代表。公元前7至6世紀(jì)，巴比倫人便有了星期制，他們把一個月分為4周，每周有7天，即一個星期。
ABC三項(xiàng)表述都正確，不符合題意；
D項(xiàng)表述錯誤，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查古埃及和代巴比倫文明，要求具備知識識記能力。
2．【答案】A
【知識點(diǎn)】探究早期區(qū)域文明的異同
【解析】【分析】北緯30度附近的古老文化有埃及金字塔、中國三星堆、巴比倫空中花園等。從自然條件看，北緯30度這條溫度帶是處于亞熱帶和溫帶的過渡地帶，應(yīng)該說是最適于人生存的地帶，它的降水相對比較豐沛，植物相對比較茂盛，溫度也比較適合人的生存，尤其是在生產(chǎn)力水平比較低的情況下，人可以靠自然的供給，就獲得一個比較良好的發(fā)展，所以在這里早期人類可以比較容易生存下去，在這種情況下，早期文明和社會就容易在這個地帶發(fā)展起來
A項(xiàng)地理環(huán)境的影響應(yīng)該是題干現(xiàn)象產(chǎn)生的最合理的原因，符合題意；
BCD三項(xiàng)均與題干不符合，不符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查古代文明產(chǎn)生的原因，要求具備運(yùn)用所學(xué)分析題干的能力。
3．【答案】B
【知識點(diǎn)】古代印度及佛教
【解析】【分析】雅利安人在進(jìn)入古代印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級，形成嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門（祭司、貴族）掌握神權(quán)；第二等級剎帝利（國王、武士、官吏）把持國家軍事行政大權(quán)。第三等級吠舍（農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人）向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級首陀羅（被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人）幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)。按古印度種姓制度的劃分阿育王屬于剎帝利。
ACD三項(xiàng)都不是阿育王所屬的等級，不符合題意；
B項(xiàng)剎帝利是阿育王所屬的等級，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查學(xué)生對種姓制度的識記能力，需要準(zhǔn)確識記種姓制度的等級劃分與分工。
4．【答案】C
【知識點(diǎn)】諸侯爭霸和社會變革
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知，齊桓公在管仲的輔佐下，經(jīng)過了內(nèi)政、經(jīng)濟(jì)、軍事等多方面改革，有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和軍事實(shí)力，適時(shí)打出了“尊王攘夷”的旗幟，在諸侯國中樹立了威信。齊桓公實(shí)行的“尊王攘夷”政策，使其霸業(yè)更加合法合理，同時(shí)也保護(hù)了中原經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。
A項(xiàng)團(tuán)結(jié)其他諸侯與王室對抗錯誤，不符合題意，尊王攘夷”是指尊崇周天子，幫助諸侯國攘斥夷狄，而不是與王室對抗；
B項(xiàng)抗擊威脅中原的少數(shù)民族是現(xiàn)象而不是實(shí)質(zhì)，是為了樹立在諸侯國中的威信，不符合題意；
C項(xiàng)確立自己的威信，爭當(dāng)霸主是齊桓公打出“尊王攘夷”旗號的真正目的，符合題意；
D項(xiàng)保護(hù)周王室，尊重周天子錯誤，不符合題意，保護(hù)周王室，盡諸侯義務(wù)，是現(xiàn)象而不是實(shí)質(zhì)，是為了樹立在諸侯國中的威信，所以齊桓公打出“尊王攘夷”旗號，其真正目的是確立自己的威信，爭當(dāng)霸主；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查齊桓公“尊王攘夷”的目的，要求具備調(diào)動知識和運(yùn)用知識的能力。了解春秋爭霸相關(guān)知識是解題關(guān)鍵。
5．【答案】D
【知識點(diǎn)】夏、商、西周的興亡
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)可知，西周建立后，周天子吧土地、平民和奴隸分封給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯，建立諸侯國。因此說“周幽王烽火戲諸侯”、“孔子周游列國”的故事中的“諸侯”、“列國”的產(chǎn)生與西周的分封制有關(guān)。
A項(xiàng)禪讓制盛行于堯舜禹時(shí)期，與題干不符合，不符合題意；
B項(xiàng)禮樂制是周代文化的集中體現(xiàn)，不符合題意；
C項(xiàng)世襲制是中國進(jìn)入階級社會開始一直到清朝，不符合題意；
D項(xiàng)分封制與“周幽王烽火戲諸侯”“孔子周游列國”中的“諸侯”、“列國”有關(guān)，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查分封制，要求具備識記和分析題干的能力。
6．【答案】C
【知識點(diǎn)】諸侯爭霸和社會變革
【解析】【分析】商鞅變法獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食和布帛多的人，可免除徭役，提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，秦國強(qiáng)盛起來；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)，使軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力大大加強(qiáng)，因而商鞅變法的措施中與“富國強(qiáng)兵”目的聯(lián)系最直接最密切的是獎勵耕戰(zhàn)。
A項(xiàng)建立縣制有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，與“富國強(qiáng)兵”的目的聯(lián)系無緊密關(guān)聯(lián)，不符合題意；
BD兩項(xiàng)承認(rèn)土地私有和允許土地自由買賣有利于確立封建的土地私有制，與“富國強(qiáng)兵”的目的聯(lián)系無緊密關(guān)聯(lián)，不符合題意；
C項(xiàng)獎勵耕戰(zhàn)最能體現(xiàn)“富國強(qiáng)兵”，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查商鞅變法，要求具備運(yùn)用所學(xué)分析解決問題的能力。
7．【答案】B
【知識點(diǎn)】夏、商、西周的興亡
【解析】【分析】據(jù)所學(xué)知識可知，司母戊鼎出土于黃河流域的河南安陽，是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，高133厘米、口長110厘米、口寬78厘米、重832.84千克，四足中空，用泥范鑄造，鼎體渾鑄，是世界上現(xiàn)存最大的青銅器。享有“鎮(zhèn)國之寶”的美譽(yù)。司母戊鼎是商朝最具代表性的青銅器，體現(xiàn)商朝青銅文明的燦爛。
ACD三項(xiàng)均不符合史實(shí)，不符合題意；
B項(xiàng)商朝說法正確，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查商代的青銅文明。解題關(guān)鍵是知道商后期制造的司母戊鼎是我國發(fā)現(xiàn)的迄今世界上最大的青銅器。
8．【答案】C
【知識點(diǎn)】阿拉伯帝國與伊斯蘭文明；羅馬帝國及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】公元前4世紀(jì)，希臘北部的馬其頓王國強(qiáng)大起來，于公元前4世紀(jì)后期打敗希臘聯(lián)軍，控制了希臘。亞歷山大大帝繼位后，出兵東征，掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及。然后回師占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國，定都巴比倫。公元前27年以后，羅馬帝國在屋大維統(tǒng)治下，發(fā)動多次侵略戰(zhàn)爭，疆域不斷擴(kuò)大，到2世紀(jì)達(dá)到最大規(guī)模，成為地跨歐亞非三洲的大帝國廣袤的地中海成為它的內(nèi)湖。伊斯蘭教的傳播加速了阿拉伯半島的統(tǒng)一，到穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本統(tǒng)一，統(tǒng)一的阿拉伯國家建立起來。他的繼承者們經(jīng)過一系列大規(guī)模的征服和擴(kuò)張，將穆罕默德創(chuàng)立的阿拉伯國家建成一個地跨亞、歐、非三洲的阿拉伯帝國。古埃及王國的疆域未曾地跨亞歐非三洲。
C項(xiàng)②③④地跨亞非歐三洲，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查地跨歐亞非三洲的大帝國及學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，需要準(zhǔn)確識記世界史上地跨歐亞非三洲的大帝國。
9．【答案】C
【知識點(diǎn)】大化改新
【解析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識可知，大化改新的內(nèi)容包括：政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官；經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。當(dāng)時(shí)日本政府并沒有把土地賣給農(nóng)民耕種。
ABD三項(xiàng)都是大化改新的內(nèi)容，不符合題意；
C項(xiàng)國家把土地賣給農(nóng)民耕種不是大化改新的內(nèi)容，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查大化改新的內(nèi)容。
10．【答案】B
【知識點(diǎn)】阿拉伯帝國與伊斯蘭文明
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知，馬鐙在7世紀(jì)初是由阿拉伯人傳入歐洲的，改變了歐洲的作戰(zhàn)方式。
ACD三項(xiàng)說法錯誤，不符合題意；
B項(xiàng)阿拉伯人說法正確，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查馬鐙的外傳，要求具對所學(xué)知識的識記能力。
11．【答案】B
【知識點(diǎn)】百家爭鳴
【解析】【分析】由題干“仁在其中矣”及所學(xué)知識可知，“仁”是孔子的核心思想。《論語》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一。所以，此名句最有可能出自《論語》。
ACD三項(xiàng)說法錯誤，不符合題意；
B項(xiàng)《論語》說法錯誤，符合題意；
故答案為B。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查中國古代思想家的思想主張，要求具備結(jié)合所學(xué)知識準(zhǔn)確獲取、解讀題干信息的能力。
12．【答案】A
【知識點(diǎn)】阿拉伯帝國與伊斯蘭文明；古代印度及佛教；羅馬帝國及基督教的產(chǎn)生
【解析】【分析】公元前6世紀(jì)古印度的喬達(dá)摩 悉達(dá)多（釋迦牟尼）創(chuàng)立佛教；1世紀(jì)時(shí)產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶的基督教，創(chuàng)始人是耶穌；7世紀(jì)時(shí)穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。
A項(xiàng)佛教一基督教一伊斯蘭教排列正確，符合題意；
BCD三項(xiàng)排列都不正確，不符合題意；
故答案為A。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查學(xué)生對世界三大宗教的識記能力，需要準(zhǔn)確識記世界三大宗教的創(chuàng)立時(shí)間。
13．【答案】C
【知識點(diǎn)】秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)
【解析】【分析】結(jié)合教材所學(xué)知識得知，秦始皇鞏固統(tǒng)一，在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一了貨幣和度量衡，以圓形方孔錢為國家統(tǒng)一貨幣。
ABD三項(xiàng)均屬于先秦時(shí)期的貨幣，不符合題意；
C項(xiàng)秦半兩是秦朝咸陽的商人結(jié)賬時(shí)應(yīng)該支付的貨幣，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查秦朝鞏固統(tǒng)一的措施，要求具備知識的識記能力。
14．【答案】D
【知識點(diǎn)】大一統(tǒng)的漢朝
【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)知識可知，楚漢之爭（公元前206年——公元前202年）是西楚霸王項(xiàng)羽、漢王劉邦兩大集團(tuán)為爭奪政權(quán)而進(jìn)行的一場大規(guī)模戰(zhàn)爭。最終，楚漢之爭以項(xiàng)羽敗亡，劉邦建立西漢王朝而告終。
A項(xiàng)項(xiàng)羽大敗秦軍與楚漢戰(zhàn)爭的結(jié)局無直接關(guān)聯(lián)，不符合題意；
BC兩項(xiàng)不符合史實(shí)，不符合題意；
D項(xiàng)劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽是楚漢戰(zhàn)爭的結(jié)局，符合題意；
故答案為D。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查楚漢戰(zhàn)爭，要求具備知識的識記能力。
15．【答案】C
【知識點(diǎn)】開疆拓土與對外交流
【解析】【分析】公元前119年，西漢漢武帝派大將衛(wèi)青和霍去病出擊匈奴，在漠北大敗匈奴，使匈奴無力再與西漢對抗。
C項(xiàng)①②曾率兵抗擊匈奴，符合題意；
故答案為C。
【點(diǎn)評】本題難度較小，考查查西漢反擊匈奴的相關(guān)知識，知道西漢時(shí)抗擊匈奴的名將是衛(wèi)青和霍去病。
16．【答案】（1）希臘 ;羅馬
（2）她是 雅典;
積極：這一民主制度具有專制統(tǒng)治所不具備的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，使公民得以享受更多的權(quán)利，積極主動的參政議政，民主制度成為后世民主制度的典范。
消極：雅典民主政治建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利，真正能享受這種民主的人只占少數(shù)。
（3）①武力:通過武力擴(kuò)張，到2世紀(jì)，羅馬成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國。
②宗教：公元1世紀(jì)，基督教在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生，4世紀(jì)被羅馬皇帝定為國教，促進(jìn)基督教對外傳播，后成為世界三大宗教之一。
③法律：羅馬在公元前5世紀(jì)頒布了《十二銅表法》，是羅馬法的淵源，羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系，成為近代許多西方國家法律的基礎(chǔ)。
【知識點(diǎn)】古希臘古羅馬文化
【解析】【分析】（1）本題考查歐洲文明之源，要求具備讀圖識圖與識記能力。古希臘、古羅馬是歐洲文明之源。所以，A是古希臘，B是古羅馬。
（2）本題考查雅典民主制度，要求具備材料分析能力。聯(lián)系所學(xué)可知，雅典民主制度是現(xiàn)代民主制度的源頭。第二問需要聯(lián)系雅典民主的實(shí)質(zhì)和范圍作答。雅典民主政治有利于公民參與國家政治，共同決定內(nèi)政等重大問題，還有利于公民享有各種優(yōu)惠權(quán)利；但它仍然是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外國人沒有政治權(quán)利。
（4）本題考查羅馬帝國相關(guān)知識，要求具備運(yùn)用所學(xué)分析解決問題的能力。聯(lián)系羅馬帝國的擴(kuò)張闡述“武力”的內(nèi)涵；聯(lián)系基督教的傳播來闡述“第二次以宗教”的含義；聯(lián)系羅馬法的形成和發(fā)展來解釋“第三次以法律”。
故答案為：（1）希臘 ；羅馬。
（2）她是雅典；制度具有專制統(tǒng)治所不具備的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，使公民得以享受更多的權(quán)利，積極主動的參政議政，民主制度成為后世民主制度的典范。
消極：雅典民主政治建立在奴隸制度的基礎(chǔ)上，占人口大多數(shù)的奴隸、婦女和外邦人沒有任何政治權(quán)利，真正能享受這種民主的人只占少數(shù)。
（3）①武力:通過武力擴(kuò)張，到2世紀(jì)，羅馬成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國。
②宗教：公元1世紀(jì)，基督教在羅馬帝國統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)產(chǎn)生，4世紀(jì)被羅馬皇帝定為國教，促進(jìn)基督教對外傳播，后成為世界三大宗教之一。
③法律：羅馬在公元前5世紀(jì)頒布了《十二銅表法》，是羅馬法的淵源，羅馬法是影響廣泛而深遠(yuǎn)的古代法律體系，成為近代許多西方國家法律的基礎(chǔ)。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查古希臘、古羅馬的歷史。重點(diǎn)掌握雅典民主政治、羅馬法的相關(guān)知識。
17．【答案】（1）①管仲改革軍制和內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使齊國很快富強(qiáng)起來。
②齊桓公采納管仲的建議，打出“尊王攘夷”的旗號，在諸侯國中樹立了威信。
（2）商鞅變法。
新農(nóng)民喜的是：獎勵農(nóng)耕，生產(chǎn)糧食和布帛多的人，可以免除徭役；
舊貴族悲的是：獎勵軍功，立有軍功的人，按功勞大小授予不等的爵位和田宅。
（3）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)軍隊(duì)實(shí)力，使秦國成為戰(zhàn)國中后期實(shí)力最強(qiáng)的國家。為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
（4）①要順應(yīng)時(shí)代潮流，堅(jiān)持改革開放。②改革是社會發(fā)展的動力。
【知識點(diǎn)】諸侯爭霸和社會變革
【解析】【分析】（1）本題考查管仲改革與齊桓公稱霸，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。由材料“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下”可知，齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；同時(shí)改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以“尊王攘夷”為號召擴(kuò)充疆界，使齊桓公成為春秋時(shí)期第一個霸主。
（2）本題考查商鞅變法，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。從材料出處“《史記·商君列傳》”可知是商鞅變法。第二小問，結(jié)合商鞅變法的措施可知，商鞅變法中的獎勵農(nóng)耕，獎勵軍功的措施讓新農(nóng)民“喜”，因?yàn)樯a(chǎn)糧食和布帛多的人，可以免除徭役；獎勵軍功讓舊貴族“悲”，按功勞大小授予不等的爵位和田宅，貴族特權(quán)受到?jīng)_擊。
（3）本題考查商鞅變法，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。據(jù)材料“務(wù)耕織以增進(jìn)國民之富力，尚軍功以樹國威”可知是商鞅變法，結(jié)合所學(xué)可知，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)軍隊(duì)實(shí)力，使秦國成為戰(zhàn)國中后期實(shí)力最強(qiáng)的國家。為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
（4）本題考查古代中國改革對當(dāng)今中國發(fā)展的借鑒意義，要求綜合分析歸納。綜合上述材料圍繞改革的重要性和堅(jiān)持改革開放得出認(rèn)識，言之有理即可。
故答案為：（1）①管仲改革軍制和內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使齊國很快富強(qiáng)起來。②齊桓公采納管仲的建議，打出“尊王攘夷”的旗號，在諸侯國中樹立了威信。
（2）商鞅變法。新農(nóng)民喜的是：獎勵農(nóng)耕，生產(chǎn)糧食和布帛多的人，可以免除徭役；舊貴族悲的是：獎勵軍功，立有軍功的人，按功勞大小授予不等的爵位和田宅。
（3）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)軍隊(duì)實(shí)力，使秦國成為戰(zhàn)國中后期實(shí)力最強(qiáng)的國家。為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。
（4）①要順應(yīng)時(shí)代潮流，堅(jiān)持改革開放。②改革是社會發(fā)展的動力。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查春秋爭霸和商鞅變法的相關(guān)知識。要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。
18．【答案】（1）在保存古典文明方面（或在保存古希臘、古羅馬文獻(xiàn)方面）作出了重要貢獻(xiàn)。史實(shí)說明：阿拉伯學(xué)者將許多古希臘、羅馬及印度的著作翻譯成阿拉伯文，為日后文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。
（2）日本大化改新。
留唐學(xué)生回國后積極宣揚(yáng)唐朝的制度，希望以唐朝為楷模，推動變革。
經(jīng)濟(jì)上，土地收歸國有，國家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。
（3）相互聯(lián)系、相互影響。
【知識點(diǎn)】阿拉伯帝國與伊斯蘭文明；大化改新
【解析】【分析】（1）本題考查阿拉伯人的貢獻(xiàn)，要求運(yùn)用所學(xué)解讀材料信息。第一小問，依據(jù)材料一“西歐人對希臘知識已缺乏直接的了解，甚至長期不知道它的存在。因此，穆斯林這一學(xué)術(shù)成就在西歐準(zhǔn)備重新恢復(fù)他們的研究之前，起到了保存希臘古典著作的作用。”可知，阿拉伯學(xué)者將許多古希臘、羅馬及印度的著作翻譯成阿拉伯文，為日后文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。第二小問，結(jié)合所學(xué)，主要表現(xiàn)為：阿拉伯學(xué)者將許多古希臘、羅馬及印度的著作翻譯成阿拉伯文，為日后文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。
（2）本題考查日本大化改新，要求運(yùn)用所學(xué)分析解讀材料信息。第一小問，依據(jù)材料二“那些游歷'天朝'的日本人，作為熱情的皈依者，回國后所起的作用更為重大。他們對變革的推動，最終導(dǎo)致日本社會的一場重大變革。這場變革試圖以中國唐朝為模式，將日本改變成中央集權(quán)制國家。”可知，重大變革是指日本大化改新。第二小問，根據(jù)所學(xué)可知，正是由于留唐學(xué)生回國后積極宣揚(yáng)唐朝制度、希望以唐朝為楷模，從而推動變革成功。第三小問，結(jié)合所學(xué)可知，大化改新在經(jīng)濟(jì)方面改革主要是：土地收歸國有、國家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種、向他們收取賦稅，推動日本從奴隸社會向封建社會過渡。
（3）本題考查各地區(qū)、各民族文明之間的關(guān)系，要求綜合歸納概括材料信息。依據(jù)上述兩則材料和所學(xué)知識可知，阿拉伯學(xué)者將許多古希臘、羅馬及印度的著作翻譯成阿拉伯文，為日后文化的傳播奠定了基礎(chǔ)；日本留唐學(xué)生回國后積極宣揚(yáng)唐朝制度，希望以唐朝為楷模，推動變革；這些說明了各地區(qū)、各民族文明之間的相互聯(lián)系、相互影響。
故答案為：（1）在保存古典文明方面（或在保存古希臘、古羅馬文獻(xiàn)方面）作出了重要貢獻(xiàn)。史實(shí)說明：阿拉伯學(xué)者將許多古希臘、羅馬及印度的著作翻譯成阿拉伯文，為日后文化的傳播奠定了基礎(chǔ)。
（2）日本大化改新。留唐學(xué)生回國后積極宣揚(yáng)唐朝的制度，希望以唐朝為楷模，推動變革。經(jīng)濟(jì)上，土地收歸國有，國家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。
（3）相互聯(lián)系、相互影響。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查阿拉伯人的貢獻(xiàn)和日本大化改新，要求運(yùn)用所學(xué)解讀材料信息。
19．【答案】刺史制度；圓形方孔錢；焚書坑儒；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；大一統(tǒng)
【知識點(diǎn)】秦始皇開創(chuàng)大一統(tǒng)；大一統(tǒng)的漢朝
【解析】【分析】據(jù)框表并結(jié)合所學(xué)知識可知，公元前221年，秦始皇滅掉六國，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。秦統(tǒng)一后，經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣，在全國統(tǒng)一使用圓形方孔錢；同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡；思想上為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議焚書坑儒。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。漢武帝政治上，頒布“推恩令”，削弱了王國的勢力，并在地方實(shí)行刺史制度，加強(qiáng)中央對各地官員的監(jiān)督；思想文化上，接受董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想。他在位時(shí)期，西漢王朝在政治、軍事、思想文化等方面實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)。總之，秦始皇開創(chuàng)了大一統(tǒng)基業(yè)，漢武帝推進(jìn)了大一統(tǒng)格局。
故答案為：刺史制度；圓形方孔錢；焚書坑儒；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；大一統(tǒng)。
【點(diǎn)評】本題難度適中，以框表材料為依托，綜合考查秦始皇和漢武帝的功績及學(xué)生識記和分析歷史知識的能力，理解把握秦始皇和漢武帝功績的相關(guān)知識。運(yùn)用所學(xué)，具體分析作答。本題題目設(shè)計(jì)注重基礎(chǔ)性，要在掌握課本相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，對問題進(jìn)行深入的分析作答。
20．【答案】（1）秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭
（2）文景；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（獎勵農(nóng)耕）；提倡節(jié)儉；重視“以德化民”。
（3）頒布推恩令，允許諸侯王將自己的封地再分給其他子弟，建立侯國。
（4）文景之治時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮為漢武帝鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
【知識點(diǎn)】秦末農(nóng)民起義與漢朝的建立；大一統(tǒng)的漢朝
【解析】【分析】（1）由材料一關(guān)鍵詞“漢初只剩下五千戶，他不稱道這個地方繁榮”可以看出，材料反映的是西漢初年的殘破荒涼景象。由于秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭和楚漢之爭的破壞，西漢初年、生產(chǎn)遭到破壞，到處是殘破荒涼景象。
（2）由材料二“景帝時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定”依據(jù)所學(xué)可知，漢文帝、漢景帝兩位皇帝的統(tǒng)治時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活安定，國力增強(qiáng)，史稱“文景之治”。漢文帝、漢景帝休養(yǎng)生息政策的措施包括，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策；重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡以農(nóng)為本，關(guān)心農(nóng)桑，進(jìn)一步輕徭薄賦：田賦降到了三十稅一；重視“以德化民”，廢除一些嚴(yán)刑峻法；提倡勤儉，反對奢華。
（3）漢武帝接受主父偃的建議，頒布推恩令，削弱王國勢力，使諸侯國再也無力與中央對抗。
（4）總結(jié)性問題，符合題意即可，如材料二的治世局面促進(jìn)了材料三中大一統(tǒng)局面的形成。
故答案為：（1）秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭。
（2）文景；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（獎勵農(nóng)耕）；提倡節(jié)儉；重視“以德化民”。
（3）頒布推恩令，允許諸侯王將自己的封地再分給其他子弟，建立侯國。
（4）文景之治時(shí)的經(jīng)濟(jì)繁榮為漢武帝鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
【點(diǎn)評】本題難度適中，考查文景之治、漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)措施的相關(guān)知識及學(xué)生的識記能力、分析問題的能力。理解并識記文景之治、漢武帝推進(jìn)大一統(tǒng)措施的相關(guān)史實(shí)。
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