資源簡介

第二框　價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
必備知識(shí)·自主學(xué)習(xí)
一、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系與特征
1.價(jià)值判斷的含義:人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷。
2.關(guān)系:價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的,價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)。
3.特征:
(1)社會(huì)歷史性特征:價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。
價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,不能完全用今天的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去衡量歷史人物,同時(shí)也不能把價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)僵化、停滯化。
(2)主體差異性:
①人們的社會(huì)地位不同、需要不同,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。
②在階級社會(huì)中,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性。
③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,往往因人而異。
二、作出正確的價(jià)值判斷與選擇
1.自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律:
(1)人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)的程度如何,取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。
(2)要樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,就必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。
新修訂的“史上最嚴(yán)”環(huán)保法,在環(huán)境規(guī)劃、環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境監(jiān)測、生態(tài)補(bǔ)償、排污許可、處罰問責(zé)等方面確立了新“規(guī)則”。打破GDP崇拜,讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁,正成為新的執(zhí)政追求。從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的角度看,環(huán)保法作出修改的原因是什么?
提示:價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同;作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁,正成為新的執(zhí)政追求,所以要與時(shí)俱進(jìn)修改環(huán)保法。
2.自覺站在最廣大人民的立場上:
(1)內(nèi)容:自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
(2)要求:牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的,要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。
有人認(rèn)為,事物被人喜愛就有價(jià)值,被喜愛的程度越高,其價(jià)值就越大。因此,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有客觀的標(biāo)準(zhǔn)。你怎樣看待這種觀點(diǎn)?
提示:離開事物自身的屬性,只從人的主觀愿望和喜好出發(fā),不能正確評價(jià)事物的性質(zhì),把人的喜好和人的需要混為一談,也不能夠正確評價(jià)事物。正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有其客觀的標(biāo)準(zhǔn),要符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,符合最廣大人民的根本利益。
關(guān)鍵能力·議題導(dǎo)
議題一　價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)嗎
　　《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》講述了習(xí)近平總書記關(guān)于理想信念的思想,“志之所趨,無遠(yuǎn)勿屆,窮山距海,不能限也。志之所向,無堅(jiān)不入,銳兵精甲,不能御也”。在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)上,習(xí)近平總書記說,“長征勝利啟示我們:心中有信仰,腳下有力量;沒有牢不可破的理想信念,沒有崇高理想信念的有力支撐,要取得長征勝利是不可想象的。”
習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)崇高的理想信念的原因是什么?(科學(xué)精神)
提示:崇高理想信念屬于正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,它堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo),遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,符合人民的根本利益,對于人們認(rèn)識(shí)和改造世界、人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
1.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性:
(1)社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵:隨著時(shí)間的推移、地點(diǎn)的變化和條件的改變,一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。
(2)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義,可以分為兩點(diǎn)。一是有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念,防止簡單化和片面化傾向;二是有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn),從而作出正確的價(jià)值判斷,進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性,是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體情形。
2.區(qū)分價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、主體差異性:
(1)社會(huì)歷史性是價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而不同。主體差異性是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性,不同階級和階層的人往往會(huì)作出不同甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
(2)根據(jù)材料強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是隨時(shí)間、地點(diǎn)和條件變化而變化,還是因不同的人而不同,可以判斷價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、主體差異性。
(2018·江蘇高考改造)著名作家蕭伯納說:“許多偉大的真理開始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為。”由此可見
(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.真理都是具體的
B.價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性
C.真理是有條件的
D.價(jià)值判斷具有主體差異性
【解析】選B。本題主要考查價(jià)值判斷的特點(diǎn)。“開始的時(shí)候”與以后成為真理的對比,說明在不同的時(shí)期作出的價(jià)值判斷是不同的,B正確;真理的具體性是指真理都是相對于特定的過程來說的,是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一,真理的條件性是指任何真理都有自己適用的條件和范圍,這與“開始的時(shí)候都被認(rèn)為是褻瀆行為”無直接關(guān)聯(lián),A、C均不符合題意;D與題干材料無關(guān)。
議題二　人民群眾的根本利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)嗎
　　習(xí)近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上的重要講話明確提出“生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民”,從生態(tài)文明建設(shè)與廣大人民群眾關(guān)系的貼近性、緊密性切入,闡釋了“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”的原則,堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn),“還百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍”“讓百姓吃得放心、住得安心”……
“還百姓藍(lán)天白云、繁星閃爍”“讓百姓吃得放心、住得安心”,給我們怎樣的價(jià)值觀啟示?(科學(xué)精神)
提示:正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。
1.正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn):
(1)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價(jià)值觀,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,就必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路。
(2)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。
(3)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、符合人民群眾的根本利益是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,二者相互結(jié)合,共同構(gòu)成正確價(jià)值觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
2.正確處理個(gè)人與人民群眾的利益關(guān)系:
(1)首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。
(2)要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。兩利相權(quán)取其重,兩弊相權(quán)取其輕。
(3)當(dāng)個(gè)人利益和人民群眾、他人的利益發(fā)生沖突:
①個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí),要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇。
②個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí),要善于從不同角度思考,理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。
【知識(shí)拓展】正確認(rèn)識(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)”與“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系:
真理標(biāo)準(zhǔn)
價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
區(qū)別
“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”的問題,判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際
“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說“好不好”或“好與壞”的問題,判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人民群眾的根本利益
聯(lián)系
“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”,符合客觀實(shí)際,又要其“好”,符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本利益,如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能,是真;原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器,還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問題
(2018·全國卷Ⅰ)在高鐵時(shí)代,我國仍不惜虧損運(yùn)營81對“慢火車”,2016年運(yùn)送旅客約3
000萬人次。運(yùn)營近半個(gè)世紀(jì)的5633、5634次列車仍然運(yùn)行在大涼山,送大山里的孩子去上學(xué),為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法反映的價(jià)值觀道理有(　　)
①價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異
②發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向
③正確的價(jià)值選擇以正確的價(jià)值判斷為前提
④價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
【解析】選C。在高鐵時(shí)代,我國仍不惜虧損運(yùn)營“慢火車”,送大山里的孩子去上學(xué),為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親出行提供便利。這種做法說明發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向,而正確的價(jià)值選擇是以正確的價(jià)值判斷為前提的,②③正確;利益的差異是客觀的,價(jià)值觀的差異是主觀的,①是唯心主義的表現(xiàn);④中的“依賴于”說法錯(cuò)誤,價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。
核心素養(yǎng)·情境探究
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展　建設(shè)生態(tài)文明
　　生態(tài)環(huán)境本沒有問題,但隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,生態(tài)環(huán)境保護(hù)已刻不容緩。近幾年來,我國生態(tài)文明建設(shè)取得了一定成就,但問題依然突出:資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化……發(fā)展與人口資源環(huán)境之間的矛盾日益突出,已成為影響我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要因素之一。
　　建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)
環(huán)境的基本國策,形成綠色發(fā)展方式和生活方式,堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,建設(shè)美麗中國,為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境,為全球生態(tài)安全做出貢獻(xiàn)。
材料體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特點(diǎn)?(科學(xué)精神)
提示:隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩,必須樹立綠水青山就是金山銀山的理念,體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特點(diǎn)。
認(rèn)識(shí)主體的立場不同,價(jià)值判斷自然不同嗎?(政治認(rèn)同)
提示:認(rèn)識(shí)主體的立場不同,價(jià)值判斷也有可能相同。
請你列舉生活中踐行生態(tài)文明理念的具體事例。(公共參與)
提示:節(jié)約用水;垃圾分類;植樹造林;低碳出行等等。
課堂檢測·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)　　　　　　　　　　　　　　　　　
1.對于網(wǎng)約車不允許共享私家車的問題,交通運(yùn)輸部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示:對不以營利為目的、雙方共同分擔(dān)出行成本的合乘,有利于緩解城市交通擁堵、方便公眾出行、促進(jìn)節(jié)能減排,交通部門會(huì)鼓勵(lì)它的發(fā)展。交通運(yùn)輸部的態(tài)度表明
(　　)
①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映
②正確的價(jià)值判斷需要防止簡單化和片面化傾向
③人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的
④我國政府堅(jiān)持把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
【解析】選D。題干體現(xiàn)不出真理的含義,①不符合題意;價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),③錯(cuò)誤;對網(wǎng)約車中的私家車問題沒有進(jìn)行一刀切,考慮到某些特殊性情況,這就防止了簡單化和片面化,②正確;方便公眾出行等體現(xiàn)出堅(jiān)持把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),④正確。
2.改革開放以前,人們普遍推崇的是“工作著是美麗的”,而把追求生活品位的行為稱為“小資產(chǎn)階級情調(diào)”。現(xiàn)在,人們普遍推崇“美麗地工作著”,不斷追求高品質(zhì)生活。這主要表明
(　　)
①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不是一成不變的
②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
③價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級性
④人們步入了享樂主義誤區(qū)
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
【解析】選A。本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)。材料主要說明人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化,①②符合題意;在階級社會(huì)里,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性,③不選;社會(huì)發(fā)展了,人們追求生活品位,這不是享樂主義的表現(xiàn),④不選。
3.舒婷在《人心的法則》中寫道:“為一個(gè)諾言而信守終身?/為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞?/是的,生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍,/但人心,有各自的法則。”這段詩所包含的哲理是
(　　)
A.價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)
B.人的價(jià)值是永恒的
C.價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)
D.價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分
【解析】選C。萬事萬物都有大致的正確判斷方向,但是人心有各自的法則,不同的人會(huì)做出不同的判斷,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇,這說明價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ),C正確;A顛倒了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的關(guān)系,B、D與題意不符。
4.我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求,就是讓老百姓的生活越來越好。要實(shí)現(xiàn)這一目的,從價(jià)值選擇上就必須
(　　)
①滿足每一個(gè)人的利益需求
②把人民利益放在第一位,國家利益放在第二位
③遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
④把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
【解析】選B。本題考查價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。要想讓老百姓的生活越來越好,就必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),③④符合題意;①錯(cuò)誤;在我國,人民利益和國家利益在根本上是一致的,②錯(cuò)誤。
5.我國自古以來就是禮儀之邦,中國人素以彬彬有禮的風(fēng)貌著稱于世。而今,行走中的國人在旅途中留下了不同的印記,有的在感受和汲取文明,有的卻因不當(dāng)?shù)难孕薪o文明的傳播留下了難言的詰問。讀萬卷書,行萬里路,提升行走文明是文化自覺的表現(xiàn)。從自然中感悟,從不同的文化環(huán)境中感悟,從“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”的多樣性文化交流、撞擊和融合中去感悟,是一條文明提升的捷徑。
運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí),分析為什么行走中的國人在旅途中會(huì)留下不同的印記。
【解析】本題要求用價(jià)值觀的知識(shí)來回答問題,可從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異性、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用等方面來分析。
答案:①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異,行走中的國人由于認(rèn)識(shí)事物的角度不同,知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同,在旅途中留下了不同的印記。②價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),是人生的重要向?qū)АＰ凶咧械膰嗽诓煌瑑r(jià)值觀的導(dǎo)向作用下作出了不同選擇。
二十三　價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
(15分鐘·30分)
一、選擇題(每小題5分,共15分)
1.一項(xiàng)關(guān)于“老人摔倒該不該扶”的調(diào)查顯示,約43%的被調(diào)查者表示“不會(huì)扶”,約37%表示“不好說”,約20%表示“肯定會(huì)扶”。這表明
(　　)
A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性
B.人們的價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的
C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)
D.社會(huì)信用狀況影響了人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
【解析】選A。人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的,B錯(cuò);要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,就要尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律,就要符合人民群眾的根本利益,C錯(cuò);材料沒有涉及社會(huì)信用狀況,D不選。
2.“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。”這首詩體現(xiàn)的價(jià)值追求是(　　)
A.個(gè)人利益必須要服從整體利益
B.自覺站在最廣大人民的立場上
C.遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律作出價(jià)值判斷
D.根據(jù)社會(huì)地位不同作出價(jià)值選擇
【解析】選B。作者在衙署書房里躺臥休息,這時(shí)聽到窗外陣陣清風(fēng)吹動(dòng)著竹子,蕭蕭叢竹,聲音嗚咽,給人一種十分悲涼凄寒之感,作者由自然界的風(fēng)竹之聲而想到了老百姓的疾苦,好像是饑寒交迫中掙扎的老百姓的嗚咽之聲,充分體現(xiàn)了作者身在官衙心系百姓的情懷,體現(xiàn)了自覺站在最廣大人民的立場上,故B項(xiàng)符合題意;A、C、D三項(xiàng)均與題意不符,不選。
　【補(bǔ)償訓(xùn)練】
　　1.忠、孝是儒家思想的重要內(nèi)容。在封建社會(huì),“忠”一般指臣民效忠皇上,“孝”一般指兒子無條件服從父親。今天,“忠”多指忠于祖國和人民,“孝”也不再是“愚孝”,而是在地位平等的基礎(chǔ)上子女對父母履行法律和道德義務(wù)。忠、孝在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵表明
(　　)
①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移
②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異
③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
④人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
【解析】選C。“忠、孝在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵”,說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,反映了①③;材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)歷史的變遷對價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的影響,②不符合題意;人們對客觀事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),④錯(cuò)誤。
2.在四川大涼山虧損運(yùn)行了48個(gè)年頭的“慢火車”,因票價(jià)低廉、貨物家禽家畜免費(fèi)、學(xué)生上學(xué)乘車免費(fèi)的做法,引來無數(shù)觀眾和網(wǎng)友點(diǎn)贊。虧損運(yùn)營“慢火車”,不用自身盈虧衡量其價(jià)值,這種做法反映的價(jià)值觀道理有(　　)
①價(jià)值觀影響人們的行為選擇
②堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向
　　　　　　　　　　　　　　　　
③價(jià)值判斷以正確的價(jià)值選擇為前提
④價(jià)值選擇因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
【解析】選A。虧損運(yùn)營“慢火車”,不用自身盈虧衡量其價(jià)值,而以當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娦枰獮橹亍＿@表明價(jià)值觀影響人們的行為選擇,相關(guān)部門堅(jiān)持了以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向,①②正確;價(jià)值選擇以價(jià)值判斷為前提,③說法錯(cuò)誤,排除;材料未體現(xiàn)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性,④與材料無關(guān),排除。
3.習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)上的講話指出:“心中有信仰,腳下有力量;沒有牢不可破的理想信念,沒有崇高理想信念的有力支撐,要取得長征勝利是不可想象的。”習(xí)近平總書記之所以這樣強(qiáng)調(diào),是因?yàn)槌绺呃硐胄拍?br/>(　　)
①堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo),遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律
②反映社會(huì)存在的性質(zhì)和變化,具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)
③符合人民的根本利益,體現(xiàn)了人們對美好生活的向往
④幫助我們辨別是與非,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提和基礎(chǔ)
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
【解析】選A。崇高理想信念屬于正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,它堅(jiān)持以科學(xué)理論為指導(dǎo),遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,符合人民的根本利益,體現(xiàn)了人們對美好生活的向往,①③正確;實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn),②不選;社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提和基礎(chǔ),④不選。
二、非選擇題(共15分)
4.
閱讀材料,完成下列要求。
材料　對于人工智能,一直以來都存在著不同的態(tài)度:
態(tài)度一:不擔(dān)心整個(gè)人工智能會(huì)對人類社會(huì)在短期內(nèi)產(chǎn)生天翻地覆的破壞性影響,而是會(huì)擔(dān)心這些技術(shù)被錯(cuò)用到不同的領(lǐng)域,對整個(gè)世界的安定造成非常致命的影響。
態(tài)度二:在人工智能出現(xiàn)之前,機(jī)器需要人來操控;今天人工智能的出現(xiàn),使機(jī)器有了自己的“智能”,用機(jī)器來操控機(jī)器。人工智能的發(fā)展將會(huì)挑戰(zhàn)人的社會(huì)地位。
態(tài)度三:人工智能將來可像人類大腦一樣,不僅會(huì)計(jì)算、作曲,更可以駕車、寫作、決策、鑒寶甚至社交,人與機(jī)器完全融合,人將獲得永生。
結(jié)合材料,從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的角度,談?wù)剬θ斯ぶ悄軕B(tài)度存在不同的認(rèn)識(shí)。
【解析】本題要求結(jié)合材料,從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的角度,談?wù)剬θ斯ぶ悄軕B(tài)度存在不同的認(rèn)識(shí)。解答本題要注意把握價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識(shí)范疇,包括價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵、產(chǎn)生基礎(chǔ)、特點(diǎn)、標(biāo)準(zhǔn),然后結(jié)合材料中對人工智能的不同的態(tài)度可考慮產(chǎn)生的原因,面對不同的態(tài)度從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)角度考慮面臨不同的態(tài)度應(yīng)該怎么辦。
答案:①價(jià)值判斷是人們在實(shí)踐活動(dòng)中對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷,在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇。②人們的社會(huì)地位、需要會(huì)影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。正是人們的社會(huì)地位不同、需要不同,導(dǎo)致對待人工智能的態(tài)度也就不同。③人們站在不同的立場上,會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。只有堅(jiān)持站在最廣大人民的立場上,遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律,才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
(10分鐘·20分)
一、選擇題(每小題5分,共5分)
5.
豆丹,俗稱豆青蟲,以大豆等農(nóng)作物的葉子為食,過去被視為農(nóng)業(yè)害蟲,人們想盡辦法去滅殺。而如今在江蘇灌云縣,豆丹已成為一道家喻戶曉的美食,每斤收購價(jià)格超百元。為滿足市場需求,一些農(nóng)民開始嘗試以豆地養(yǎng)殖豆丹,2018年灌云縣豆丹養(yǎng)殖面積超過16
000畝,畝均收益超萬元。豆丹由被痛恨的害蟲變成養(yǎng)殖的對象表明
(　　)
①具體事物的屬性會(huì)隨主體需要的改變而變化
②生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展
③事物滿足人們需要的屬性隨實(shí)踐變化而變化
④人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
【解析】選C。豆丹由被痛恨的害蟲變成養(yǎng)殖的對象,體現(xiàn)了豆丹隨著實(shí)踐的變化而滿足了人們的需要,也體現(xiàn)了人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性,③④符合題意;①說法錯(cuò)誤,具體事物的屬性具有客觀性,不會(huì)隨主體需要的改變而變化;材料沒涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,②與題意無關(guān)。
【補(bǔ)償訓(xùn)練】
　　習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表重要講話指出,在人類思想史上,沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程,至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠(yuǎn)影響,來自它
(　　)
①代表了最廣大人民的根本利益
②對未來理想社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)
③提供了解決社會(huì)問題的現(xiàn)成答案
④是揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的客觀真理
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
【解析】選B。本題考查價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)。馬克思主義極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程,對人類文明發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響,主要在于其科學(xué)性,可以從性質(zhì)和作用來分析。①從性質(zhì)分析了其原因,符合題意;對未來理想社會(huì)的構(gòu)想與設(shè)計(jì)很多,不具有科學(xué)性就不會(huì)產(chǎn)生重大影響,②不選;馬克思主義不是教條,不提供解決社會(huì)問題的現(xiàn)成答案,③不選;④說明了其是真理,從而對客觀事物發(fā)展起到重要的指導(dǎo)作用,④正確。
二、非選擇題(共15分)
6.
閱讀材料,回答問題。
　　中央電視臺(tái)播出大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》,古今交響、凝魂聚氣,引發(fā)社會(huì)關(guān)注。
　　節(jié)目以現(xiàn)代的視角,致力于讓傳統(tǒng)文化“活”起來。
　　讓明星擔(dān)任“國寶守護(hù)人”,以小劇場形式講述文物的前世今生,有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài),有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場。
　　《國家寶藏》正通過一系列具象化、趣味化的創(chuàng)新互動(dòng),打破文物以往留給大眾冰冷、古板的印象,真正讓博物館融入日常生活。
　　節(jié)目選取的表現(xiàn)對象是文物,以文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的語言,創(chuàng)造一種全新的表達(dá),用時(shí)尚現(xiàn)代的方式激活深沉古老的歷史。電視片將你看不到的故事細(xì)細(xì)還原,一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。
　　我們的先人頑強(qiáng)如石,堅(jiān)韌如絲,絢爛如畫,優(yōu)雅如瓷,中華文化的薪火相傳,就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷開始吧——鋪陳的是傳奇,激蕩的是國魂。
《國家寶藏》的成功,很重要的是影視創(chuàng)作者對文化發(fā)展的理解判斷的與時(shí)俱進(jìn)。運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí),分析這一觀點(diǎn)的合理性。
【解析】明確知識(shí)范圍,即價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí);明確解答方向,分析觀點(diǎn)的合理性時(shí)要抓住觀點(diǎn)的指向,即價(jià)值判斷與時(shí)俱進(jìn)的原因,如價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性等。
答案:價(jià)值觀對人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用,人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。理解判斷與時(shí)俱進(jìn)才能保證其正確性,才能對當(dāng)前的影視創(chuàng)作的方向、方式等作出正確的選擇,從而對影視創(chuàng)作活動(dòng)作出正確的引導(dǎo);理解判斷只有隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化,才能對影視創(chuàng)作作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
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-第三框　價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)
必備知識(shí)·自主學(xué)習(xí)
一、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值
1.勞動(dòng)是人的存在方式:
(1)人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感,創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
(2)一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多,意味著他為滿足社會(huì)和他人的需要所作的貢獻(xiàn)就越大,他自身的價(jià)值就越大。
(3)在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。
不能認(rèn)為只要?jiǎng)趧?dòng)就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要手段,但勞動(dòng)有一個(gè)目的性的問題,即為誰而勞動(dòng)。脫離社會(huì)的自我奮斗式的勞動(dòng),不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,只有投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
2.努力奉獻(xiàn)的人是幸福的:
(1)走不出自我的狹隘天地的人,不愿為他人和社會(huì)奉獻(xiàn)的人,永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。
(2)積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。
二、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提:社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候,必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果。
2.在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值:人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
3.人的個(gè)性表現(xiàn)為對他人、對社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。
有同學(xué)說,要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì),強(qiáng)調(diào)與社會(huì)統(tǒng)一會(huì)制約個(gè)人的發(fā)展。這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎?
提示:實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì),在砥礪自我中走向成功。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提,完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”,實(shí)際上是不可能的。強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值,并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展,但這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí),而應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。
三、在砥礪自我中走向成功
1.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。
2.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì)。
3.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要有堅(jiān)定的理想信念,需要正確價(jià)值觀的指引。
中國航天科技集團(tuán)公司國家高級技師徐立平參加工作30多年來,一直從事極其危險(xiǎn)的航天動(dòng)力燃料微整形工作,多次經(jīng)歷血與火的淬煉、生與死的考驗(yàn),被稱為“雕刻火藥的大國工匠”。徐立平的事跡給我們什么哲學(xué)啟示?
提示:徐立平的事跡啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神,要在砥礪自我中走向成功。
關(guān)鍵能力·議題導(dǎo)學(xué)
議題一　努力學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑嗎
　　習(xí)近平總書記一直尊重勞動(dòng)、關(guān)心勞動(dòng)者。他說,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,要靠各行各業(yè)人們的辛勤勞動(dòng)。現(xiàn)在,黨和國家事業(yè)發(fā)展空間很大,只要有志氣有闖勁,普通勞動(dòng)者也可以在寬廣舞臺(tái)上展示自己的人生價(jià)值。必須牢固樹立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念,讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能,通過勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。
如何理解勞動(dòng)在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中的作用?(科學(xué)精神)
提示:勞動(dòng)是人的存在方式,人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。勞動(dòng)使人品嘗幸福,奉獻(xiàn)使人獲得快樂,真正有意義的人生應(yīng)該是以勞動(dòng)為榮的人生。
1.勞動(dòng)與奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑:
(1)人只有在勞動(dòng)中,才能創(chuàng)造價(jià)值。一個(gè)人在勞動(dòng)中創(chuàng)造的財(cái)富越多,意味著他為滿足社會(huì)和他人的需要所作的貢獻(xiàn)就越大,他自身的價(jià)值就越大,他的幸福感也就越強(qiáng)。
(2)勞動(dòng)是人的存在方式。人只有在勞動(dòng)中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感,從而創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
(3)在社會(huì)主義社會(huì),勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。
(4)勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng),是人的生命活動(dòng)的基本形式,是人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),是人之為人的內(nèi)在本性。
2.勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的關(guān)系:
(2018·全國卷Ⅱ)2018年5月2日,習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào),幸福都是奮斗出來的,奮斗本身就是一種幸福。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗,是我們?nèi)松y得的際遇。每個(gè)青年都應(yīng)該珍惜這個(gè)偉大時(shí)代,做新時(shí)代的奮斗者,這是因?yàn)?br/>(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　
①奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑
②奮斗能減少人生道路上的障礙與困難
③奮斗能讓理想擺脫條件制約而變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
④奮斗有助于克服不利條件影響而獲得成功
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
【解析】選B。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗,是我們?nèi)松y得的際遇,是因?yàn)樯鐣?huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ),奮斗有助于克服不利條件影響、充分利用有利條件而獲得成功;做新時(shí)代的奮斗者,是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,奮斗是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑,①④符合題意。②錯(cuò)誤,奮斗能克服而不是減少人生道路上的障礙與困難。③錯(cuò)誤,理想源于現(xiàn)實(shí),不能擺脫現(xiàn)實(shí)條件的制約。
議題二　在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,是否意味著否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展
大國重器,深探蒼穹!被譽(yù)為“時(shí)代楷模”的天文學(xué)家南仁東毅然放棄國外300倍高薪,回國帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難,耗費(fèi)22年時(shí)間建成將持續(xù)領(lǐng)先世界20年的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡——“中國天眼”。
南仁東先生的事跡其實(shí)我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)人生價(jià)值?(科學(xué)精神)
提示:南先生的事跡告訴我們?nèi)松恼嬲齼r(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
1.影響人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主客觀因素:
客觀因素
客觀規(guī)律
必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,走歷史的必由之路
客觀條件
在實(shí)踐活動(dòng)中必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果
社會(huì)實(shí)踐
積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑
主觀因素
站在正確的立場上
自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
堅(jiān)持頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
全面提高個(gè)人素質(zhì)
全面提高自己的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì),把握難得的人生機(jī)遇,為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間
2.正確理解和認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系:
(1)個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系:
①個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別,不能等同。個(gè)人與社會(huì)相比較,社會(huì)更為根本,起決定作用。
②個(gè)人與社會(huì)相互依存,密不可分。個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人,社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)。人的生存離不開社會(huì),人的發(fā)展更需要社會(huì)提供各種條件。任何一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展,都是所有個(gè)人及其集體努力的結(jié)果,一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展。
(2)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系:
①人類社會(huì)生活是由各行各業(yè)的活動(dòng)所構(gòu)成的有機(jī)整體,任何個(gè)人的活動(dòng)對社會(huì)的發(fā)展總會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的影響。
②個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。
一方面,個(gè)人活動(dòng)對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響;另一方面,個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約。
全面理解砥礪自我的“三要素”
(1)首先是一種精神和意志狀態(tài),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。沒有這種百折不撓的精神和意志,就無法克服困難,當(dāng)然也無法實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
(2)其次是個(gè)人素質(zhì),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力提高個(gè)人的能力和素質(zhì)。這些素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。只有不斷提高自身素質(zhì)才能解決各種問題,才能為他人和社會(huì)做出更多更大的貢獻(xiàn)。
(3)最后是理想信念,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念,需要有正確價(jià)值觀的指引。堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀是指引人前進(jìn)的航標(biāo)器,失去了堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀,人生就會(huì)失去前進(jìn)的方向,就會(huì)迷失自我,甚至走上歧途。
(2019·江蘇高考)“軟世代”是近年來出現(xiàn)的青年群體,意指在發(fā)達(dá)的消費(fèi)社會(huì),一些年輕人缺乏進(jìn)取心和意志力,甚至寧愿宅在家里打游戲、啃老,也不愿意出去工作,整個(gè)人的身心都綿軟無力。如果讓你去勸導(dǎo)他們,下列道理比較合適的是
(　　)
①人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
②脫離社會(huì)的“個(gè)人奮斗”是不可能實(shí)現(xiàn)的
③走出自我的小天地,才能擁有真正的幸福
④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【解析】選B。解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料主旨和題肢內(nèi)涵。要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,積極投身于社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑,①正確。材料中的“軟世代”并未完全脫離社會(huì),也沒有“個(gè)人奮斗”,②不符合題意。“軟世代”更多地關(guān)注自我價(jià)值,忽視社會(huì)價(jià)值,因此要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,才能擁有真正的幸福,③正確。“軟世代”的缺點(diǎn)不在于沒有利用社會(huì)提供的物質(zhì)條件,④錯(cuò)誤。
核心素養(yǎng)·情境探究
新時(shí)代的青年如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
　　習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中寄語中國青年“青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。面對新的機(jī)遇、新的挑戰(zhàn),中國青年應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?
　　一是要堅(jiān)定理想信念。廣大青年要牢固樹立實(shí)現(xiàn)中國夢的遠(yuǎn)大理想,牢固確立新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的人生信念。二是要培養(yǎng)過硬能力。廣大青年應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù),既鉆研理論,又掌握技能;既打牢基礎(chǔ),又及時(shí)更新知識(shí),不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和行業(yè)要求。
三是勇于開拓創(chuàng)新。廣大青年要有“初生牛犢不怕虎”銳氣,要敢于質(zhì)疑權(quán)威、探索真知;要敢于打破固有模式、不落俗套;要敢于在繼承的基礎(chǔ)上超越前人、開拓進(jìn)取。四是要甘于艱苦奮斗。廣大青年必須要腳踏實(shí)地、從小事做起、從身邊做起,要勇于到基層去、到一線去,堅(jiān)信夢在前方,路在腳下,前景可期,苦干為徑!
結(jié)合自己的實(shí)際,談?wù)勄嗄陮W(xué)生如何提高自身的素質(zhì)。(科學(xué)精神)
提示:認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系,不斷提高自己的思想政治素質(zhì);自覺加強(qiáng)思想品德修養(yǎng),提高自身的道德素質(zhì);努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí),提高自身的科學(xué)文化素質(zhì);自覺參加心理健康教育活動(dòng),提高心理素質(zhì);積極參加體育活動(dòng),加強(qiáng)鍛煉。提高身體素質(zhì)。
實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,完全依靠個(gè)人奮斗嗎?(政治認(rèn)同)
提示:實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開個(gè)人的努力,即主觀因素。但是,人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)還離不開客觀因素。個(gè)人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會(huì)提供的。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。
網(wǎng)絡(luò)搜集新時(shí)代青年學(xué)生應(yīng)該樹立哪些正確的價(jià)值觀。(公共參與)
提示:為中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的社會(huì)政治理想、為人民服務(wù)的人生觀、社會(huì)主義榮辱觀、崇尚科學(xué)追求真理的科學(xué)觀、集體主義的道德觀等在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
課堂檢測·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)
1.港珠澳大橋建設(shè)者們在技術(shù)封鎖、羞辱式嘲諷、天價(jià)咨詢費(fèi)面前,以民族振興為己任,殫精竭慮造就凝聚超凡智慧的超級工程,成就光耀大地的人生豐碑。這體現(xiàn)出
(　　)
①對社會(huì)的獨(dú)特貢獻(xiàn)旨在釋放人的個(gè)性光芒
②以人民為中心和以個(gè)人為中心兩種價(jià)值觀的統(tǒng)一
③人生價(jià)值只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)
④正確的價(jià)值取向?qū)ι鐣?huì)發(fā)展有著推進(jìn)作用
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
【解析】選D。①表述錯(cuò)誤,釋放人的個(gè)性光芒不是對社會(huì)貢獻(xiàn)的目的。②表述錯(cuò)誤,這兩種價(jià)值觀是截然不同的價(jià)值觀,無法統(tǒng)一。③符合題意,大橋建設(shè)者們在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。④符合題意,他們以民族振興為己任,最后成就超級工程,體現(xiàn)了正確的價(jià)值取向?qū)ι鐣?huì)發(fā)展有著推進(jìn)作用。
2.網(wǎng)絡(luò)上流行的“佛系青年”,其含義是指那些崇尚看淡一切、得過且過、不大走心的活法和生活方式的青年人。有人說這是一種淡然和灑脫的心態(tài),也有人說是頹廢與逃避。對此正確的態(tài)度是
(　　)
①佛系青年的生活方式無可厚非
②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
③要發(fā)揮社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的促進(jìn)作用
④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
【解析】選D。“佛系青年”的生活方式脫離社會(huì)不問世事,只關(guān)注自己的生活,忽視了自身對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),這啟示我們要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,這要求青年人頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息,②④符合題意。①不符合題意。不能簡單地說社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有促進(jìn)作用,錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)存在的發(fā)展,排除③。
3.“世界杰出女科學(xué)家”張彌曼在古生物領(lǐng)域求索60余載,對巖石和地質(zhì)年代如數(shù)家珍,她的科研成果給國家礦產(chǎn)、石油開發(fā)提供了基礎(chǔ)的地質(zhì)資料。張彌曼的事跡告訴我們
(　　)
①為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值有利于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
②卓越的人生需要個(gè)人素質(zhì)的不斷提高
③社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提
④人生選擇來源于對人生價(jià)值的思考
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
【解析】選A。古生物學(xué)家張彌曼在古生物領(lǐng)域求索60余載,給國家礦產(chǎn)、石油開發(fā)提供了基礎(chǔ)的地質(zhì)資料,她本人也在聯(lián)合國教科文組織獲得“世界杰出女科學(xué)家”的榮譽(yù)。這表明為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值有利于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,①符合題意;張彌曼的偉大成就是與她在古生物領(lǐng)域求索60余載分不開的,這表明卓越的人生需要個(gè)人素質(zhì)的不斷提高,②符合題意;③說法正確,但在材料中未體現(xiàn),排除;對人生價(jià)值的思考是進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ),不是來源,④說法錯(cuò)誤。
4.“白日不到處,青春恰自來。苔花如米小,也學(xué)牡丹開。”清代詩人袁枚創(chuàng)作的這首《苔》給我們的人生啟示是
(　　)
A.樹立正確價(jià)值觀就能對事物作出正確的評價(jià)
B.擁有幸福人生需要堅(jiān)定的信念和積極的心態(tài)
C.人們的價(jià)值觀念會(huì)隨著社會(huì)歷史的變化而改變
D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分利用社會(huì)提供的客觀條件
【解析】選B。《苔》給我們的人生啟示是擁有幸福人生需要堅(jiān)定的信念和積極的心態(tài),B項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)說法過于絕對,排除;C、D兩項(xiàng)材料沒有體現(xiàn),排除。
5.閱讀材料,完成下列要求。
　　大型紀(jì)錄電影《厲害了,我的國》在全國院線公映,并以票房口碑的雙高引起各方關(guān)注。該影片首次以新聞紀(jì)錄片的形式,全方位呈現(xiàn)了在創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享的新發(fā)展理念下中國取得的偉大成就。一個(gè)個(gè)大國重器是中國科研領(lǐng)域碩果累累的真實(shí)反映;中國路、中國車、中國港、中國網(wǎng)、大飛機(jī)、深潛、航天等舉世矚目的成就,是對國家實(shí)力的極佳寫照。影片在彰顯國家實(shí)力的同時(shí),也將其背后的故事娓娓道來。駐村干部、電網(wǎng)工人、登門為患者辦理服務(wù)的健康管理員等,一個(gè)個(gè)非凡工程背后的平凡人,匯聚成一個(gè)個(gè)奮斗者的故事,體現(xiàn)出國家建設(shè)者們堅(jiān)守夢想、不辭艱辛、埋頭苦干、開拓創(chuàng)新的精神,正是他們無怨無悔的付出,才得以締造出一個(gè)又一個(gè)的“中國奇跡”。
　　《厲害了,我的國》引發(fā)觀眾熱議。有網(wǎng)友表示“祖國的強(qiáng)大,深深震撼了我的心靈,而且這種震撼是無與倫比的!我驕傲,我是中國人!”也有許多人看到“也門撤僑”的真實(shí)片段時(shí)熱淚盈眶,真切地感受到每個(gè)中國公民身后都是強(qiáng)大的祖國,并由衷地感嘆“我慶幸,我是中國人!”更有許多人表達(dá)了自己的決心“新時(shí)代,為了我的國更厲害,為了人民幸福而努力奮斗!”
結(jié)合材料,運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的知識(shí),談?wù)勅绾尾拍茏屛覀兊膰鼌柡Α?br/>【解析】本題知識(shí)限定為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。要讓國家更厲害,需要人們堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指導(dǎo),努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
答案:(1)價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。為了使我們的國更厲害,必須要樹立堅(jiān)定的理想信念,弘揚(yáng)中國精神。
(2)要自覺站在最廣大人民的立場上,牢固樹立為人民服務(wù)的思想,作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
(3)要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,為了人民的幸福努力奮斗。
(4)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏,埋頭苦干,為創(chuàng)造“中國奇跡”貢獻(xiàn)力量。
二十四　價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)　　
　　　　　　
　　
　　　　
(15分鐘·30分)
一、選擇題(每小題5分,共15分)
1.習(xí)近平在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào),要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)。提出這一論斷的依據(jù)是
(　　)
①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的
②只有勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值
③人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的
④只有親身實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識(shí)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
【解析】選A。本題考查實(shí)踐和人生價(jià)值的知識(shí)。在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神,教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng),這是因?yàn)樯鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,只有勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,①②正確;③不合題意,題干強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和勞動(dòng)的重要性,不體現(xiàn)人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史的發(fā)展著的;④表述錯(cuò)誤,人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑有兩種,間接經(jīng)驗(yàn)也可以獲得正確認(rèn)識(shí)。本題選A。
　【補(bǔ)償訓(xùn)練】
　　“最美退役軍人”平時(shí)說得最多的是“社會(huì)需要我,百姓需要我”。從軍期間,他們保家衛(wèi)國,為國防建設(shè)作貢獻(xiàn);退役之后,他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè),為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。“最美退役軍人”的言行告訴我們
(　　)
①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念
②能力卓越的人更有可能創(chuàng)造出卓越的人生
③社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提　　　　　　　　　　　　　　　
④只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
【解析】選D。“最美退役軍人”無論在哪里,都堅(jiān)信“社會(huì)需要我,百姓需要我”,都能夠?yàn)樯鐣?huì)做出巨大的貢獻(xiàn),他們的言行告訴我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念,①說法正確;他們繼續(xù)奮戰(zhàn)在各行業(yè),為社會(huì)發(fā)展作貢獻(xiàn),說明了只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,④說法正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是最美退役軍人內(nèi)心中的信念激勵(lì)他們?yōu)樯鐣?huì)作出卓越的貢獻(xiàn),沒有提到能力的卓越,也沒有提到社會(huì)提供的客觀條件對他們的影響,②③排除。本題選擇D。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2.“不奮斗,你的才華如何配得上你的任性;不奮斗,你成長的腳步如何趕上父母老去的速度;不奮斗,世界那么大,你靠什么去看看。一個(gè)人老去的時(shí)候,最痛苦的事情,不是失敗,而是我本可以。每個(gè)人心里都有一片海,自己不揚(yáng)帆,沒人幫你啟航,只有拼出來的成功,沒有等出來的輝煌!”這段勵(lì)志名言給我們的啟示是
(　　)
①積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是擁有幸福人生的根本途徑
②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神
③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
④個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
【解析】選C。材料強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的努力與奮斗的必要性。“自己不揚(yáng)帆,沒人幫你啟航,只有拼出來的成功,沒有等出來的輝煌”這說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神,也說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,②③正確;①④強(qiáng)調(diào)的是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,不符合題意。
3.近年來,成都市注重用身邊“小事情”“小細(xì)節(jié)”來弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳遞“成都溫暖”。目前,成都市注冊志愿者人數(shù)已突破180萬,志愿者隊(duì)伍達(dá)2萬余支。上述材料給我們的人生啟示是
(　　)
①要腳踏實(shí)地、重在行動(dòng),從點(diǎn)滴做起
②要在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
③個(gè)人素質(zhì)提高是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提
④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依賴特定的客觀條件
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
【解析】選A。本題考查人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。從身邊“小事情”“小細(xì)節(jié)”做起,啟示我們要腳踏實(shí)地、重在行動(dòng)、從點(diǎn)滴做起,①符合題意;傳遞“成都溫暖”啟示我們要奉獻(xiàn)社會(huì),在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,②符合題意;材料沒有強(qiáng)調(diào)個(gè)人素質(zhì)的提高、客觀條件,③④不符合材料主旨。
　【補(bǔ)償訓(xùn)練】
　　習(xí)近平總書記在“七一”講話中指出:“志不立,天下無可成之事”。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖,理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落,往往從理想信念的喪失或缺失開始。我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力,既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移,更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。這說明理想信念(　　)
①是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑
②是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求
③是推動(dòng)共產(chǎn)黨員前進(jìn)的精神動(dòng)力
④對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【解析】選D。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑,人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),①②錯(cuò)誤。
二、非選擇題(共15分)
4.新華社發(fā)表評論員文章《突破核心技術(shù),關(guān)鍵在于有效發(fā)揮人的積極性》指出,硬實(shí)力、軟實(shí)力,歸根到底要靠人才實(shí)力。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng),科技就有前途,創(chuàng)新就有希望。無論是“天眼”探空、神舟飛天,還是“北斗”組網(wǎng)、大飛機(jī)首飛,無不凝聚著青年人才的奮斗與汗水。讓年輕一代科技工作者創(chuàng)造力競相迸發(fā),需要弘揚(yáng)科學(xué)精神、鼓舞奮斗豪情,需要樹立敢為天下先的志向和信心,敢于走別人沒有走過的路,在攻堅(jiān)克難中追求卓越。文章強(qiáng)調(diào),讓科技人才創(chuàng)造力競相迸發(fā),需要厚植創(chuàng)新的沃土。“創(chuàng)新之道,唯在得人”。培養(yǎng)科技創(chuàng)新人才,關(guān)鍵在于加快形成有利于人才成長的培養(yǎng)機(jī)制、有利于人盡其才的使用機(jī)制、有利于競相成長各展其能的激勵(lì)機(jī)制、有利于各類人才脫穎而出的競爭機(jī)制。要破除體制機(jī)制障礙,構(gòu)建有效的引才用才機(jī)制,形成天下英才聚神州、萬類霜天競自由的創(chuàng)新。
結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí),分析說明國家應(yīng)如何“有效發(fā)揮人的積極性”。
【解析】本題要求考生結(jié)合材料,運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí),分析說明國家應(yīng)如何“有效發(fā)揮人的積極性”推動(dòng)科技創(chuàng)新,屬于措施類的解答題。考生在分析說明時(shí),首先要注意本題的知識(shí)限定是“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”,然后考生可以從人生價(jià)值創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的三個(gè)措施的角度進(jìn)行說明。
答案:①在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。國家推動(dòng)改革,破除體制機(jī)制障礙,形成有利于人才成長,脫穎而出的體制機(jī)制。②在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。國家弘揚(yáng)科學(xué)精神,引導(dǎo)青年一代樹立為人民服務(wù)的正確理想信念。③在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。國家創(chuàng)造有利于青年一代成長成才的良好氛圍,引導(dǎo)青年一代努力提高個(gè)人素質(zhì)。
(10分鐘·20分)
一、選擇題(每小題5分,共5分)
5.(2021年湖北適應(yīng)性測試)中國工程院院士張伯禮在獲得“人民英雄”國家榮譽(yù)稱號(hào)后說,這是“給予全體醫(yī)護(hù)人員和中醫(yī)藥人的榮譽(yù),我感到無上榮光”,“作為個(gè)人,我得把榮譽(yù)珍藏起來,繼續(xù)做一個(gè)普通醫(yī)生該干的事”。張伯禮的話告訴我們
(　　)
①人生價(jià)值在勞動(dòng)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)
②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì)
③人生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)
④人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在社會(huì)認(rèn)可的基礎(chǔ)上
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【解析】選B。這是“給予全體醫(yī)護(hù)人員和中醫(yī)藥人的榮譽(yù),我感到無上榮光”,表明人生價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn),③正確;“作為個(gè)人,我得把榮譽(yù)珍藏起來,繼續(xù)做一個(gè)普通醫(yī)生該干的事”,表明人生價(jià)值在勞動(dòng)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn),①正確;材料沒有表明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要全面提高個(gè)人素質(zhì),②不符合題意;人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,④不正確。
【補(bǔ)償訓(xùn)練】
　　有專家說,“精致的利己主義者”并不幸福。他們只以自我為中心,追求自己“想要的東西”,可又不知道自己到底要什么,就像猴子下山寓言里的那只猴子,一路采摘,一路丟棄,一路丟棄,一路采摘,永不停歇,永不安寧。“精致的利己主義者”并不幸福,是因?yàn)?br/>(　　)
①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是個(gè)人在實(shí)踐中施展才華獲得成就感的過程
②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異、因時(shí)而異
③人生幸福只有在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)　　　　　　　　　　　　
④積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是擁有幸福人生的根本途徑
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
【解析】選B。“精致的利己主義者”并不幸福,是因?yàn)槿松腋Ｖ挥性趥€(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn),積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐,是擁有幸福人生的根本途徑,③④符合題意;材料強(qiáng)調(diào)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,排除①;材料未體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異、因時(shí)而異,排除②。
二、非選擇題(共15分)
6.中央電視臺(tái)綜合頻道大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》首播,節(jié)目以“和詩以歌”的藝術(shù)形式,邀請經(jīng)典傳唱人用流行音樂演繹經(jīng)典詩詞,力壓同天播出的各大一線衛(wèi)視春晚,占據(jù)當(dāng)晚同時(shí)段實(shí)時(shí)收視第一位置,成為叫好又叫座的文化節(jié)目。網(wǎng)上好評如潮!
網(wǎng)評一　詩言志,歌詠言。時(shí)代在變,潮流在變,但經(jīng)典的內(nèi)涵從未改變。如何讓經(jīng)典流行?這個(gè)節(jié)目在詩詞與音樂之間找到了答案。
　　孤獨(dú)了300年的清代大詩人袁枚的《苔》,被鄉(xiāng)村教師梁俊和來自貴州山里的孩子們用天籟之聲動(dòng)情演繹,一夜爆紅。“白日不到處,青春恰自來。苔花如米小,也學(xué)牡丹開。”詩詞對生命的禮贊也讓網(wǎng)友感動(dòng)。
網(wǎng)評二　一首詩何以唱哭人?因?yàn)樗廊挥兄鴱?qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義:普通人可以偉大。
結(jié)合你對小詩《苔》的理解,請從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度,說明普通人何以偉大。
【解析】本題知識(shí)限定為“實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”,事件限定為普通人偉大,角度限定為“原因”。材料主要強(qiáng)調(diào)了“苔”在平凡中展現(xiàn)偉大的過程,啟示我們應(yīng)從價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)角度進(jìn)行分析。
答案:(1)苔,雖“白日不到”“花如米小”,也不甘平庸,盡情綻放。作為普通人,主客觀條件往往都不優(yōu)越,但要不負(fù)青春,積極向上,努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,成就偉大。
(2)要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,成就偉大。作為普通人,社會(huì)給我們提供的客觀條件有限,但我們要充分挖掘和利用已有條件,并努力創(chuàng)造條件來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
(3)要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,成就偉大。作為普通人,我們的主觀條件雖不優(yōu)越,但我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息;要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個(gè)人素質(zhì);要有堅(jiān)定的理想信念,堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。
(4)要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值,成就偉大。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。雖然我們平凡,只要我們投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,盡己所能,也能在平凡的事業(yè)中成就偉大。
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-第一框　價(jià)值與價(jià)值觀
必備知識(shí)·自主學(xué)習(xí)
一、人的價(jià)值
1.價(jià)值含義:哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。
2.人的價(jià)值:
(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),即通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。
(2)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。
3.評價(jià)人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn):
對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn),最根本的是對社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。
自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值不是對等的,個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是主要方面。人的社會(huì)價(jià)值高于自我價(jià)值,是社會(huì)進(jìn)步的先決條件。社會(huì)對個(gè)人的尊重、評價(jià)、滿足,只能通過個(gè)人的貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)。
二、價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用
1.價(jià)值觀的含義:
人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上,會(huì)形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn),這就是價(jià)值觀。
2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容:
(1)國家層面:富強(qiáng)、民主、文明、和諧。
(2)社會(huì)層面:自由、平等、公正、法治。
(3)個(gè)人層面:愛國、敬業(yè)、誠信、友善。
3.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用:
(1)價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。
①價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)。
②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng),影響人們的行為選擇。
(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А?br/>有同學(xué)說價(jià)值觀人人都有,人人都可以在價(jià)值觀指引下通過努力奮斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎?
提示:價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。但價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)和落后之分,只有堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,才能引導(dǎo)人走美好的人生道路。正確價(jià)值觀對人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有積極意義,但不起決定作用。
關(guān)鍵能力·議題導(dǎo)學(xué)
議題一　貢獻(xiàn)和索取是對等的嗎
　　
獲得“安徽好人”榮譽(yù)稱號(hào)的楊傳武,在工作中,他始終把群眾利益放在第一位,把維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益當(dāng)作自己的使命,公正執(zhí)法鐵面無私、兢兢業(yè)業(yè)不圖回報(bào)、熱心公益樂做慈善,用愛心點(diǎn)亮一盞道德明燈,影響著身邊的人。
楊傳武“敬業(yè)奉獻(xiàn)、不圖回報(bào)”的精神是否意味著一個(gè)人的價(jià)值就在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)?(科學(xué)精神)
提示:人生價(jià)值包括兩個(gè)方面的要求,既強(qiáng)調(diào)個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),也不能否認(rèn)社會(huì)對個(gè)人需求的尊重和滿足。楊傳武“敬業(yè)奉獻(xiàn)、不圖回報(bào)”的精神說明人生的真正價(jià)值是個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
1.人的價(jià)值與物的價(jià)值的區(qū)別:
區(qū)別
人的價(jià)值
一般物的價(jià)值
價(jià)值構(gòu)成的雙方　　　
雙方都是人,涉及個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的利益關(guān)系
一方是人,另一方是物
滿足主體需要的方式　
一個(gè)人創(chuàng)造出物的價(jià)值來滿足主體需要,具有主觀能動(dòng)性
以自身因素或?qū)傩詠碇苯訚M足主體需要,是被動(dòng)的、無意識(shí)的
價(jià)值關(guān)系
復(fù)雜,人既是主體又是客體,既有滿足社會(huì)和他人的需要,又有自身的需要
單一,是需要與被需要、滿足與被滿足的關(guān)系
價(jià)值地位
高
低
2.人的價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一:
社會(huì)價(jià)值
自我價(jià)值
區(qū)別
含義
個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足
地位
居于首位,是人生的真正價(jià)值
居于從屬地位
聯(lián)系
一般情況下,人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一;社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ),個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正地實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值。同時(shí),自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的目標(biāo)和歸屬,社會(huì)必須盡可能地為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件
有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕,子罕不受。獻(xiàn)玉者說:“我把玉給工匠看了,他們認(rèn)為是寶物,所以才獻(xiàn)給你。”子罕回答:“你把玉當(dāng)作寶,我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我,那么你失去了玉,我失去了不貪的德,大家都失去了自己的寶物,不如我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有
(　　)
A.事物的屬性和功能具有不確定性
B.事物是否具有價(jià)值,取決于人們的價(jià)值判斷
C.事物價(jià)值取決于自身屬性及人們對事物的客觀需求
D.價(jià)值是指事物對于主體的積極意義
【解析】選C。哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。事物是否具有價(jià)值,取決于事物自身的屬性以及人們對事物的客觀需求,需求不同,其價(jià)值選擇就不同,C正確,B錯(cuò)誤,D與題意不符;事物的屬性和功能是事物本身固有的,A錯(cuò)誤。
議題二　價(jià)值觀能決定人生的發(fā)展方向嗎
　　習(xí)近平總書記在山西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)“右玉精神”。回顧習(xí)近平總書記對生態(tài)文明建設(shè)提出的要求,我們從中都可以看到“右玉精神”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵:綠水青山需要一代又一代人去接續(xù)建設(shè)和保護(hù)。70多年來,右玉縣的生態(tài)文明建設(shè)腳步始終沒有停歇,創(chuàng)造了由“不毛之地”變身為“塞外綠洲”的奇跡。如今“右玉精神”已經(jīng)成為激勵(lì)全國人民踐行“綠水青山就是金山銀山”理念、推動(dòng)綠色發(fā)展的重要精神力量。
從價(jià)值觀的導(dǎo)向作用角度,如何認(rèn)識(shí)“右玉精神”的時(shí)代作用?(科學(xué)精神)
提示:價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用。“右玉精神”作為一種正確的價(jià)值觀,引導(dǎo)我們培育和踐行“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念,建設(shè)美麗中國。
1.正確理解價(jià)值觀:
(1)價(jià)值觀具有多樣性。個(gè)人價(jià)值觀的形成,既受到自己所在階級的影響,也受到個(gè)人具體生活環(huán)境的影響。
(2)價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后之分。正確的價(jià)值觀能指導(dǎo)人們積極、健康地生活,錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)使人誤入歧途。
(3)價(jià)值觀對人的認(rèn)識(shí)評價(jià)、實(shí)踐改造活動(dòng)和人生道路選擇具有導(dǎo)向作用,但不能說是決定作用。
2.正確理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用:
(1)從作用的性質(zhì)看,不同性質(zhì)的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用。科學(xué)的價(jià)值觀對社會(huì)存在具有積極的引導(dǎo)作用,錯(cuò)誤的、非科學(xué)的價(jià)值觀對社會(huì)存在具有阻礙作用。
(2)從作用的內(nèi)容看,價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。一方面,價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)。價(jià)值觀不同,人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià)就不同。另一方面,價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng),影響人們的行為選擇。選擇正確,才能在改造世界的活動(dòng)中取得成功;選擇錯(cuò)誤,就會(huì)遭到失敗。
(3)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)АＲ粋€(gè)人走什么樣的人生道路,選擇什么樣的生活方式,都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀不同,人們在面對公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。
【知識(shí)拓展】價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀的關(guān)系:
(1)區(qū)別:
①含義不同;
②外延不同:價(jià)值包括各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值,具有高度的概括性和普遍性;人生價(jià)值僅僅包括人生領(lǐng)域的價(jià)值;價(jià)值觀是對價(jià)值的主觀反映,屬于主觀范疇。
(2)聯(lián)系:人生價(jià)值是價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn);對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀。
(2020·全國Ⅰ卷)2019年3月18日,習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,最需要精心引導(dǎo)和栽培;要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。因?yàn)?br/>(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　
①青年學(xué)生的價(jià)值觀決定于其行為選擇
②青年學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成就會(huì)穩(wěn)定不變
③價(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長的必修課
④正確價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?br/>A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
【解析】選D。本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用的知識(shí)。解答本題的關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)和理解青少年階段最需要精心引導(dǎo)和栽培,給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子的重要性。給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子,是因?yàn)閮r(jià)值觀教育是青年學(xué)生健康成長的必修課,③符合題意;青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,最需要精心引導(dǎo)和栽培,是因?yàn)檎_價(jià)值觀是青年學(xué)生走好人生道路的重要向?qū)?④符合題意。行為選擇在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出,①錯(cuò)誤;價(jià)值觀具有社會(huì)歷史性,會(huì)隨著社會(huì)實(shí)踐的變化而變化,②錯(cuò)誤。
核心素養(yǎng)·情境探究
偉大出自平凡　平凡造就偉大
　　在中華人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)頒授儀式上,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄,爭做英雄才能英雄輩出。英雄模范們用行動(dòng)再次證明,偉大出自平凡,平凡造就偉大。
　　習(xí)近平強(qiáng)調(diào),黨和國家歷來高度重視對英雄模范的表彰。今天我們以最高規(guī)格褒獎(jiǎng)英雄模范,就是要弘揚(yáng)他們身上展現(xiàn)的忠誠、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格。英雄模范們都對黨和人民事業(yè)矢志不渝、百折不撓,都在黨和人民最需要的地方?jīng)_鋒陷陣、頑強(qiáng)拼搏,都在平凡的工作崗位上忘我工作、無私奉獻(xiàn),其中很多同志都是做隱姓埋名人、干驚天動(dòng)地事的典型,展現(xiàn)了一種偉大的無我境界。要推動(dòng)全社會(huì)敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄,用實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。
黨和國家授予英雄模范國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)。這體現(xiàn)了人生價(jià)值的哪些方面?(科學(xué)精神)
提示:黨和國家以最高規(guī)格褒獎(jiǎng)英雄模范,授予他們國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào),以表彰他們在平凡的崗位上為國家和社會(huì)所作出的貢獻(xiàn),這說明人生價(jià)值既包括個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),也包括社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足,人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者。
“貢獻(xiàn)越多,索取越多”的觀點(diǎn)是否正確?(政治認(rèn)同)
提示:貢獻(xiàn)與索取不是對等的關(guān)系,個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位,“貢獻(xiàn)越多,索取越多”的觀點(diǎn)是片面的,因?yàn)槿松鷥r(jià)值的真正意義在于貢獻(xiàn)。
網(wǎng)上搜集道德模范人物的典型事跡,結(jié)合自身實(shí)際,青年學(xué)生應(yīng)如何為社會(huì)作貢獻(xiàn)。(公共參與)
提示:學(xué)習(xí)道德模范,崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn),青年學(xué)生要在實(shí)踐中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,把對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)放在首位,從自身做起,從點(diǎn)滴小事做起。
課堂檢測·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)
1.一棵樹,做成三個(gè)木桶。一個(gè)裝糞,就叫糞桶,眾人躲著;一個(gè)裝水,就叫水桶,眾人用著;一個(gè)裝酒,就叫酒桶,眾人品著。桶是一樣的,因裝的東西不同,命運(yùn)也就不同。這說明
(　　)
A.事物價(jià)值大小要受到事物屬性和人的需要制約
B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人的地位不同而不同
C.處于社會(huì)不同階層的人其價(jià)值觀必然是不同的
D.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要以滿足人的需要為依據(jù)
【解析】選A。本題考查價(jià)值。同樣的桶,裝的東西不同、命運(yùn)也不同,說明事物價(jià)值受其屬性和人的需要制約,A符合題意;材料沒有涉及人的地位、階層,B、C與材料無關(guān);人的需要有正當(dāng)與否、合理與否的區(qū)別,D錯(cuò)誤。
　【補(bǔ)償訓(xùn)練】
　　南仁東是我國著名天文學(xué)家,是國家重大科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目——“中國天眼”500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡工程(簡稱FAST)的發(fā)起者和奠基人。他主持
攻克了一系列技術(shù)難題,歷時(shí)22年,為FAST重大科學(xué)工程的順利落成發(fā)揮了關(guān)鍵作用,作出了重要貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)了中國擁有世界一流水平望遠(yuǎn)鏡的夢想。2017年9月因病逝世。中共中央宣傳部追授南仁東“時(shí)代楷模”榮譽(yù)稱號(hào)。上述材料體現(xiàn)了
(　　)
①人生價(jià)值是社會(huì)對個(gè)人的尊重與個(gè)人對社會(huì)貢獻(xiàn)的統(tǒng)一
②個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)是以社會(huì)對個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)的
③社會(huì)對個(gè)人的尊重以個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)
④人的需要是第一位的
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【解析】選B。社會(huì)對個(gè)人的尊重是以個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)的,②錯(cuò)誤;個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的,④表述錯(cuò)誤。①③符合題意。　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2.國家主席習(xí)近平對黃大年同志先進(jìn)事跡作出重要指示指出,黃大年同志秉承科技報(bào)國理想,把為祖國富強(qiáng)、民族振興、人民幸福貢獻(xiàn)力量作為畢生追求,為我國教育科研事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。黃大年的事跡告訴我們
(　　)
①價(jià)值觀影響人們的行為選擇
②人的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
③是否符合大眾需求是衡量價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)
④滿足國家和社會(huì)需要是人生價(jià)值的唯一內(nèi)容
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
【解析】選A。本題考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、人生價(jià)值的內(nèi)容和評價(jià)。黃大年有理想、有追求,在正確價(jià)值觀的指導(dǎo)下為國家作出貢獻(xiàn),①②符合題意;③表述錯(cuò)誤;人生價(jià)值既包括對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),又包括社會(huì)對個(gè)人的尊重和滿足,④錯(cuò)誤。
3.習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)的重要講話中強(qiáng)調(diào),中國共產(chǎn)黨要繼續(xù)“趕考”。對此,有媒體載文指出,永葆“趕考”狀態(tài),最根本的是強(qiáng)化“群眾觀念”,最關(guān)鍵的是彰顯“擔(dān)當(dāng)精神”。媒體的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了
(　　)
①社會(huì)意識(shí)與物質(zhì)世界同時(shí)產(chǎn)生
②人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者
③價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?br/>④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
【解析】選B。①中“同時(shí)產(chǎn)生”說法錯(cuò)誤;該媒體的觀點(diǎn)“群眾觀念”說明了人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者,②正確;“擔(dān)當(dāng)精神”表明了價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?③正確;④與題意無關(guān)。
4.2020年12月13日是南京大屠殺慘案發(fā)生83周年,也是第七個(gè)“南京大屠殺死難者國家公祭日”。83年前的那個(gè)寒冬,侵華日軍攻占南京后,燒殺奸淫,無惡不作,殺害中國軍民30萬人,慘絕人寰,震驚世界。
　　歷史,早就把日本軍國主義的這一暴行打在恥辱柱上。但在日本國內(nèi),總有一些勢力妄圖否認(rèn)南京大屠殺。尤其是近年來,隨著日本政壇和社會(huì)右傾化加劇,否認(rèn)南京大屠殺的言行再度甚囂塵上,且手段更加多樣……嚴(yán)重影響了日本國民特別是青少年對歷史的認(rèn)知,不利于中日關(guān)系的健康發(fā)展。
結(jié)合材料,運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí),說明日本右傾勢力否認(rèn)南京大屠殺的言行是錯(cuò)誤的。
【解析】本題要求運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí),說明日本右傾勢力否認(rèn)南京大屠殺的言行是錯(cuò)誤的。首先要明確價(jià)值觀的知識(shí)包括哪些內(nèi)容;然后分析材料,找出與相關(guān)內(nèi)容的鏈接點(diǎn);最后結(jié)合材料分析。從樹立正確價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)看,日本右傾勢力的言行違背了中國人民乃至日本人民的利益;從價(jià)值觀的導(dǎo)向作用看,日本右傾勢力的言行嚴(yán)重影響了中日關(guān)系的健康發(fā)展,對世界和平也會(huì)造成危害。所以日本右傾勢力否認(rèn)南京大屠殺的言行是錯(cuò)誤的。
答案:(1)樹立正確價(jià)值觀必須堅(jiān)持真理,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,站在最廣大人民的立場上。日本右傾勢力的言行歪曲歷史事實(shí),逆社會(huì)歷史潮流而動(dòng),違背了中國人民乃至日本人民的利益。
(2)價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用,會(huì)影響人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià),影響人們的行為選擇。日本右傾勢力否認(rèn)南京大屠殺的言行,嚴(yán)重影響了日本國民特別是青少年對歷史的認(rèn)知和中日關(guān)系的健康發(fā)展,對世界和平也會(huì)造成危害。
二十二　價(jià)值與價(jià)值觀
(15分鐘·30分)
一、選擇題(每小題5分,共15分)
1.紐約藝術(shù)與設(shè)計(jì)博物館建立了嗅覺藝術(shù)中心,舉辦首場香氣作品展,展示過去百年歷史上著名調(diào)香師的經(jīng)典作品,將香氣作為一種藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人。該藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品,是因?yàn)檎{(diào)制的香氣
(　　)
①凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動(dòng),滿足了主體的審美需要
②是主體按照審美需要制作的,具有使人愉悅的屬性
③是人腦加工和改造的產(chǎn)物,能滿足主體的客觀需要
④是人為的客體,不具備天然香氣所具有的物質(zhì)屬性
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
【解析】選A。嗅覺藝術(shù)中心之所以能夠?qū)⒄{(diào)香師調(diào)制的香氣作為藝術(shù)品,是因?yàn)樗麄冋{(diào)制的香氣凝聚了人類的創(chuàng)造性勞動(dòng),滿足了主體的審美需要,是主體按照審美需要制作的,具有使人愉悅的屬性,①②符合題意。香氣屬于客觀事物,不是人腦加工和改造的產(chǎn)物,③說法不對。香氣作為藝術(shù)品呈現(xiàn)給世人,具備一定的物質(zhì)屬性,④說法不對。
　【補(bǔ)償訓(xùn)練】
　　新學(xué)期開始,浙江多所大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)計(jì)劃”,發(fā)動(dòng)大學(xué)生每月捐出2元錢,50個(gè)大學(xué)生組成一個(gè)“蟻窩”,資助一個(gè)螞蟻寶寶(貧困地區(qū)小學(xué)生)。三月份,他們已經(jīng)用875位大學(xué)生的捐款,資助了安徽省17名“螞蟻寶寶”。這些大學(xué)生的行為啟示我們
(　　)
A.價(jià)值觀對人的成長有促進(jìn)作用
B.價(jià)值觀影響人們認(rèn)識(shí)和改造世界
C.對社會(huì)貢獻(xiàn)的大小決定了人的價(jià)值的大小
D.人的價(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)
【解析】選D。大學(xué)生捐款資助“螞蟻寶寶”的行為啟示我們?nèi)说膬r(jià)值在于對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),D符合題意;正確的價(jià)值觀對人的成長有促進(jìn)作用,A說法錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是價(jià)值觀對人生選擇的影響,B不符合題意;C說法錯(cuò)誤。
2.凝聚同心共筑中國夢的磅礴力量,必須筑牢思想“大陣地”,種好意識(shí)形態(tài)工作“責(zé)任田”,牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán),讓習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想成為社會(huì)基準(zhǔn)音、時(shí)代最強(qiáng)音。國家重視意識(shí)形態(tài)工作的哲學(xué)依據(jù)是
(　　)
A.正確的價(jià)值觀可轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)發(fā)展的力量
B.社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化
C.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用
D.社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因
【解析】選A。國家之所以重視意識(shí)形態(tài)工作是因?yàn)檎_的價(jià)值觀可轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)發(fā)展的力量,A符合題意;社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,排除B;社會(huì)意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分,正確的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用,排除C;D不能解釋國家重視意識(shí)形態(tài)工作的原因,排除。
　【補(bǔ)償訓(xùn)練】
　　漫畫《如此行醫(yī)》給我們的哲學(xué)啟示是
(　　)
A.個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提
B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
C.正確價(jià)值的選擇往往會(huì)因人而異
D.必須用正確價(jià)值觀來指引人生
【解析】選D。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提,A錯(cuò)誤;B不符合漫畫主旨;正確價(jià)值的選擇必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上,C錯(cuò)誤;漫畫《如此行醫(yī)》啟示我們要樹立正確的價(jià)值觀,D符合題意。
3.習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào),辦好思想政治理論課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人的根本任務(wù),努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。辦好思想政治理論課有助于
(　　)
①引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念
②積極發(fā)揮社會(huì)意識(shí)的促進(jìn)作用
③幫助學(xué)生學(xué)會(huì)正確的思維方法
④決定人生道路的選擇
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【解析】選B。辦好思想政治理論課可以“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”,有利于引導(dǎo)學(xué)生樹立為民族復(fù)興而奮斗的理想信念,①入選;先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)起促進(jìn)作用,②說法錯(cuò)誤;辦好思想政治理論課要著眼于德智體美勞全面發(fā)展,有利于克服片面、靜止、孤立的思維方式、學(xué)會(huì)正確的思維方法,③入選;④夸大了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,不選。
二、非選擇題(共15分)
4.“賞中華詩詞,尋文化基因,品生活之美。”大型文化類競賽節(jié)目《中國詩詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出,成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。
　　《中國詩詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,緊緊抓住受眾的中國詩詞文化情結(jié),在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋詩經(jīng)、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等,主要選自中小學(xué)教材,聚焦愛國、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè),有學(xué)生、教師,有工人、農(nóng)民、公務(wù)員,有海外華人、外國留學(xué)生,漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以,“面朝大海,春暖花開”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng),給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰,引起了無數(shù)人的精神共鳴。
結(jié)合材料,回答下列問題:
有些青少年認(rèn)為,有了高科技電子產(chǎn)品,就不需要“詩和遠(yuǎn)方”。請運(yùn)用價(jià)值觀的道理對此觀點(diǎn)加以分析。
【解析】本題屬于材料分析題,要求運(yùn)用價(jià)值觀的有關(guān)道理進(jìn)行分析說明。分析材料可知,高科技產(chǎn)品代表著物質(zhì)追求,“詩和遠(yuǎn)方”代表著精神需求,現(xiàn)今一些青少年追求物質(zhì)的價(jià)值追求和人們以前“詩和遠(yuǎn)方”的價(jià)值追求不同,那么,青少年的這種價(jià)值追求是否正確?材料說明一些青少年的這種價(jià)值追求是有害的,因?yàn)殄e(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)阻礙人的發(fā)展。
答案:該觀點(diǎn)是片面的。價(jià)值觀對人們的行為具有重要導(dǎo)向作用。我們應(yīng)堅(jiān)持正確的價(jià)值觀,將物質(zhì)富足與精神追求結(jié)合起來。
(10分鐘·20分)
一、選擇題(每小題5分,共5分)
5.漫畫《誘惑》(作者:仇春波)蘊(yùn)含的哲理有
(　　)
①誘惑者和被誘惑者價(jià)值觀相同
②誘惑者和被誘惑者價(jià)值觀不同
③價(jià)值觀影響人們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)
④價(jià)值觀指導(dǎo)人們選擇人生道路
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
【解析】選C。觀察漫畫可知,被誘惑者如果經(jīng)受不住金錢等物質(zhì)利益的誘惑,就會(huì)走入歧途,這說明價(jià)值觀影響人們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng),對人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用,故③④符合題意。漫畫主旨不是強(qiáng)調(diào)誘惑者和被誘惑者的價(jià)值觀是相同還是不同,故①②排除。
　【補(bǔ)償訓(xùn)練】
黃旭華是中船重工719研究所名譽(yù)所長,為國家核潛艇事業(yè)隱姓埋名、以身許國,曾經(jīng)30年沒回過老家,在一窮二白的基礎(chǔ)上研制核潛艇,為中國核潛艇事業(yè)的形成與發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn),被評為第六屆全國道德模范。這說明了
(　　)
①為國家發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要犧牲個(gè)人與家庭利益
③一個(gè)人的價(jià)值主要體現(xiàn)在對社會(huì)的貢獻(xiàn)上　　　　　　　　　　　　　　
④人既是價(jià)值的創(chuàng)造者也是價(jià)值的享受者
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【解析】選D。黃旭華的事跡說明了一個(gè)人的價(jià)值主要體現(xiàn)在對社會(huì)的貢獻(xiàn)上,人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,也是價(jià)值的享受者,③④符合題意;衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是對國家和社會(huì)的貢獻(xiàn),無論貢獻(xiàn)大小,都能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,①錯(cuò)誤;個(gè)人與家庭的正當(dāng)利益應(yīng)該得到維護(hù),②錯(cuò)誤。
二、非選擇題(共15分)
6.閱讀材料,完成要求。
　　近幾年來,中國消費(fèi)者的消費(fèi)理念正在發(fā)生改變,從外國品牌到國產(chǎn)品牌,從線下掃貨到線上消費(fèi),從購買產(chǎn)品到文化體驗(yàn)。中國銷量前十位的智能手機(jī)有八個(gè)是中國品牌。相比以往,中國消費(fèi)者海外消費(fèi)不再追逐那些名貴手袋、珠寶和名表,他們的目標(biāo)轉(zhuǎn)向了各種體驗(yàn):去意大利觀看歌劇、去北歐領(lǐng)略北極光。
結(jié)合材料,運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí),分析中國消費(fèi)者消費(fèi)理念轉(zhuǎn)變的原因。
【解析】解答本題的關(guān)鍵首先是審題,設(shè)問的知識(shí)限定范圍是認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,設(shè)問的方向是“分析中國消費(fèi)者消費(fèi)理念轉(zhuǎn)變的原因”。其次分析材料,把握材料的關(guān)鍵信息,并且把理論和材料有機(jī)結(jié)合起來。可以依據(jù)材料信息聯(lián)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用作答即可。
答案:①社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映,社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展是由社會(huì)存在的變化發(fā)展決定的。中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,中國企業(yè)產(chǎn)品及服務(wù)質(zhì)量提升,從根本上促進(jìn)了消費(fèi)者消費(fèi)理念轉(zhuǎn)變。②價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識(shí)和評價(jià),影響人們的行為選擇。消費(fèi)理念反映人們對于消費(fèi)的根本態(tài)度與價(jià)值取向,受人們價(jià)值觀的影響,會(huì)隨著人們價(jià)值觀的改變而發(fā)生變化。
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-第二框　社會(huì)歷史的主體
必備知識(shí)·自主學(xué)習(xí)
一、人民群眾
1.含義:人民群眾是指一切對社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們,既包括普通個(gè)人,也包括杰出人物,其主體部分是勞動(dòng)群眾。
不能認(rèn)為人民群眾的內(nèi)涵是固定不變的。人民群眾是一個(gè)歷史概念,其具體內(nèi)涵在不同的歷史時(shí)期是不同的。但其主體部分都是勞動(dòng)群眾。
2.地位:人是社會(huì)歷史的主體。社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的,每個(gè)人都是歷史活動(dòng)的參與者,社會(huì)歷史是人民群眾創(chuàng)造的歷史。
二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者:廣大勞動(dòng)群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者,他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者:人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉,人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件,人民群眾還直接創(chuàng)造了精神財(cái)富。
(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。
2020年新年伊始,我國遭遇了新中國成立以來傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的公共衛(wèi)生事件。“人民至上、生命至上,保護(hù)人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價(jià)。”習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署,以超常節(jié)奏開啟戰(zhàn)疫日程。
思考:“人民至上”蘊(yùn)含著怎樣的人生哲理?
提示:“人民至上”,堅(jiān)持了以人民為中心的思想,人民群眾是社會(huì)歷史的主體。
三、群眾觀點(diǎn)和群眾路線
1.堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義:
是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證,是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。
2.群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容:相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
3.群眾路線:
(1)群眾路線的基本內(nèi)容:一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。
(2)群眾路線的地位:是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,是黨的生命線和根本工作路線。
(3)堅(jiān)持群眾路線的要求:
①堅(jiān)持人民是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。
②堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
③保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,真正讓人民來評判各項(xiàng)工作。
有人認(rèn)為,黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線作為方法論,是由“人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物主義世界觀所決定,因而,群眾觀點(diǎn)和群眾路線是等同的。你怎樣看待這一觀點(diǎn)?
提示:不能把群眾觀點(diǎn)和群眾路線完全等同,二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。群眾觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn),群眾路線是群眾觀點(diǎn)的具體運(yùn)用。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,是我們黨的生命線和根本工作路線。
關(guān)鍵能力·議題導(dǎo)學(xué)
議題一　人民群眾就是勞動(dòng)群眾嗎
　　民為邦本,本固邦寧。在人民面前,我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生,必須自覺拜人民為師,向能者求教,向智者問策;必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。
為什么必須自覺拜人民為師?(科學(xué)精神)
提示:人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)歷史的主體。
1.人民群眾的含義:
(1)“人民群眾”是群體概念,是相對于個(gè)人而言的。既有量的規(guī)定性,是“人們”中的大多數(shù);又有質(zhì)的規(guī)定性,是指一切對社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。
(2)人民群眾是一個(gè)歷史范疇(在不同的國家和各國不同的歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)涵),勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。
(3)我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍:社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者。
2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者:
(1)原因:
①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。人民群眾是實(shí)踐的主體,因此只有人民群眾的實(shí)踐才能推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。
②唯物史觀認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),因此強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史,是人民群眾創(chuàng)造的歷史。
(2)表現(xiàn):
①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者:廣大勞動(dòng)群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者,創(chuàng)造了人們必需的生活資料。
②人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者:
a.人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。
b.人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。
c.人民群眾直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。
(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量:
①人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。
②在階級社會(huì),生產(chǎn)關(guān)系的變革,社會(huì)制度的更迭,都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。
③人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系,從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物的重大作用的關(guān)系:
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
杰出人物的重大作用
區(qū)別
人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量
杰出人物在一定歷史發(fā)展階段對歷史發(fā)展起著重大推動(dòng)作用
聯(lián)系
杰出人物對社會(huì)歷史發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用,是產(chǎn)生杰出人物歷史作用的源泉,杰出人物只有自始至終地依賴人民群眾,才能有所作為
(2019·全國卷Ⅱ<節(jié)選>)閱讀材料,完成下列要求。
　　四川甘孜藏族自治州有一條往返1
208公里、平均海拔3
500米以上的雪線郵路,它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈,黨中央的聲音和各種郵件通過郵車送上雪域高原。
　　郵車駕駛員其美多吉秉持“人在,郵件在”的敬業(yè)精神,憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車經(jīng)驗(yàn),克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難,駕駛郵車奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”,服務(wù)藏區(qū)30年,未發(fā)生一次責(zé)任事故,給雪域高原的人們帶去美好生活的希望。“我只是一名普普通通的郵車駕駛員,但看到老百姓拆包裹的樣子,心里就開心。”2018年,其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬公里,向西藏運(yùn)送郵件41萬件,運(yùn)送省內(nèi)郵件37萬件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠與生命鑄就了愛崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪線郵路精神。2018年,其美多吉所在的康定—德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。
　　其美多吉被評為“時(shí)代楷模”和“感動(dòng)中國2018年度人物”。
以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡,生動(dòng)詮釋了“千千萬萬的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”的道理,運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)加以說明。
【解析】本問是分析說明型試題,限定知識(shí)是社會(huì)歷史主體,即人民群眾。結(jié)合材料中相關(guān)信息,可分別從人民群眾是社會(huì)歷史的主體,人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量等方面進(jìn)行分析。
答案:人民群眾是社會(huì)歷史的主體,人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量。郵車駕駛員們是平凡的勞動(dòng)者,他們用辛勤的勞動(dòng)為藏區(qū)人民創(chuàng)造美好生活做出貢獻(xiàn);用奉獻(xiàn)、忠誠和生命熔鑄的雪線郵路精神是寶貴的精神財(cái)富,激勵(lì)人們在平凡崗位建功立業(yè)。
議題二　群眾觀點(diǎn)就是群眾路線嗎
　　
一切為了人民,一切依靠人民,是我們黨在近百年奮斗征程中,帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難、不斷前進(jìn)的一大法寶。在這場戰(zhàn)勝新冠肺炎的戰(zhàn)斗中,全國14億人民眾志成城。7
500名建筑工人夜以繼日,創(chuàng)下10天建成一座傳染病醫(yī)院的中國速度;
4.2萬余醫(yī)護(hù)人員馳援湖北和武漢……危難關(guān)頭,英雄的中國人民擰成一股繩。
抗擊新冠疫情是如何體現(xiàn)黨的群眾路線的?(科學(xué)精神)
提示:在抗擊新冠疫情中,要一切依靠人民,帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難。
1.群眾觀點(diǎn)和群眾路線的哲學(xué)依據(jù):
(1)唯物論依據(jù):物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。
(2)辯證法依據(jù):矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。
(3)認(rèn)識(shí)論依據(jù):實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。
(4)唯物史觀依據(jù):人民群眾是實(shí)踐的主體、社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。
2.群眾觀點(diǎn)和群眾路線的關(guān)系:
(1)二者的區(qū)別:
①黨的群眾觀點(diǎn):
相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
②黨的群眾路線:
“一切為了群眾”是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿;“一切依靠群眾”是群眾路線的基本要求,是無產(chǎn)階級政黨的力量源泉;“從群眾中來,到群眾中去”是無產(chǎn)階級政黨基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
(2)二者的聯(lián)系:
①黨的群眾觀點(diǎn)是黨制定群眾路線的理論依據(jù)、前提和基礎(chǔ),而黨的群眾路線是黨的群眾觀點(diǎn)的具體要求和體現(xiàn)。
②堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證,是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證,也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。
(3)在工作中的要求:
發(fā)展中國特色社會(huì)主義,必須堅(jiān)持人民主體地位,發(fā)揮人民的主人翁精神,更好地保障人民權(quán)益,更好地保證人民當(dāng)家作主。
(2019·全國卷Ⅲ<節(jié)選>)閱讀材料,完成下列要求。
　　“改變蘭考貧困的面貌,讓百姓過上好日子。”蘭考縣委牢記總書記囑托,把脫貧作為第一民生工程,提出了“三年脫貧,七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾,深入調(diào)查研究,找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸,制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下,蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗,因地制宜,創(chuàng)造性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營大戶+貧困戶”等模式,發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè),打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2017年,蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年,蘭考入選中國“幸福百縣榜”。
結(jié)合材料并運(yùn)用唯物史觀知識(shí),說明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。
【解析】本題要求運(yùn)用唯物史觀的知識(shí),說明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。其中的關(guān)鍵點(diǎn)有兩個(gè):一是知識(shí)限定為“唯物史觀”;二是說明“如何貫徹群眾路線”。回答此題,必須首先說明黨的群眾路線的內(nèi)容,然后再結(jié)合材料中的“行為”說明如何“為了群眾”(維護(hù)群眾利益),如何“從群眾中來”、如何“到群眾中去”就可以了。
答案:群眾路線是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。蘭考縣委心系群眾,把扶貧脫貧作為第一民生工程;深入群眾調(diào)查研究,從群眾中獲取智慧和辦法;帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗,充分發(fā)揮群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
核心素養(yǎng)·情境探究
人民領(lǐng)袖的人民情懷
　　人民,習(xí)近平總書記滿懷深情,始終牽掛。
　　2020年3月10日,在抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)鍵時(shí)刻,習(xí)近平總書記專門赴湖北省武漢市考察疫情防控工作。他強(qiáng)調(diào),要千方百計(jì)保障好群眾基本生活,并叮囑“武漢人喜歡吃活魚,在條件允許的情況下應(yīng)多組織供應(yīng)。”
　　2020年兩會(huì)期間,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革,根本目的就是讓人民過上好日子,無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力,無論付出多大犧牲和代價(jià),這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖。”
“黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革,根本目的就是讓人民過上好日子。”運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說明理由。(科學(xué)精神)
提示:人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革,根本目的就是讓人民過上好日子,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
一切為了人民,一切依靠人民就是我們黨的群眾觀點(diǎn)嗎?(政治認(rèn)同)
提示:不能混淆了群眾觀點(diǎn)和群眾路線。群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線的基本內(nèi)容是一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。
網(wǎng)上搜集材料,列舉以人民為中心的典型事例。(公共參與)
提示:精準(zhǔn)脫貧、抗擊新冠肺炎疫情、防洪救災(zāi)等。
課堂檢測·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1.0.015～0.04毫米,這是90后銑工張志坤在第43屆世界技能大賽控銑項(xiàng)目中摘得金牌的精度,然而像張志坤這樣的人還是鳳毛麟角。今天,我們呼喚工匠精神,呼喚的不僅是一個(gè)個(gè)技藝超群的職業(yè)英雄,更是一群群愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾。這是因?yàn)?br/>(　　)
A.社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史
B.勞動(dòng)群眾是我國人民群眾的主體部分
C.群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)方法
D.人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量
【解析】選D。
“我們呼喚工匠精神,呼喚的不僅是一個(gè)個(gè)技藝超群的職業(yè)英雄,更是一群群愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的廣大職工和基層群眾”,這是因?yàn)槿嗣袢罕娛峭苿?dòng)歷史發(fā)展的決定力量,D當(dāng)選。
2.以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,保障基本民生和社會(huì)正義,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善良性循環(huán),改革發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。這種發(fā)展思想,是基于
(　　)
①群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)
②人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者
③人民群眾是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力
④堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是成功建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證
A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
【解析】選D。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn),①錯(cuò)誤;人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,所以黨中央要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,②正確;人民群眾是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的主力軍,改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力,③錯(cuò)誤;堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)是成功建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證,所以要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,保障基本民生和社會(huì)正義,④正確。
3.“沒有群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),任何科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家的創(chuàng)造活動(dòng)都是無源之水、無本之木,不可能取得有價(jià)值的成果。”這說明
(　　)
A.勞動(dòng)群眾創(chuàng)造物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事精神生產(chǎn)的前提
B.勞動(dòng)群眾的實(shí)踐是一切精神財(cái)富產(chǎn)生的源泉
C.勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造了精神財(cái)富
D.腦力勞動(dòng)者是精神財(cái)富的創(chuàng)造者
【解析】選A。本題考查人民群眾的作用。B表述錯(cuò)誤,混淆了人民群眾與勞動(dòng)群眾的概念;C與題干無關(guān);D錯(cuò)誤,人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。A是對題干的正確理解。
4.多辦順民意、解民憂、增民利的實(shí)事,努力把為群眾排憂解難的工作落到實(shí)處,這充分體現(xiàn)了我們黨的群眾觀點(diǎn)。下列屬于群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容的有
(　　)
①一切向人民群眾負(fù)責(zé),虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
②一切為了群眾,一切依靠群眾
③相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù)
④從群眾中來,到群眾中去
A.①④
B.②④
C.①③
D.②③
【解析】選C。本題主要考查群眾觀點(diǎn)和群眾路線在內(nèi)容上的區(qū)別。②④屬于群眾路線的基本內(nèi)容,不符合題意;①③屬于群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容。
5.近年來,W村在村民收入不斷提高的同時(shí),開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”,即樹立一座精神豐碑,主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄事跡;“兩譜”,即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜,主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型;“五星”,即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”五項(xiàng)星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng),講身邊事、樹身邊人、自評自薦,精神面貌煥然一新。
上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者?
【解析】解答本題,首先要調(diào)用人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者的三層具體內(nèi)涵,即人民群眾的生活和實(shí)踐是精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉,人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供物質(zhì)條件以及人民群眾直接創(chuàng)造精神財(cái)富;其次對材料信息進(jìn)行提取;最后將知識(shí)與材料信息對接起來。
答案:W村群眾在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄壯舉,在新時(shí)期的生活、求學(xué)和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷是“一碑兩譜五星”文化活動(dòng)的源泉;W村群眾努力發(fā)展經(jīng)濟(jì),為新時(shí)期精神文明建設(shè)提供了必要的物質(zhì)條件;W村群眾通過收集、整理、評薦等方式直接創(chuàng)造了思想道德建設(shè)方面的精神財(cái)富。
二十一　社會(huì)歷史的主體
(15分鐘·30分)
一、選擇題(每小題5分,共15分)
1.重大自然災(zāi)害的發(fā)生往往給人類生產(chǎn)和生活帶來極大的挑戰(zhàn)。在我國近年來的多次重大災(zāi)害中,一方有難,八方支援,廣大人民群眾在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下,團(tuán)結(jié)一心,創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)自救和救援的奇跡。這體現(xiàn)了(　　)
A.人民群眾創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富
B.人民群眾是社會(huì)歷史的主體
C.人民群眾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力
D.人民群眾對社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn)
【解析】選B。A與題干無關(guān);C錯(cuò)誤,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力;D錯(cuò)誤,人民群眾對社會(huì)的貢獻(xiàn)既有物質(zhì)貢獻(xiàn)又有精神貢獻(xiàn);題干強(qiáng)調(diào)的是人民群眾的地位,B當(dāng)選。
【補(bǔ)償訓(xùn)練】
　　1.近年來,廣大文藝工作者聚焦質(zhì)量、提升品質(zhì),努力把藝術(shù)的觸角伸向廣闊的時(shí)代,讓人民群眾成為文藝作品的主角,張揚(yáng)中國力量、中國精神、中國價(jià)值,推出越來越多有筋骨有道德有溫度的精品力作,受到人民群眾喜愛和歡迎。這反映出
(　　)
①精神文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量
②文化發(fā)展要滿足人民群眾的精神文化需求
③文化發(fā)展決定了人民群眾的精神文化需求
④人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【解析】選C。精神文化是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的精神力量,而非物質(zhì)力量,①錯(cuò)誤;材料反映了文化發(fā)展要依靠人民群眾,同時(shí)也要滿足人民群眾的精神文化需求,②④正確;③說法錯(cuò)誤。
2.在改革發(fā)展進(jìn)程中,人民群眾迸發(fā)出無窮智慧。“交夠國家的,留足集體的,剩下都是自己的”“山定樹、樹定根、人定心”……這些富有創(chuàng)見的主意都是人民群眾首先提出來的,并在實(shí)踐中取得了很好的效果。所以,坐在屋里想不明白的事情,到群眾中就能找到答案。這里蘊(yùn)含的唯物史觀道理有
(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　
①堅(jiān)持群眾路線,虛心向人民群眾學(xué)習(xí)
②只要尊重群眾意愿,就能取得實(shí)踐的成功
③人民群眾的首創(chuàng)精神是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
④尊重人民群眾的主體地位,發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造作用
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
【解析】選B。②說法絕對化,不選;③表述錯(cuò)誤,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。①④觀點(diǎn)正確且符合題意。　　　　　　　　　　　　　　　　　
2.為解決百姓就醫(yī)難、就醫(yī)煩、就醫(yī)遠(yuǎn)等問題,H市政府根據(jù)“最多跑一次”的理念,積極推動(dòng)醫(yī)院實(shí)施掛號(hào)少排隊(duì)、檢查少跑腿、付費(fèi)更便捷、住院更省心等舉措,讓患者和家屬“少跑腿”“不跑腿”“就近跑”。政府推動(dòng)醫(yī)院改革
(　　)
①體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用
②證明了生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素
③堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線
④佐證了人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
【解析】選A。為解決百姓就醫(yī)難、就醫(yī)煩、就醫(yī)遠(yuǎn)等問題,H市政府根據(jù)“最多跑一次”的理念,積極推動(dòng)醫(yī)院改革,體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用,政府堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)和群眾路線,①③當(dāng)選;政府推動(dòng)醫(yī)院改革屬于上層建筑,②與題意不符;材料的主體是政府,④與題意不符。
3.堅(jiān)持人民主體地位,把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè);要深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想。堅(jiān)持以人民為中心
(　　)
①有利于創(chuàng)新社會(huì)發(fā)展規(guī)律,化解社會(huì)矛盾
②要把人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
③表明人民是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量
④說明人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
【解析】選B。規(guī)律是客觀的,創(chuàng)新社會(huì)發(fā)展規(guī)律的說法錯(cuò)誤,①不選;堅(jiān)持以人民為中心要把人民群眾的根本利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),②正確;堅(jiān)持以人民為中心表明人民是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量,③正確;生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),④錯(cuò)誤。
二.非選擇題(共15分)
4.
閱讀材料,完成下列問題。
　　文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角,最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,文藝的作用不可替代。廣大文藝工作者要認(rèn)識(shí)到文藝的地位和作用,認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任,堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品,弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量,鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來。
　　改革開放以來,我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天,產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時(shí),也不能否認(rèn),在文藝創(chuàng)作方面,也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象,存在著抄襲模仿、千篇一律的問題,存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題。文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向,不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差,否則文藝就沒有生命力。文藝創(chuàng)作的方法有一百條、一千條,但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。
結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)歷史的主體的知識(shí),說明文藝創(chuàng)作為什么要扎根人民、扎根生活。
【解析】本題屬于原因意義類試題,把理論闡釋清楚,對應(yīng)好材料便可組織好答案。此題難度較小,首先明確社會(huì)歷史的主體是人民群眾,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,再從人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者、社會(huì)變革的決定力量三個(gè)角度結(jié)合材料分析即可。
答案:
①人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。文藝創(chuàng)作扎根人民、扎根生活,符合黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求。②人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。文藝創(chuàng)作只有扎根人民、扎根生活,才能更好地服務(wù)于人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)。③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉,為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件,同時(shí),人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。文藝創(chuàng)作只有扎根人民、扎根生活,才能不迷失方向,不發(fā)生偏差,從而創(chuàng)作出更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品,推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。文藝創(chuàng)作只有扎根人民、扎根生活,才能代表時(shí)代風(fēng)貌,引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣,成為時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角,從而凝聚中國力量,推動(dòng)各項(xiàng)改革的順利進(jìn)行和社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)步。
(10分鐘·20分)
一、選擇題(每小題5分,共5分)
5.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來,堅(jiān)持人民為中心是貫穿其中的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。這一論斷包含的方法論與下列選項(xiàng)相近或相似的是
(　　)
①君,舟也;人,水也;水能載舟,亦能覆舟
②紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行
③安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏
④臣心一片磁針石,不指南方不肯休
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
【解析】選C。名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法,做這類題目,考生首先要弄懂材料中名言名句的意思,分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢,看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理與其相符合。堅(jiān)持人民為中心是貫穿其中的一條最基本的經(jīng)驗(yàn)。這一論斷體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)歷史的主體,我們要樹立群眾觀點(diǎn),堅(jiān)持群眾路線,①③符合題意;②是實(shí)踐的重要性,不符合題意;④是意識(shí)的能動(dòng)作用,排除;故本題答案選C。
二、非選擇題(共15分)
6.《人民日報(bào)》載文指出,農(nóng)民是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主要力量。農(nóng)民的認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一、覺悟不提高、積極性得不到充分發(fā)揮,新農(nóng)村建設(shè)就難以有大的進(jìn)展。做好新農(nóng)村建設(shè)中的群眾工作,應(yīng)切實(shí)抓住以下幾個(gè)環(huán)節(jié):引導(dǎo)農(nóng)民。把農(nóng)民群眾建設(shè)新農(nóng)村的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮出來,離不開必要的教育和引導(dǎo)。扶持農(nóng)民。把解決思想問題同解決實(shí)際問題結(jié)合起來,充分激發(fā)他們建設(shè)新農(nóng)村的熱情和干勁。提高農(nóng)民。提高農(nóng)民素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民致富乃至解決“三農(nóng)”問題的根本之策。
(1)為什么說農(nóng)民是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主要力量?(7分)
(2)材料中應(yīng)切實(shí)抓住的幾個(gè)環(huán)節(jié)體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?(8分)
【解析】第(1)問,考查人民群眾的歷史地位和作用,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答即可;第(2)問,材料中的做法主要體現(xiàn)了群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
答案:(1)人民群眾是實(shí)踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量。農(nóng)村中的人民群眾主要是農(nóng)民,因而,農(nóng)民是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的主要力量。
(2)體現(xiàn)了群眾是實(shí)踐的主體,要樹立群眾觀點(diǎn),堅(jiān)持群眾路線,相信群眾,依靠群眾,為人民群眾的利益而奮斗。引導(dǎo)農(nóng)民,扶持農(nóng)民,提高農(nóng)民,有利于發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村建設(shè)中的主體作用,激發(fā)農(nóng)民的積極性,更好地投入社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)之中,推動(dòng)農(nóng)村建設(shè)發(fā)展。
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-第一框　社會(huì)發(fā)展的規(guī)律
必備知識(shí)·自主學(xué)習(xí)
一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
1.含義:
(1)社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面,它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。
(2)社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面,是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。
2.辯證關(guān)系:
(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映。
①有什么樣的社會(huì)存在,就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。
②社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。
(2)社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性。
①社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在,有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。
②落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢,對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。
3.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的:馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn),是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。
2020年5月27日,中央文明辦明確,在2020年全國文明城市測評指標(biāo)中不將馬路市場、流動(dòng)商販列為文明城市測評考核內(nèi)容。6月1日上午,國務(wù)院總理李克強(qiáng)在山東煙臺(tái)考察時(shí)表示,地?cái)偨?jīng)濟(jì)、小店經(jīng)濟(jì)是就業(yè)崗位的重要來源,是人間的煙火,和“高大上”一樣,是中國的生機(jī)。
思考:疫情過后,對地?cái)偨?jīng)濟(jì)觀念的轉(zhuǎn)變說明了什么道理?
提示:受疫情影響,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展暫時(shí)放緩。為進(jìn)一步拉動(dòng)消費(fèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì),人們對發(fā)展地?cái)偨?jīng)濟(jì)的觀念進(jìn)一步轉(zhuǎn)變,說明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。
二、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
1.物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式:
(1)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(2)人們在生產(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌,生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。
2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系:
(1)在生產(chǎn)方式中,生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì),生產(chǎn)力的變化、發(fā)展,遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。
(2)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。
3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用:
(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。
(2)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會(huì)前進(jìn)。
所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革;行政管理體制的改革、法律體制的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。
4.人類社會(huì)的基本矛盾和基本規(guī)律:
(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。
(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律,是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。
三、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢
1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢:社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的,發(fā)展的過程是曲折的。
2.社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式:
(1)社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。
(2)在階級社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的,階級斗爭是推動(dòng)階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
(3)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。
①改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。
②改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。
③改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。
有同學(xué)說社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的,社會(huì)發(fā)展是通過階級斗爭的方式實(shí)現(xiàn)的。應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)這一觀點(diǎn)?
提示:社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的。在階級社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的,階級斗爭是推動(dòng)階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力;改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。
關(guān)鍵能力·議題導(dǎo)學(xué)
議題一　社會(huì)意識(shí)一定會(huì)促進(jìn)社會(huì)存在嗎
　　某省在開展新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換過程中認(rèn)識(shí)到,經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢在減弱,思想觀念差距是根源,根源在于保守守成、改革創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。
(1)“經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢在減弱,思想觀念差距是根源”體現(xiàn)的歷史唯物主義道理是什么?(科學(xué)精神)
提示:落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展具有重大的阻礙作用。
(2)推動(dòng)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換,必須進(jìn)一步解放思想。從歷史唯物主義的角度,你如何理解解放思想對推動(dòng)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換的作用?(科學(xué)精神)
提示:進(jìn)一步解放思想,推動(dòng)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換,從歷史唯物主義的角度,說明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。
1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系:
作用
內(nèi)容
地位
錯(cuò)誤傾向
決定作用
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí):社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的形式,決定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生和變化發(fā)展
第一位
否認(rèn)是歷史唯物主義
反作用
社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用:先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用;落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的發(fā)展具有重大的阻礙作用
第二位
抹殺是形而上學(xué)機(jī)械論,夸大則是歷史唯心主義
相對獨(dú)立性
社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步;社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性
自身歷史繼承性
社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用是社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性最集中的表現(xiàn)
2.正確理解社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性:
(1)社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性是社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn),它是指社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性、自身獨(dú)特的規(guī)律性和對于社會(huì)存在的反作用性。
(2)具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。
①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步性,社會(huì)意識(shí)往往會(huì)落后于社會(huì)存在,也往往會(huì)超越社會(huì)存在。
②社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。
③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。就每一時(shí)代具體的社會(huì)意識(shí)的形成來說,都有兩個(gè)來源:一是當(dāng)下的社會(huì)存在;二是歷史上的精神文化成果。
④社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性的最突出的表現(xiàn)。
比較物質(zhì)與意識(shí)、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系
地位
是哲學(xué)的基本問題
是歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題
作用
對二者誰是第一位的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的基本依據(jù)
對二者關(guān)系問題的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)
聯(lián)系
社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)
(2020·全國Ⅰ卷)廣西某山村有許多珍稀鳥類,但一直存在打鳥、捕鳥等現(xiàn)象。近年來,該村引導(dǎo)村民樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念,建設(shè)觀鳥基地,吸引天南海北的“鳥友”前來參觀,以護(hù)鳥觀鳥、旅游觀光、休閑度假為特色的產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,以前打鳥、捕鳥的村民成為愛鳥、護(hù)鳥的“土專家”和良好生態(tài)環(huán)境的自覺守護(hù)者。這表明
(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
①社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化
②不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)是落后的社會(huì)意識(shí)
③社會(huì)意識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為改變社會(huì)存在的物質(zhì)力量
④社會(huì)意識(shí)能否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展取決于其是否反映社會(huì)存在
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【解析】選B。本題主要考查社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性的知識(shí)。解答本題的關(guān)鍵是把握樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念。在“綠水青山就是金山銀山”理念的引導(dǎo)下,該村放棄了打鳥、捕鳥,反而建設(shè)了觀鳥基地,吸引眾多“鳥友”前來參觀,帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,這表明了社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化根源于生產(chǎn)生活的發(fā)展變化,社會(huì)意識(shí)通過社會(huì)實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,①③正確。不與社會(huì)存在同步變化的社會(huì)意識(shí)也可能是超前的社會(huì)意識(shí),②錯(cuò)誤;任何社會(huì)意識(shí)都反映社會(huì)存在,如實(shí)反映社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)即正確的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,④錯(cuò)誤。
議題二　上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況,就一定對社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用嗎
　　為了進(jìn)一步規(guī)范管理人的網(wǎng)絡(luò)拍賣行為,保障破產(chǎn)變價(jià)依法、公開、透明、高效,以最低的成本、最高的效率實(shí)現(xiàn)財(cái)產(chǎn)價(jià)值最大化,促進(jìn)社會(huì)資源回收,創(chuàng)造良好營商環(huán)境,深圳破產(chǎn)法庭近期出臺(tái)了《關(guān)于破產(chǎn)程序中網(wǎng)絡(luò)拍賣財(cái)產(chǎn)操作指引》。
法庭出臺(tái)《關(guān)于破產(chǎn)程序中網(wǎng)絡(luò)拍賣財(cái)產(chǎn)操作指引》的理論依據(jù)是什么?這一做法有何現(xiàn)實(shí)意義?(科學(xué)精神)
提示:理論依據(jù)是上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況。這一做法有利于規(guī)范網(wǎng)絡(luò)拍賣行為,促進(jìn)資源回收,創(chuàng)造良好的營商環(huán)境。
1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和。“總和”有兩層意思。
(1)指諸種生產(chǎn)關(guān)系的總和。實(shí)際生活中往往存在多種生產(chǎn)關(guān)系。除了占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系外,還有新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽和舊生產(chǎn)關(guān)系的殘余,也還會(huì)有作為該社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的補(bǔ)充的生產(chǎn)關(guān)系。適合現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力發(fā)展要求的諸種生產(chǎn)關(guān)系的總和,構(gòu)成該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),其中,占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系規(guī)定這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和特征。
(2)指生產(chǎn)關(guān)系諸方面的總和,即生產(chǎn)資料所有制形式、人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品的分配形式這三方面的總和。生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。因此,占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定該社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。
2.上層建筑:
(1)在馬克思主義哲學(xué)中,
上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。
(2)在階級社會(huì)中,政治法律制度和設(shè)施是上層建筑的重要組成部分,通常簡稱為政治上層建筑。
(3)馬克思主義認(rèn)為:政治思想、法律思想、哲學(xué)思想、文藝思想等意識(shí)形態(tài)諸種形式,通稱為思想上層建筑,在上層建筑中,政治處于主導(dǎo)地位;國家政權(quán)是上層建筑的核心。
3.正確區(qū)分上層建筑與生產(chǎn)關(guān)系:
(1)生產(chǎn)關(guān)系包括三個(gè)方面:人與人的關(guān)系、生產(chǎn)資料歸誰所有(所有制)、產(chǎn)品如何分配(分配制度)。
(2)上層建筑有兩方面的內(nèi)容:
①政治上層建筑是指人們在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機(jī)器和政治組織。
②思想上層建筑是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài),包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教、文化傳媒等。
4.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力:
(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力:
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。
(2)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力:
①在階級社會(huì)里,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的,階級斗爭是推動(dòng)階級社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,階級分析法是我們認(rèn)識(shí)和把握階級社會(huì)各種現(xiàn)象的基本方法。
②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾可以通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的,就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。
5.社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢之間的內(nèi)在聯(lián)系:
社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾的關(guān)系:社會(huì)基本矛盾與社會(huì)主要矛盾既有區(qū)別也有聯(lián)系,不能將二者等同起來。
社會(huì)基本矛盾
社會(huì)主要矛盾
區(qū)別
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾
是在某一社會(huì)歷史階段,對社會(huì)發(fā)展起決定作用的矛盾
聯(lián)系
(1)基本矛盾和主要矛盾都處于支配地位,起決定作用。(2)基本矛盾是主要矛盾的基礎(chǔ)和源泉,主要矛盾是基本矛盾的體現(xiàn)。(3)基本矛盾只能通過主要矛盾的解決而解決
(2018·全國卷Ⅰ<節(jié)選>)閱讀材料,完成下列要求。
　　2018年是改革開放40周年,我國改革開始于農(nóng)村,安徽省鳳陽縣小崗村是我國農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。
為發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力,滿足廣大農(nóng)民擺脫貧困、過上富裕生活的期盼,黨中央先后出臺(tái)了一系列關(guān)于農(nóng)業(yè)改革發(fā)展的文件,如1982年發(fā)布《全國農(nóng)村工作會(huì)議紀(jì)要》,明確肯定“包干到戶”等形式的責(zé)任制的社會(huì)主義性質(zhì);1991年頒發(fā)《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的決定》,把以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為主的責(zé)任制和統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制確立為我國農(nóng)村的一項(xiàng)基本經(jīng)營制度;2016年制定《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》,推進(jìn)“三權(quán)分置”改革;2018年出臺(tái)《中共中央　國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》,指導(dǎo)農(nóng)村改革發(fā)展不斷深入。
小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明,唯改革才有出路,改革要常講常新,運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說明。
【解析】本題主要考查生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、改革。解答本題的關(guān)鍵是注意設(shè)問限定的知識(shí)范圍,并結(jié)合材料進(jìn)行分析說明。
答案:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì),改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式,是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn),發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì),不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營體制弊端,極大地解放了生產(chǎn)力,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
核心素養(yǎng)·情境探究
推動(dòng)“三權(quán)分置”
助力鄉(xiāng)村振興
　　土地是農(nóng)業(yè)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心要素,推進(jìn)農(nóng)村承包土地“三權(quán)分置”改革、理順土地關(guān)系,是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)興旺的基礎(chǔ)性重要工作。為進(jìn)一步完善農(nóng)村承包土地“三權(quán)分置”,盡快讓農(nóng)村承包土地經(jīng)營權(quán)活起來,近年來,某市在穩(wěn)定農(nóng)村土地承包關(guān)系長久不變的前提下,全面推進(jìn)農(nóng)村土地確權(quán)登記頒證,積極探索農(nóng)村承包土地流轉(zhuǎn)、經(jīng)營權(quán)證抵押貸款和農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易管理平臺(tái)建設(shè)的新途徑、新模式,明晰所有權(quán)、穩(wěn)定承包權(quán)、放活經(jīng)營權(quán),為全面深化農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革,實(shí)現(xiàn)“固產(chǎn)變動(dòng)產(chǎn)、資源變資產(chǎn)、資產(chǎn)變資本”奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
為什么要對農(nóng)村土地實(shí)行“三權(quán)分置”改革?(科學(xué)精神)
提示:社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用。“三權(quán)分置”是符合歷史發(fā)展要求的一次制度創(chuàng)新,必將推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn);生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí),對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用,“三權(quán)分置”改革適應(yīng)了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的要求,促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。
農(nóng)村土地“三權(quán)分置”改革會(huì)導(dǎo)致土地私有化嗎?(政治認(rèn)同)
提示:不會(huì)。在我國,深化農(nóng)村土地制度改革只是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,不是社會(huì)主義制度的根本性變革。
通過社會(huì)調(diào)查,了解農(nóng)村“三權(quán)分置”改革存在的問題,并提出解決的措施。(公共參與、法治意識(shí))
提示:(1)問題:土地交易不透明、產(chǎn)權(quán)制度改革不遵循市場規(guī)律、違背農(nóng)民意愿等。
(2)建立公開透明、規(guī)范有序、高效便捷的城鄉(xiāng)土地交易市場;處理好產(chǎn)權(quán)制度改革和土地要素市場化配置的關(guān)系;尊重農(nóng)民意愿,依法保護(hù)好農(nóng)民的合法權(quán)益。
課堂檢測·素養(yǎng)達(dá)標(biāo)　　　　　　　　　　　　　　　　　
1.“主要看氣質(zhì)”“重要的事情說三遍”“友誼的小船說翻就翻”等成為近期的一些網(wǎng)絡(luò)流行語,每一個(gè)流行語的背后都有一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或一類新聞事件。從歷史唯物主義角度,這說明了(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　
①主觀認(rèn)識(shí)是隨著客觀實(shí)際的變化而變化的
②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
③社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)作用
④任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
【解析】選D。每一個(gè)流行語的背后都有一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象或一類新聞事件,從歷史唯物主義角度,這說明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因,②④正確且符合題意;①屬于認(rèn)識(shí)論,與設(shè)問的知識(shí)范圍不符,排除;③說法正確但在材料中未體現(xiàn),也應(yīng)排除。
2.《中國制造2025》,是中國政府實(shí)施制造強(qiáng)國戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)。要實(shí)施《中國制造2025》,必須堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和綠色發(fā)展,必須堅(jiān)持和完善科技要素參與分配的制度。從尋覓社會(huì)的真諦看,其依據(jù)在于
(　　)
A.創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
B.尊重客觀規(guī)律作出正確的價(jià)值選擇
C.改革的根本目的是完善社會(huì)主義制度
D.生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展
【解析】選D。堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和綠色發(fā)展,必須堅(jiān)持和完善科技要素參與分配的制度,是基于生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,D符合題意;A、B均與題意不符;改革的根本目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,滿足人民對美好生活的需要,C錯(cuò)誤。
3.從2021年開始,我國進(jìn)入“十四五”時(shí)期。立足新發(fā)展階段,貫徹新發(fā)展理念,構(gòu)建新發(fā)展格局,推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局,必須緊緊依靠工人階級和廣大勞動(dòng)群眾,開啟新征程,揚(yáng)帆再出發(fā)。這是因?yàn)?　　)
①改革是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力
②人的意識(shí)活動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步
③上層建筑必須要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況
④社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【解析】選D。①錯(cuò)誤,改革是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的重要?jiǎng)恿?根本動(dòng)力是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。②錯(cuò)誤,人的意識(shí)活動(dòng)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步屬于唯心主義。③正確,立足新發(fā)展階段,貫徹新發(fā)展理念,構(gòu)建新發(fā)展格局,推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展,在危機(jī)中育先機(jī)、于變局中開新局,體現(xiàn)了上層建筑必須要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的狀況。④正確,必須緊緊依靠工人階級和廣大勞動(dòng)群眾,開啟新征程,揚(yáng)帆再出發(fā),說明社會(huì)歷史是由人的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的。
4.習(xí)近平總書記指出,將改革進(jìn)行到底,要勇于突破利益固化藩籬,堅(jiān)決清除妨礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙。這表明(　　)
①改革中面對的社會(huì)基本矛盾是對抗性的
②改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展
③改革決定了社會(huì)的性質(zhì)和總體面貌
④改革必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想
A.①④
B.②④
C.①③
D.②③
【解析】選B。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,改革必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,②④符合題意;①③說法錯(cuò)誤,排除。
5.海洋是人類生存和可持續(xù)發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。21世紀(jì),人類進(jìn)入了大規(guī)模開發(fā)利用海洋的時(shí)期。我國是擁有300萬平方公里主張管轄海域、1.8萬公里大陸海岸線的海洋大國。當(dāng)前,我國對外貿(mào)易運(yùn)輸量的90%是通過海上運(yùn)輸完成的。據(jù)初步核算,2019年全國海洋生產(chǎn)總值89
415億元,占國內(nèi)生產(chǎn)總值的9%。隨著第一次可燃冰試開采成功、“深海勇士號(hào)”探索深海4
500米區(qū)域的神秘資源、第一艘國產(chǎn)航母下水……我國走向海洋的步伐越來越快。
　　同時(shí),我國也面臨著海洋權(quán)益爭奪加劇、海洋安全形勢日趨尖銳,以及因不合理開發(fā)而導(dǎo)致的海洋生態(tài)環(huán)境惡化、海洋資源枯竭等問題。解決好這些問題,以海富國,以海強(qiáng)國,建設(shè)海洋強(qiáng)國的“藍(lán)色中國夢”才會(huì)越來越近。
運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系原理,分析今天我們重視海洋強(qiáng)國建設(shè)的原因。
【解析】解答本題,要從以下方面入手:其一,回歸教材,找尋歷史唯物主義的原理。其二,提取材料中的有效信息:面積大、海岸線長、重要的運(yùn)輸通道、對國內(nèi)生產(chǎn)總值貢獻(xiàn)大、海洋資源豐富、事關(guān)國家安全、海洋大國等。其三,將材料信息與歷史唯物主義的原理有機(jī)結(jié)合,可以挖掘出“海洋大國”的客觀事實(shí)要求重視海洋強(qiáng)國建設(shè),即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí);海洋在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益重要,呼喚重視海洋強(qiáng)國建設(shè),體現(xiàn)社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展;同時(shí)重視海洋強(qiáng)國建設(shè)能夠更科學(xué)地利用好、發(fā)展好我國的海洋資源,推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,能夠有效維護(hù)國家安全,則體現(xiàn)出社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性。
答案:①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和對外開放不斷擴(kuò)大,國家戰(zhàn)略利益和戰(zhàn)略空間不斷向海洋拓展和延伸,我們越來越意識(shí)到建設(shè)海洋強(qiáng)國的重要性。
②社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。重視海洋強(qiáng)國建設(shè)對于推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展,維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益具有重要意義。
二十　社會(huì)發(fā)展的規(guī)律　
　　　　
(15分鐘·30分)
一、選擇題(每小題5分,共10分)
1.習(xí)近平總書記在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面會(huì)上強(qiáng)調(diào):我們將繼續(xù)清除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒,大力營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài),以全黨的強(qiáng)大正能量在全社會(huì)凝聚起推動(dòng)中國發(fā)展進(jìn)步的磅礴力量。這表明
(　　)
A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況
B.社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性
C.社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
【解析】選B。清除侵蝕黨的病毒,營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài),強(qiáng)調(diào)上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展,不是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況,A不選;習(xí)近平總書記的話高瞻遠(yuǎn)矚,對中國社會(huì)的發(fā)展有指導(dǎo)意義,這表明社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性,可超前于社會(huì)存在而發(fā)展,B正確;正確的社會(huì)意識(shí)才對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用,C不選;材料強(qiáng)調(diào)的是上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),不強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,D不選。
　【補(bǔ)償訓(xùn)練】
　　1.香港回歸20多年的實(shí)踐證明:以基本法為基礎(chǔ)的“一國兩制”,是一項(xiàng)偉大的制度創(chuàng)新,它既維護(hù)了國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整,也充分照顧香港的特殊情況和港人利益,并有力地促進(jìn)了香港的繁榮穩(wěn)定。這表明
(　　)
①上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),就能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步
②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,推動(dòng)社會(huì)制度創(chuàng)新
③先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能正確預(yù)見社會(huì)發(fā)展趨勢　　　　　　　　　　　　　
④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【解析】選D。上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,①表述錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用,②不選。“一國兩制”政策是在特殊的國情下為維護(hù)國家主權(quán)統(tǒng)一、領(lǐng)土完整而進(jìn)行的制度創(chuàng)新;20多年的實(shí)踐證明它既維護(hù)了國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整,又促進(jìn)了香港的繁榮穩(wěn)定,是被實(shí)踐證明的正確的社會(huì)意識(shí),③④符合題意。
2.漫畫《項(xiàng)目審批長征圖》給我們的哲學(xué)啟示是
(　　)
①解決社會(huì)基本矛盾,促進(jìn)社會(huì)發(fā)展
②要調(diào)整不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的上層建筑
③生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
④社會(huì)存在變化決定于社會(huì)意識(shí)變化　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
【解析】選A。漫畫《項(xiàng)目審批長征圖》,啟示我們必須要改革,行政審批屬于上層建筑的范疇,①②正確;③不符合漫畫主旨;社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化,④錯(cuò)誤。　　　　　　　　　　　　　　　　　
2.黨的十九大報(bào)告指出,我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。對此,下列說法正確的是
(　　)
①人民的需要與生產(chǎn)發(fā)展的矛盾不可調(diào)和
②社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)和上升的
③生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾隨著上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾變化發(fā)展
④社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
【解析】選D。我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變說明社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)和上升的,②符合題意;我國對主要矛盾轉(zhuǎn)變作出的判斷是立足我國國情得出的結(jié)論,這體現(xiàn)了社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展,④符合題意;人民需要與生產(chǎn)發(fā)展的矛盾不是不可調(diào)和的,①錯(cuò)誤;上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾隨著生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾變化發(fā)展,③錯(cuò)誤。
【補(bǔ)償訓(xùn)練】
　　中國改革開放40多年來,每每取得的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展,都是從所有制改革突破開始的。為了激活企業(yè)的活力和競爭力,改善資產(chǎn)效率,中國聯(lián)通公司進(jìn)行了混合所有制改革試點(diǎn),共有中國人壽、騰訊、百度、京東、阿里巴巴等14家企業(yè)參與了此次聯(lián)通“混改”的投資,“混改”后原聯(lián)通集團(tuán)合計(jì)持股約36.67%,戰(zhàn)略投資者合計(jì)持股約35.19%。我國推進(jìn)混合所有制改革表明
(　　)
①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況
②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況
③國企混合所有制改革有利于推動(dòng)我國社會(huì)制度的根本變革
④改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①③
B.②③
C.②④
D.①④
【解析】選D。混合所有制改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的變動(dòng),不是上層建筑的變動(dòng),①正確,②錯(cuò)誤;這種改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,而不是根本推翻它,④正確,③錯(cuò)誤。　　　　　　　　　　　　　　　　　
二、非選擇題(共20分)
3.理想因其遠(yuǎn)大而為理想,信念因其執(zhí)著而為信念。
　　80年前,英雄的紅軍,血戰(zhàn)湘江,四渡赤水,巧渡金沙江,強(qiáng)渡大渡河,飛奪瀘定橋,鏖戰(zhàn)獨(dú)樹鎮(zhèn),勇克包座,轉(zhuǎn)戰(zhàn)烏蒙山,擊退上百萬窮兇極惡的追兵阻敵,征服空氣稀薄的冰山雪嶺,穿越渺無人煙的沼澤草地,表現(xiàn)出自強(qiáng)不息的民族品格。
　　長征的勝利,是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利,是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利。在風(fēng)雨如磐的長征路上,崇高的理想,堅(jiān)定的信念,激勵(lì)和指引著紅軍一路向前。在新的長征路上,我們一定要保持理想信念堅(jiān)定,不論時(shí)代如何變化,不論條件如何變化,共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想都風(fēng)雨如磐不動(dòng)搖。沒有理想信念,就可能政治上變質(zhì),經(jīng)濟(jì)上貪婪,道德上墮落,生活上腐化。
　　弘揚(yáng)偉大的長征精神,就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切,堅(jiān)定革命的理想和信念,堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民,不怕任何艱難險(xiǎn)阻,不惜付出一切犧牲的精神。
結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)意識(shí)作用的原理,分析不論時(shí)代、條件如何變化,我們保持偉大理想信念堅(jiān)定不動(dòng)搖的正確性。
【解析】解答本題一是注意知識(shí)要求,即社會(huì)意識(shí)的作用的相關(guān)內(nèi)容;二是注意解答方向,分析保持理想信念的正確性指向社會(huì)意識(shí)的反作用;三是在完整呈現(xiàn)理論知識(shí)的前提下,務(wù)必結(jié)合材料信息,從正確與錯(cuò)誤兩個(gè)方面進(jìn)行原因分析。
答案:(1)社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用,落后的社會(huì)意識(shí)對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。(2)長征途中,崇高的理想、堅(jiān)定的信念,激勵(lì)和指引著紅軍一路向前,奪取長征的偉大勝利。現(xiàn)實(shí)生活中,一些黨員、干部出現(xiàn)這樣那樣的問題,說到底是信仰迷茫、精神迷失。(3)在新的長征路上,我們保持理想信念堅(jiān)定,可以激勵(lì)和指引億萬人民群眾為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。
(10分鐘·20分)
一、選擇題(每小題5分,共5分)
4.成書于元末明初的小說《三國演義》,描寫漢末、三國的戰(zhàn)爭,多次出現(xiàn)“火藥”“炮響”;但事實(shí)上,火藥直到唐初才被發(fā)明,用于戰(zhàn)爭又遲至于宋、元,漢末、三國是不可能有“火藥”“炮響”的。這說明
(　　)
①社會(huì)意識(shí)歸根結(jié)底是對社會(huì)存在的反映
②文學(xué)作品源于主觀想象,不必拘泥于史實(shí)
③超越現(xiàn)實(shí)的語言能精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)
④文學(xué)創(chuàng)作總是不可避免地打上時(shí)代印記
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
【解析】選C。材料中強(qiáng)調(diào)了“火藥直到唐初才被發(fā)明,用于戰(zhàn)爭又遲至于宋、元,漢末、三國是不可能有‘火藥’‘炮響’的”,但是成書于元末明初的小說《三國演義》中卻出現(xiàn)了“火藥”“炮響”,體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)歸根結(jié)底是對社會(huì)存在的反映,文學(xué)創(chuàng)作總是不可避免地打上時(shí)代印記,①④正確;②錯(cuò)誤,因?yàn)槲膶W(xué)作品源于社會(huì)現(xiàn)實(shí);③不選,因?yàn)橹挥袑?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
　【補(bǔ)償訓(xùn)練】
簡政放權(quán)作為改革的“先手棋”和轉(zhuǎn)變政府職能的“當(dāng)頭炮”,極大地激發(fā)了市場活力、發(fā)展動(dòng)力和社會(huì)創(chuàng)造力。讀漫畫,對簡政放權(quán)認(rèn)識(shí)正確的是
(　　)
①作為生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整,簡政放權(quán)能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展
②簡政放權(quán)通過變革上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展
③簡政放權(quán)是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的價(jià)值選擇
④簡政放權(quán)是解決我國基本矛盾的根本途徑　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
【解析】選C。簡政放權(quán)屬于上層建筑領(lǐng)域的改革,是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的,因此,②③符合題意;①不符合題意,簡政放權(quán)不是生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整;④錯(cuò)誤,大力發(fā)展生產(chǎn)力改革是解決我國基本矛盾的根本途徑。
二、非選擇題(共15分)
5.
閱讀材料,完成下列要求。
　　社會(huì)主要矛盾是一個(gè)國家生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展階段的客觀反映。有什么樣的生產(chǎn)力發(fā)展水平、處于什么樣的發(fā)展階段,就會(huì)有什么樣的社會(huì)主要矛盾。社會(huì)主要矛盾變化是一個(gè)自然的歷史過程,人們不可能主觀選擇;但對其判斷必須及時(shí)準(zhǔn)確,認(rèn)識(shí)超前或滯后都會(huì)干擾社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,甚至?xí)璧K社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展。
　　黨的十九大報(bào)告指出,我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。作出這一判斷,主要是基于經(jīng)過40年的改革開放,我們黨帶領(lǐng)全國人民告別貧困、跨越溫飽,即將實(shí)現(xiàn)全面小康。我國經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二,社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高,社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列,中國特色社會(huì)主義制度日益成熟定型。我國生產(chǎn)力發(fā)展水平和人民對美好生活的需要都發(fā)生了變化。
(1)黨的十九大作出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化這一判斷。有人據(jù)此認(rèn)為我國社會(huì)的基本矛盾也發(fā)生了根本變化。談?wù)勀愕目捶ú⒄f明理由。(7分)
(2)結(jié)合材料,運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的知識(shí),說明黨的十九大作出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化這一判斷的合理性。(8分)
【解析】第(1)問,首先作出判斷,然后從我國社會(huì)的基本矛盾的角度進(jìn)行說明。第(2)問,從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)及社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性兩個(gè)角度進(jìn)行說明。
答案:(1)這一觀點(diǎn)是不正確的。我國社會(huì)主要矛盾的變化并沒有改變我國社會(huì)的基本矛盾,二者不能等同。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。
(2)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。黨根據(jù)我國社會(huì)發(fā)展的客觀變化及時(shí)作出了我國社會(huì)主要矛盾已發(fā)生變化的正確判斷。②社會(huì)意識(shí)具有相對獨(dú)立性,我們黨對我國社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的正確判斷,為制定黨和國家大政方針、長遠(yuǎn)戰(zhàn)略提供了重要依據(jù),有利于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
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-第四單元
考點(diǎn)整合·技巧提升
·【典型試題】·
　　中國是世界反法西斯戰(zhàn)爭的主要參戰(zhàn)國。面對外敵的入侵,中國人民浴血奮戰(zhàn),消滅并牽制了日本侵略者大量兵力,不僅保衛(wèi)了國家,而且為二戰(zhàn)的最終勝利作出重大貢獻(xiàn)。
　　今天的中國,已經(jīng)成為一個(gè)具有保衛(wèi)人民和平生活堅(jiān)強(qiáng)能力的偉大國家,中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代一去不復(fù)返了。2014年,我國通過立法確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、烈士紀(jì)念日、南京大屠殺死難者國家公祭日,并隆重舉行紀(jì)念活動(dòng),以此銘記一切為國家、為民族、為和平付出寶貴生命的人們。
運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí),說明世界范圍內(nèi)舉行反法西斯紀(jì)念活動(dòng)的意義。
提示:(1)正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要站在最廣大人民的立場上,自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。活動(dòng)讓人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和全世界廣大人民的共同愿望:和平與發(fā)展是人類歷史發(fā)展的必由之路;反對侵略、愛好和平、促進(jìn)發(fā)展是全世界廣大人民的共同愿望。
(2)活動(dòng)可以讓人們作出正確的價(jià)值判斷:世界反法西斯戰(zhàn)爭既符合社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律,也符合世界人民維護(hù)世界和平的共同愿望。
(3)價(jià)值觀對人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用,活動(dòng)也可以讓人們作出正確的價(jià)值選擇:凝聚全世界愛好和平的國家、國際組織和人民的力量,有力促進(jìn)世界和平。
·【解題方法】·
影響意義類主觀題的解題技巧
題型特點(diǎn)
以設(shè)問中的“影響”“意義”“作用”等詞匯為標(biāo)志
解題指導(dǎo)
主體法
要明確措施的行為主體:(1)如果設(shè)問限定主體的,要尋找符合主體的相關(guān)知識(shí);(2)設(shè)問未限定主體的,要根據(jù)題目設(shè)置的情境,從不同主體進(jìn)行多角度分析
定點(diǎn)法
(1)從教材中找方法。要認(rèn)真回想教材相關(guān)方面的知識(shí)。(2)從材料中找方法。①如果材料呈現(xiàn)的是問題,那么材料中問題的反面就是方法;②如果材料呈現(xiàn)的是正確做法,那么只需要對材料中的具體做法加以概括并且結(jié)合教材內(nèi)容即可。(3)從當(dāng)前時(shí)政熱點(diǎn)和黨和國家重大政策中找方法
·【時(shí)政素材】·
　　習(xí)近平總書記在講話中指出,我們黨作出①改革開放的歷史性決策是基于對黨和國家前途命運(yùn)的深刻把握,是基于對社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的深刻總結(jié),②是基于對時(shí)代潮流的深刻洞察,是基于對人民群眾期盼和需要的深刻體悟。
　　改革開放40多年來取得的成就不是天上掉下來的,更不是別人恩賜施舍的,而是③全黨全國各族人民用勤勞、智慧、勇氣干出來的!
　　改革開放40多年的偉大實(shí)踐啟示我們必須④以人民為中心,必須以最廣大人民根本利益為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),必須使發(fā)展成果惠及廣大人民,既通過提出并貫徹正確的理論和路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn),又從人民實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動(dòng)力,讓人民共享改革開放成果,激勵(lì)人民更加自覺地投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。
·【觀點(diǎn)對接】·
①改革是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展,是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。
②社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。
③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)歷史的主體。
④一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去。
【命題視角一】運(yùn)用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理,說明為什么要深化改革。
提示:(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力,適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展,不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
(2)在社會(huì)主義社會(huì),改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式,是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
【命題視角二】深化改革,為什么必須緊緊依靠人民群眾?
提示:(1)人民群眾是社會(huì)歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者。
(2)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是社會(huì)變革的決定力量。
(3)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。
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