資源簡介

政治：2.6.2 在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
知識：1、真理含義2、真理的基本屬性：客觀性3、真理是具體的有條件的
4、認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性5、認(rèn)識是不斷發(fā)展的
能力：1、能夠通過對真理和謬誤的理解把二者區(qū)分開來
2、能夠運(yùn)用真理的具體性和條件性、反復(fù)性和無限性的道理來分析說明具體事例
3、在實(shí)踐中認(rèn)識發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理
情感價(jià)值觀：從認(rèn)識的反復(fù)性和無限性來感悟任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從而正確對待學(xué)習(xí)和生活中遇到的挫折和失敗，增強(qiáng)克服困難的勇氣和信心。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、真理是具體的有條件的
2、認(rèn)識的無限性與反復(fù)性
【自主學(xué)習(xí)】
1、真理是客觀的
2、真理是具體的有條件的
3、追求真理是一個(gè)過程
【易混辨析】
1、“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西。”
把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識是否真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。
2、承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識和客觀對象相符合，他就有真理。
3、真理和謬誤
（1）相互區(qū)別：真理是對客觀事物正確反映；謬誤是對客觀事物歪曲反映。真理與謬誤的對立在一定范圍和條件內(nèi)是絕對的，真理不是謬誤，謬誤不是真理，二者有著原則的界限，不能混淆。
（2）真理和謬誤同屬認(rèn)識范疇，兩者又是統(tǒng)一的。一方面，真理和謬誤是相比較而存在、相斗爭而發(fā)展，這是真理發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
（3）真理向謬誤轉(zhuǎn)化：
A真理是具體的，超出范圍就會(huì)變謬誤
B真理是全面的，片面理解也會(huì)變謬誤
C真理是一個(gè)過程，按原來一套也會(huì)變謬誤
【課堂練習(xí)】
一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。　
1．真理最基本屬性是（ ）
A．主觀性 B．客觀性 C．科學(xué)性 D．能動(dòng)性
2．“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒”這句名言是指（ ）
A．真理與權(quán)威是相互排斥的 B．真理要靠歷史和實(shí)踐來檢驗(yàn)
C．真理與權(quán)威是相互依存的 D．只有服從真理，才能具有權(quán)威
3．“凡是對客觀事物的反映即是真理”。這是（ ）
A．一切唯物主義的觀點(diǎn) C．主觀真理論的觀點(diǎn)
B．辯證唯物主義僅有的觀點(diǎn) D．混淆了真理同人的一般認(rèn)識區(qū)別的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
4.真理和謬誤的根本區(qū)別在于（ ）
A．真理是絕對的，謬誤是相對的
B．真理是有條件的，謬誤是無條件的
C．真理是客觀的，謬誤是主觀的
D．真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映
5.一種認(rèn)識是不是真理，要看它（ ）
A．能否滿足人們的需要 B．能否被多數(shù)人認(rèn)可
C．能否付諸實(shí)踐 D．能否在實(shí)踐中最終取得預(yù)期的效果
6．對“真理面前人人平等”的理解正確的是（ ）
A．在對同一對象的不同認(rèn)識中真理只有一個(gè) B．真理與謬誤沒有界限
C．任何人必須承認(rèn)認(rèn)識的真理性 D．任何人獲得真理的途徑都是相同的
7、“公說公有理，婆說婆有理”這種說法的實(shí)質(zhì)是主張（ ）
A．真理都是不確定的 B．真理都是有階級性的
C．真理都是絕對的 D．真理都是具體的
8．“人們對真理的認(rèn)識就像登山運(yùn)動(dòng)員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠(yuǎn)不可能達(dá)到真理的頂峰。”對這句話分析正確的是（ ）
A．它揭示了真理的客觀性 B．它揭示了真理是無限發(fā)展的
C．它否認(rèn)了人的認(rèn)識能力 D．它否認(rèn)了真理的條件性和具體性
9. 新中國成立以來，我們在很長一段歷史時(shí)期內(nèi)，過分強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，造成資源、環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。近年來，根據(jù)這種現(xiàn)狀，我國提出要以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。這一過程表明（ ）
A. 對真理的不懈追求是認(rèn)識的根本目的 B.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
C.實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng) D. 認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展
10．下列詞語中符合認(rèn)識運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無限性的是（ ）
A．一概而論 B．三人成虎 C．百感交集 D．千慮一得　
11. “氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了（ ）
①人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 ②人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分 ③人的真理性認(rèn)識具有相對性 ④人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展 　　
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
12．國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票通過新的行星定義，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入“矮行星”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是( )
①真理是客觀的 ②真理是具體的有條件的
③追求真是一個(gè)過程 ④人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
二、非選擇題
13、材料一：20世紀(jì)80年代以來，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會(huì)（IPCC）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過長期的觀測、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)“氣候評估報(bào)告”。1990年報(bào)告稱“近百年氣候變化可能是自然波動(dòng)，或人為活動(dòng)，或二者共同影響的結(jié)果”；1995年報(bào)告指出，人類活動(dòng)對地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測出來”；2001年報(bào)告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過去50年觀測到的大部分氣候變暖可能歸因于人類活動(dòng)”；2007年報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“人類活動(dòng)很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。　　
結(jié)合“氣候評估報(bào)告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說明人類追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。
答案
一、選擇題
1.B 2.B 3.D 4.D 5.D 6.A 7.D 8.B 9.D 10.D 11.D 12.B
二、非選擇題
13．答：①追求和發(fā)展真理以實(shí)踐為基礎(chǔ)。關(guān)于地球變暖原因的研究課題來源于人類社會(huì)實(shí)踐，“氣候評估報(bào)告”是科學(xué)家在長期觀察實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成并由實(shí)踐檢驗(yàn)而不斷發(fā)展的，反映了人類解決氣候變暖問題、實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)烈愿望和迫切要求。
②追求和發(fā)展真理是一個(gè)在不同觀點(diǎn)爭鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復(fù)過程。人類對地球地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識不是一次完成的，而是在實(shí)踐和認(rèn)識的循環(huán)往復(fù)中獲得的。
③追求和發(fā)展真理沒有止境。目前人類獲得的關(guān)于地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識不是終極真理，而是具體的、有條件的。隨著實(shí)踐的繼續(xù)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，人類多氣候變暖原因的認(rèn)識必然會(huì)不斷擴(kuò)展和深化。　
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