資源簡介

第一框題　文化的內(nèi)涵與功能
自主預習
知識點1:文化的內(nèi)涵
(1)廣義的文化是指　　　　認識和改造　　　　　　　　　　　　及其創(chuàng)造的　　　　成果和　　　　成果。?
(2)狹義的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的　　　　　　　　　　　　　,既包括　　　　　　　　　　　　　　　等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容,又包括　　　　　　　　　　　等非意識形態(tài)的內(nèi)容。?
知識點2:文化的特征
1.文化是人類　　　　　　　　的產(chǎn)物,純粹自然的東西不能稱為文化。?
2.　　　　　　　　　　　　　　　是文化的核心,支配和影響著人們的文化實踐與文化生活。?
3.文化需要通過　　　　呈現(xiàn)出來,文化載體是多種多樣的。?
文化載體:
(1)含義:文化載體是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。
(2)作用:文化載體承載、表達和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。
(3)形式:文化載體是多種多樣的,　　　　　　　　　　　　　　　等是文化的載體。?
知識點3:文化與政治、經(jīng)濟的辯證關系
(1)在人類社會發(fā)展歷程中,不同時代的經(jīng)濟和政治,　　　　了不同時代的文化。?
(2)　　　　是基礎,　　　　是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),　　　　是經(jīng)濟和政治的反映。?
(3)一定的文化由一定的　　　　　　　　　　　　,又反作用于一定的經(jīng)濟、政治,給予經(jīng)濟、政治以重大影響。?
知識點4:文化與文明的辯證關系
(1)文明與野蠻相對立,是人類進步和開化狀態(tài)的標志。物質(zhì)方面的進步稱為物質(zhì)文明,精神方面的進步稱為精神文明,制度方面的進步稱為制度文明,生態(tài)方面的進步稱為生態(tài)文明。只要是文明就是　　　　　　　　　　　的。?
(2)文化有先進與落后的區(qū)分,反映先進的經(jīng)濟和政治的文化形成了　　　　　　　　,反映腐朽落后的經(jīng)濟和政治的文化形成了　　　　　　　　。?
(3)文化與文明都是　　　　　　　　　　,其創(chuàng)造主體都是　　。　　　　　　　　是人類文明的一項重要內(nèi)容。?
知識點5:文化的功能
1.文化具有　　　　　　　　、　　　　　　　　、　　　　　　　　、　　　　　　　　的功能。?
(1)文化引導人們認識　　　　　　,為人們提供精神指引,提升全民族的　　　　　　　　。?
(2)文化教化育人,幫助人們提高　　　　　　　　　　　、　　　　　　　　　　　和　　　　　　　　　　　,促進人的全面發(fā)展。?
(3)文化服務社會,滿足人們過上美好生活的新期待,為人們提供　　　　　　　　　　　　。?
(4)文化推動發(fā)展,是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的　　　　　　　　,對提高社會文明程度具有重要作用。?
2.人創(chuàng)造了文化,文化也在　　　　　　　　。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發(fā)展。?
3.文化是民族的　　　　　　　　　　。文化興國運興,文化強民族強。當代中國,鑄牢中華民族共同體意識,要以　　　　　　　　　　　　　　　　　　　為前提。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族的偉大復興。?
課堂探究
情境一　作為記錄中華文化的載體與媒介,漢字一直是維系國家統(tǒng)一的重要支柱。“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。”(《詩經(jīng)·小雅·北山之什·北山》)“大一統(tǒng)”的思想就是一種向心力和凝聚力,在中國人的心中根深蒂固。而國家的統(tǒng)一,不僅依賴于政治、經(jīng)濟與軍事力量,更依賴于文化的統(tǒng)一、思想的統(tǒng)一。而文化的統(tǒng)一、思想的統(tǒng)一,其不可或缺的紐帶,便是文字的統(tǒng)一。秦朝建立以后,為了維護國家統(tǒng)一,“丞相李斯乃奏同之,罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》,中車府令趙高作《爰歷篇》,太史令胡毋敬作《博學篇》,皆取《史籀》大篆,或頗省改,所謂小篆者也”。(《說文解字·序》)以秦國原有的文字小篆為基礎,實行“書同文”,從而結束了“言語異聲,文字異形”(《說文解字·序》)的紛亂局面。
【問題探究1】漢字為什么一直是維系國家統(tǒng)一的重要支柱?
【典型例題1】
材料　習近平總書記指出,探索浩瀚宇宙,發(fā)展航天事業(yè),建設航天強國,是我們不懈追求的航天夢。在中國載人航天“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略目標指導下,中國航天人以科學的理念、方法和機制推動工作,以精益求精的態(tài)度埋頭苦干,形成了“特別能吃苦,特別能戰(zhàn)斗,特別能攻關,特別能奉獻”的載人航天精神,并將這種精神內(nèi)化于心,外化于行,立足中國實際,攻堅克難,取得了一個又一個的航天奇跡。
在中國航天科技突飛猛進的同時,“太空經(jīng)濟”也迅速發(fā)展。研究表明,航天領域每投入1元,將會產(chǎn)生7元至12元的回報。從中國載人航天工程起步至今,我國累計有數(shù)千項空間技術成果運用到新材料、新能源、計算機、生物技術、精密制造等諸多領域,對我國經(jīng)濟社會整體發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。
結合材料,運用所學知識,分析說明我國航天技術發(fā)展的現(xiàn)實意義。
情境二　《說文解字》的作者許慎說:“蓋文字者,經(jīng)藝之本,王政之始,前人所以垂后,后人所以識古。”春秋時期,孔子編定《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》為“六經(jīng)”;經(jīng)史子集、諸子百家、詩詞歌賦,《楚辭》《史記》《九章算術》《資治通鑒》《天工開物》《本草綱目》《水滸傳》《紅樓夢》《三國演義》《西游記》……世界文明史上這些不朽的巔峰之作,莫不是用漢字寫成。如今,這些巔峰之作借助網(wǎng)絡媒體的強大功能“叱咤”于大街小巷,中央電視臺熱播的節(jié)目“中國漢字聽寫大會”“中國詩詞大會”“朗讀者”“見字如面”“國家寶藏”等以獨特的內(nèi)容形式,正確的價值取向脫穎而出,節(jié)目有思想、有文化,彰顯新時代獨特的魅力,收視率和口碑齊飛,引發(fā)網(wǎng)友的熱議,成為文化類節(jié)目中的一道亮麗風景線。
【問題探究2】文化類綜藝節(jié)目熱播的意義有哪些?
【典型例題2】美育是與人的生活密切相關的心靈活動,是人類圍繞著對美的感知、鑒賞與創(chuàng)造的綜合性教育活動。2019年6月23日,中共中央、國務院發(fā)布《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質(zhì)量的意見》,要求“增強美育熏陶”“增強文化理解”。落實這一要求(　　)
①必須讓學生在生活實踐中認識美、熱愛美、創(chuàng)造美和傳播美　②利于塑造學生美好心靈、培養(yǎng)健全人格,促進學生全面發(fā)展　③需要將美術教育作為美育的全部滲透到學生生活實踐中去　④能夠發(fā)揮出教育具有的文化傳遞、溝通和共享的強大功能
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
課后拓展
1.著名作家梁曉聲認為,“文化”可以用四句話表達:植根于內(nèi)心的修養(yǎng);無需要提醒的自覺;以約束為前提的自由;為別人著想的善良。這里的“文化”(　　)
①是人們改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果　②是通過社會生活的體驗,參加活動、接受教育逐步培養(yǎng)出來的　③是狹義的“文化”,指人們的修養(yǎng)或者受教育程度　④是相對于經(jīng)濟政治而言的全部的精神活動及其精神產(chǎn)品
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
2.“清早起來什么鏡子照?梳一個油頭什么花香……”隨著一陣清脆明快的京劇曲調(diào)聲,學生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學生做課間操的興趣,也成為同學們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個窗口。材料說明(　　)
A.大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存
B.形式多樣的文化生活活躍了文化思想
C.人們在實踐中創(chuàng)造、發(fā)展并享用文化
D.文化影響人們的交往行為和交往方式
3.“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村,夜里曾“聒噪”的蛙聲,如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當?shù)厍嗤芏嗟奶攸c,想到在銀色月光下,聽著蛙唱,喝著碧螺春,可能是城里人向往的愜意生活,于是用這個文化創(chuàng)意建起“青蛙村”,搞起休閑游,取得了良好的經(jīng)濟效益。這體現(xiàn)了(　　)
A.文化對經(jīng)濟發(fā)展有促進的一面
B.文化發(fā)展是經(jīng)濟發(fā)展的基礎
C.文化創(chuàng)意增強了人的精神力量
D.古典文化提升了人的需求層次
4.右圖漫畫(再鼓的錢袋也填補不了腦袋的空白)批判了某些人錯誤地認為(　　)
①文化與經(jīng)濟相互影響　②文化具有相對獨立性　③物質(zhì)可代替精神修養(yǎng)　④文化與經(jīng)濟亦步亦趨
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
5.在交通阻塞的情況下,有些司機因開車壓力與挫折而情緒憤怒、暴躁,會不耐煩地鳴喇叭、閃燈、罵粗口,甚至會發(fā)生攻擊性行為,這被稱為“路怒癥”。消除“路怒”現(xiàn)象,需要廣大司機懂得管理情緒,也需要在全社會培育健康的汽車文化。這是因為(　　)
①駕駛員的文明素養(yǎng)需要后天自覺培養(yǎng)　②汽車文化決定駕駛員的駕駛行為　③汽車文化是廣大駕駛員文化素養(yǎng)的核心和標志　④健康的汽車文化能夠豐富駕駛員的精神世界、提升文明素養(yǎng)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
6.習近平總書記指出:“無論哪一個國家、哪一個民族,如果不珍惜自己的思想文化,丟掉了思想文化這個靈魂,這個國家、這個民族是立不起來的。”下列能夠支撐這一觀點的論述是(　　)
①文化軟實力是綜合國力競爭的基礎　②文化興國運興,文化強民族強　③文化是一種重要的社會精神力量　④文化作為一種精神力量,能為經(jīng)濟建設提供正確的方向保證
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
7.閱讀材料,回答下列問題。
2019年10月28日至31日,黨的十九屆四中全會召開,全會審議通過了《中共中央關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》。
“楓橋經(jīng)驗”是黨實踐群眾路線的生動體現(xiàn)。一切為了群眾、一切依靠群眾,是“楓橋經(jīng)驗”的核心要義,也是“楓橋經(jīng)驗”55年來歷久彌新的關鍵所在。浙江紹興是“楓橋經(jīng)驗”的發(fā)源地。中共紹興市委在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下,關注民生、解決民困、集中民智、調(diào)動民力,因地制宜,與時俱進,在新時代創(chuàng)新發(fā)展了“楓橋經(jīng)驗”,總結提升推廣實施新時代“楓橋經(jīng)驗”的“六大工程”:全科網(wǎng)格建設規(guī)范提升工程、自治法治德治“三治融合”基層社會治理體系建設推廣工程、社會組織參與社會治理規(guī)范提升工程、“互聯(lián)網(wǎng)+”社會治理深化提升工程、社會心理服務體系建設推廣工程和流動人口服務管理提升工程。高水平建設紹興楓橋學院,不斷豐富發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”的科學內(nèi)涵,切實當好“楓橋經(jīng)驗”的守護者、傳承者、踐行者、創(chuàng)新者,努力為推進我國基層國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化貢獻紹興經(jīng)驗。
守護傳承踐行創(chuàng)新“楓橋經(jīng)驗”,對于推進我國基層國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化具有重要意義。請運用“文化與生活”知識,并結合材料對此觀點加以分析說明。
參考答案
自主預習
知識點1:(1)人類　世界的一切活動　物質(zhì)　精神
(2)人類全部精神現(xiàn)象　世界觀、人生觀、價值觀　自然科學和技術
知識點2:1.社會實踐　2.世界觀、人生觀、價值觀
3.載體　(3)器物、行為、制度
知識點3:(1)決定　(2)經(jīng)濟　政治　文化　(3)經(jīng)濟、政治所決定
知識點4:(1)積極向上　(2)先進文化　落后文化　(3)實踐的產(chǎn)物　人　先進文化
知識點5:1.引領風尚　教育人民　服務社會　推動發(fā)展　(1)真善美　文明素養(yǎng)　(2)思想道德素質(zhì)　科學文化素質(zhì)　身心健康素質(zhì)　(3)豐富的精神食糧　(4)力量源泉
2.塑造著人　3.血脈和靈魂　認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化
課堂探究
[問題探究1]①經(jīng)濟是基礎,政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟和政治的反映。文字是文化的基本載體,一個國家政治、經(jīng)濟的發(fā)展對文化有很高要求,政治的穩(wěn)定,經(jīng)濟的繁榮離不開文字。②一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟、政治,給予經(jīng)濟、政治以重大影響。漢字的存在與發(fā)展有利于為人民提供精神指引,提升科學文化及道德素質(zhì),對國家社會發(fā)展及統(tǒng)一有重要支柱作用。
[典型例題1]①經(jīng)濟決定文化,文化反作用于經(jīng)濟。中國經(jīng)濟的發(fā)展有利于我國航天科技的突飛猛進,航天科技的發(fā)展又反過來改善民生,助推國家產(chǎn)業(yè)升級,推動國家經(jīng)濟社會的整體發(fā)展。②文化與經(jīng)濟相互交融,在經(jīng)濟發(fā)展中,科學技術的作用越來越重要。航天科技應用于經(jīng)濟領域有利于催生“太空經(jīng)濟”并促進其發(fā)展。
[問題探究2]①文化具有引領風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能;文化類綜藝節(jié)目引導了人們認識真善美,為人們提供精神指引,提高個人綜合素質(zhì)的同時提升了全民族的文明素養(yǎng),促進社會文明的發(fā)展。②人創(chuàng)造了文化,文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發(fā)展。文藝類綜藝節(jié)目汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,滿足了人民對培養(yǎng)自身健全人格的追求。③文化是民族的血脈和靈魂。文化興國運興,文化強民族強。文藝類綜藝節(jié)目有利于激發(fā)人民群眾對中華優(yōu)秀文化的認同,調(diào)動人民傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化的積極性。
[典型例題2]A
課后拓展
1.C　2.C　3.A　4.D　5.B　6.C
7.①一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟、政治,給予經(jīng)濟、政治以重大影響;推廣實施創(chuàng)新“楓橋經(jīng)驗”,能夠提高我國基層國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。②文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。紹興創(chuàng)新“楓橋經(jīng)驗”,創(chuàng)造性地推進基層社會治理工程。③優(yōu)秀文化塑造人生,豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發(fā)展。守護傳承踐行創(chuàng)新“楓橋經(jīng)驗”,能夠樹牢以人民為中心的發(fā)展思想,凝聚民心,集中民智,調(diào)動民力。
-
7
-第二框題　正確認識中華傳統(tǒng)文化
自主預習
知識點1:中華傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容和特點
1.中華文化的形成和發(fā)展:
中華文化是中華民族勤勞智慧、自強不息　　　　得來的。中華文化是我國各民族在　　　　、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的,也是在與　　　　　　　　文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。?
2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容:
(1)核心思想理念:核心思想理念包括　　　　　　、重民本、　　　　　　、崇正義、尚和合、求大同等。?
(2)中華傳統(tǒng)美德:包括　　　　　　　　、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等。?
(3)中華人文精神:包括促進　　　　　　　　、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。?
3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點:　　　　　　　　、博大精深。?
中華文化具有強大的　　　　　　和連續(xù)性,是中華民族共同　　　　　　　　的體現(xiàn),是世界文明古國中唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,也是我們最深厚的　　　　　　　　　　　　　　　。?
知識點2:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值
1.認識傳統(tǒng)文化:中華傳統(tǒng)文化主要產(chǎn)生于中國　　　　　　　　,是對中國古代社會經(jīng)濟、政治的反映,在其形成和發(fā)展過程中不可避免地受到當時人們的　　　　　　　　、時代條件、　　　　　　　　的局限性的制約和影響,因而也不可避免地存在　　　　　　　　或已成為糟粕性的東西。?
2.正確態(tài)度:在當代中國,學習、研究、應用傳統(tǒng)文化,既是一個“　　　　　　　　、去其糟粕”,　　　　傳統(tǒng)文化的過程,也是一個“　　　　　　　　、革故鼎新”　　　　新文化、發(fā)展先進文化的過程。今天,我們要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有　　　　地予以繼承,努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。?
3.當代價值
(1)　　　　　　　　才能開辟未來,善于繼承才能更好　　　　。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來,從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進,我們才能辦好今天的事情,推動國家發(fā)展。?
(2)中華文化是中華民族共同的　　　　　　　　,涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進民族團結,維護國家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族　　　　　　　　　　　　　　。?
(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想,腳踏實地、實事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供　　　　　　　　。?
(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強調(diào)　　　　　　　　、和而不同、和平發(fā)展,這些思想觀念有助于正確認識和處理國際關系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系,構建人類命運共同體。?
課堂探究
探究議題一:中華傳統(tǒng)文化是包袱還是財富?
如果你是評委,請你運用所學知識,就雙方觀點進行點評并舉例說明。
探究議題二:淺談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。
【變式訓練】
2019年5月18日是第43個國際博物館日,各地博物館圍繞主題“作為文化中樞的博物館:傳統(tǒng)的未來”開展多項精彩活動,搭建博物館與公眾溝通、互動的平臺。當天,中國主會場湖南省博物館聯(lián)合全國22家博物館舉辦“根·魂——中華文明物語”展,通過甄選的30件(套)國寶級文物,勾勒出一條中華文明軌跡,“博物館網(wǎng)上展覽”“博物館在移動”等項目也在主會場啟動上線。在北京,故宮博物院組織開展大型藝術創(chuàng)作、百人篆刻、版畫制作體驗、音樂會、古建科技保護教育、古建館展覽導賞等七大主題活動。這些活動都是對博物館文化中樞價值的生動詮釋。
(1)結合材料并運用文化生活知識,說明博物館在文化傳承與發(fā)展中所起的作用。
(2)讓文物融入大眾生活,才能更好體現(xiàn)博物館的價值。請就如何把文物融于大眾生活提三條建議。
課后拓展
1.如何才能打開思想之門?梁啟超告誡人們:“勿為古人之奴隸。”就是不要迷信古人、前人。他說:“非古人之法言不敢道,非古人之法行不敢行,此奴隸根性之言也,夫古人自古人,我自我……以古人之腦筋為腦筋,不過一有機無靈之土木偶。”這啟示我們對待傳統(tǒng)文化的正確做法是(　　)
A.要摒棄,因為傳統(tǒng)文化是包袱,嚴重束縛人的思想和行為
B.要繼承,因為傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神根基
C.對傳統(tǒng)文化要“心存敬畏”,加以發(fā)揚和光大
D.對傳統(tǒng)文化要“辯證分析”,批判地吸收
2.《周易·系辭下》中說:“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。”近年來,“憂患意識”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領導人的講話中。這表明,中國傳統(tǒng)思想(　　)
A.是傳統(tǒng)文化中最有價值的部分
B.是當代中國人的精神財富,應當毫無保留地繼承
C.影響當代中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路
D.是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,應當成為全世界的主流思想
3.日前,“水墨聚焦·中國甲骨文書法藝術展”在摩洛哥舉行開幕式。聯(lián)合國教科文組織總干事奧德蕾·阿祖萊在此次藝術展上說:聯(lián)合國教科文組織將繼續(xù)加強與中國國際文化傳播中心等機構的合作,保護好世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護甲骨文旨在(　　)
①佐證中華悠久燦爛的文明　②展示世界文化的異彩紛呈　③集中表達中華民族的情感　④續(xù)寫人類文化的歷史軌跡
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
4.中華五千年文化,回文詩是中國文苑一朵奇葩,西晉以來歷代詩家爭相效仿,如《后園》(南齊·王融):正讀:斜峰繞徑曲,聳石帶山連。花馀拂戲鳥,樹密隱鳴蟬。逆讀:蟬鳴隱密樹,鳥戲拂馀花。連山帶石聳,曲徑繞峰斜。了解并閱讀回文詩,我們可以感受到(　　)
①古代詩人崇尚自然、道法自然　②漢字文化內(nèi)涵豐富、風格獨特　③古典詩詞注重實用、綜合性強　④中華文化源遠流長、博大精深
A.①②
B.②④
C.③④
D.①③
5.以“利民之事,絲發(fā)必興;厲民之事,毫末必去”明確為政必須維護好群眾利益;以“以實則治,以文則不治”說明空談誤國、實干興邦的道理。習近平總書記運用古代典籍、經(jīng)典名句來談治國理政道理的“習式風格”為世人所稱贊,其主要原因是(　　)
①史書典籍是中華文化源遠流長的見證　②中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有相對穩(wěn)定性　③中國傳統(tǒng)思想對當代的價值觀念仍有影響　④中國傳統(tǒng)文化是推動社會進步的不竭動力
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
6.閱讀材料,完成下列要求。
“法者,治之端也。”治理一個國家、一個社會,關鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。法律是治國理政最大最重要的規(guī)矩,法治是國家治理體系和治理能力的重要依托。“法治興則國興,法治強則國強”。
材料一　從我國古代看,凡屬盛世都是法制相對健全的時期。春秋戰(zhàn)國時期,法家主張“以法而治”,偏在雍州的秦國踐而行之,商鞅“立木建信”,強調(diào)“法必明、令必行”,使秦國迅速躋身強國之列,最終促成了秦始皇統(tǒng)一六國。漢高祖劉邦同關中百姓“約法三章”,為其一統(tǒng)天下發(fā)揮了重要作用。漢武帝時形成的漢律60篇,兩漢沿用近400年。唐太宗以奉法為治國之重,一部《貞觀律》成就了“負觀之治”;在《貞觀律》基礎上修訂而成的《唐律疏議》,為大唐盛世奠定了法律基石。
(1)運用文化生活的有關知識并結合材料一,談談如何正確認識和對待我國古代的法制思想。
(2)請你就如何推進全面依法治國提三條方法論建議。
參考答案
自主預習
知識點1:1.創(chuàng)造　交流　世界各國
2.(1)講仁愛　守誠信　(2)自強不息　(3)社會和諧
3.源遠流長　凝聚力　文化特質(zhì)　文化軟實力
知識點2:1.封建社會　認識水平　社會制度　陳舊過時
2.取其精華　改造　推陳出新　創(chuàng)造　批判
3.(1)不忘本來　創(chuàng)新　(2)精神標識　共同體意識　(3)有益借鑒　(4)求同存異
課堂探究
[探究議題一](1)面對傳統(tǒng)文化,不能絕對地說它是包袱,也不能絕對地說它是財富,而需要辯證地看待其影響和作用。
(2)傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求,就能對社會與人的發(fā)展起積極作用,成為財富。例如我國傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想,今天仍顯現(xiàn)于我們構建和諧社會的努力中,同時獲得了社會主義的新內(nèi)涵。
(3)傳統(tǒng)文化如果一成不變,不符合社會發(fā)展要求,就會阻礙社會進步、妨礙人的發(fā)展,就不是財富,反而成為包袱。例如封建社會片面強調(diào)子女對父母的孝,甚至變成“愚孝”,成為束縛人的思想和行為的枷鎖。
(4)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是:取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用。要在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,不斷推陳出新,革故鼎新。
[探究議題二](1)中華文化是中華民族共同的精神標識,涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠激發(fā)民族自信心和自豪感,有助于促進民族團結,維護國家的安全和統(tǒng)一,鑄牢中華民族共同體意識。
(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的諸如革故鼎新、與時俱進的思想,腳踏實地、實事求是的思想,惠民利民、安民富民的思想,道法自然、天人合一的思想等,能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。
(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展,這些思想觀念有助于正確認識和處理國際關系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關系,構建人類命運共同體。
[變式訓練2](1)①博物館通過文物展覽,向觀眾展示中華文化的源遠流長、博大精深,增強人們的文化自覺和文化自信。②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上扮演著重要角色。博物館通過舉辦活動,發(fā)揮教育在文化傳承與發(fā)展中的作用。③博物館借助當代信息技術的運用,使傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本轉變,極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。
(2)①借助現(xiàn)代信息技術,聯(lián)網(wǎng)媒體拉近文物與公眾的距離。②深挖文物的文化內(nèi)涵,讓文物的故事滿足人們的精神需求。③提高博物館向公眾開放的力度,增進博物館與公眾的互動。
課后拓展
1.D　2.C　3.A　4.B　5.C
6.(1)①我國古代的法制思想由當時的經(jīng)濟、政治所決定,對當時的經(jīng)濟、政治發(fā)展產(chǎn)生重大影響;②我國古代的法制思想是中華民族在長期歷史發(fā)展中形成的,是中華文化的重要組成部分,具有傳承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性,對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展有深刻影響;③我們要辯證地認識我國古代的法制思想,既看到其積極作用,又看到其消極作用,做到取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用,在實踐的基礎上推陳出新、革故鼎新。
(2)堅持一切從實際出發(fā)(或“具體問題具體分析”),走中國特色社會主義法治道路;用聯(lián)系的觀點看問題,把黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一起來;用對立統(tǒng)一的觀點看問題,正確處理改革與法治、德治與法治的關系;堅持群眾觀點和群眾路線,法治建設要為了人民、依靠人民、造福人民、保護人民。
-
6
-第三框題　弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神
自主預習
一、創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展
知識點1:創(chuàng)造性轉化的要求
實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化,必須按照　　　　　　　　的特點和要求,對傳統(tǒng)文化中有　　　　　　　　　　的內(nèi)涵和陳舊的表達形式予以改造,轉化為符合時代　　　　　　　　　　的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式,使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。?
知識點2:創(chuàng)新性發(fā)展的要求
實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展,必須按照當今時代社會生活和　　　　　　　　的進步和發(fā)展,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行　　　　　　　　　　　　　,使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。?
二、弘揚中華民族精神
知識點1:中華民族精神的內(nèi)涵與表現(xiàn):
(1)內(nèi)涵:在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以　　　　　　　　為核心,團結統(tǒng)一、　　　　　　　　、勤勞勇敢、　　　　　　　　的偉大民族精神。?
(2)核心:　　　　　　　　是中華民族精神的核心,它貫穿民族精神的各個方面。團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神,相輔相成,體現(xiàn)著　　　　　　　　這個主題。無論什么時候,愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟,是各族人民風雨同舟、自強不息的　　　　　　　　。?
(3)表現(xiàn):偉大創(chuàng)造精神、偉大　　　　　　　　、偉大團結精神、偉大　　　　　　　　。?
知識點2:中華民族精神的作用
(1)中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神,為中國發(fā)展和人類文明進步提供了　　　　　　　　　　　。?
(2)中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的　　　　　　　　和　　　　　　　　,體現(xiàn)了中華民族共同的　　　　　　　　,是中華民族永遠的　　　　　　　　。?
知識點3:中華民族精神的形成與發(fā)展
(1)過程:民族精神作為民族文化的　　　　,其形成和發(fā)展既是長期歷史積淀的過程,也是隨著　　　　　　　　　　　而不斷豐富的過程。?
(2)時代體現(xiàn):
①在新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨人的　　　　　　　　成為中華民族精神的主體,形成了“紅船精神”、　　　　　　　　　　、長征精神、延安精神、　　　　　　　　、西柏坡精神等。?
②在社會主義革命、建設和改革時期,中國共產(chǎn)黨人不斷為民族精神增添新的時代內(nèi)容,形成了雷鋒精神、焦裕祿精神、　　　　　　　　、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神、抗洪精神、　　　　　　　　　　　　、塞罕壩精神等?
知識點4:弘揚和培育民族精神
(1)在新時代,弘揚和培育民族精神,必須培育和踐行　　　　　　　　　　　　　　。?
(2)要以培養(yǎng)擔當　　　　　　　　　　　的時代新人為著眼點,強化　　　　　　　　、　　　　　　　　、　　　　　　　　,發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用,實現(xiàn)　　　　　　　　　　　　　的中國夢。?
課堂探究
情境一　“把古詩文給唱出來”,中央電視臺大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》用“和詩以歌”的形式演繹經(jīng)典名篇,讓古老的詩詞煥發(fā)出了嶄新的生命力。該節(jié)目由文化學者、音樂界名人共同組成鑒賞團,講述文化知識、闡釋人文價值、解讀思想觀念,為現(xiàn)代文明追本溯源,共同為觀眾解讀經(jīng)典背后的文化內(nèi)涵。節(jié)目通過語言和音符的嫁接,將傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂相融合,使一首簡單的詩歌變得立體、飽滿、靈動起來,以獨特創(chuàng)意贏得觀眾喜愛,讓經(jīng)典煥發(fā)新的力量照亮未來;選擇有關“惜時”“勵志”“親情友情”“家國”等主題的詩詞,具有普世情感;在傳播形式上,節(jié)目則打造出“1+4”融媒體跨屏交互的創(chuàng)新模式,每一首歌曲量身定制4種不同的新媒體產(chǎn)品,憑借優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容引發(fā)裂變式傳播,走進公眾視野。
【問題探究1】結合材料,運用所學知識,說明《經(jīng)典詠流傳》是如何讓古老的詩詞煥發(fā)出新的生命力的。
【典型例題1】近年來,某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源,堅持“以藥立市”,大力推動現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展,現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場,形成了涵蓋中藥材種植,中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通,中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于(　　)
①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念　②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面　③推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉化
④促進中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
情境二　2019年是中在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上,中華人民共和國主席、中華人民共和國中央軍事委員會主席習近平在會上發(fā)表重要講話,首次對“中華民族精神”做出了高度凝練與清晰闡釋。
所謂中華民族精神,是“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神”。這一“歷久彌新的”中華民族精神,涵括“四種偉大精神”,亦即“偉大創(chuàng)造精神”“偉大奮斗精神”“偉大團結精神”與“偉大夢想精神”。中華民族精神已然化為“中國人民的特質(zhì)、稟賦”,“不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明,而且深刻影響著當代中國發(fā)展進步,深刻影響著當代中國人的精神世界”。也就是說,中華民族精神“為中國發(fā)展和人類文明進步”提供了、提供著并必將繼續(xù)提供“強大精神動力”。人民偉大,是因為人民靠奮斗創(chuàng)造了偉大歷史;民族偉大,是因為偉大民族靠奮斗改變了寥廓命運;民族精神偉大,是因為偉大的民族精神引領了中國人民的奮斗歷程。只要14億多中國人民始終發(fā)揚這種偉大奮斗精神,我們就一定能夠達到創(chuàng)造人民更加美好生活的宏偉目標。
【問題探究2】結合材料,運用哲學與文化的相關知識,談談你對偉大的民族精神引領中國人民的奮斗歷程的理解。
【典型例題2】回眸改革開放以來中國幾十年的發(fā)展,這不僅在于我國擁有“中國道路”,也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了我國遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神(　　)
①弘揚了中華傳統(tǒng)文化的先進性　②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱　③作為精神力量能夠轉化為物質(zhì)力量　④隨著時代的變化不斷豐富
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
課后拓展
1.山東煙臺1861創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū),從外部看并無特別之處。可走進園區(qū),立刻從都市的鋼筋水泥來到了非遺的世界,制陶、木藝、剪紙、絨繡、雕刻等各種工坊星羅棋布。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代活態(tài)呈現(xiàn)的重要內(nèi)容和主要載體。推動非遺保護傳承,是促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要途徑。因此我們應該(　　)
①繼承傳統(tǒng),注重保留非遺的具體形式　②要正確處理文化繼承和文化發(fā)展的關系　③在創(chuàng)新的基礎上繼承,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化　④把時代精神注入傳統(tǒng)文化之中,實現(xiàn)非遺創(chuàng)新性發(fā)展
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
2.中國古代神話是華夏民族童年的歷史,其所塑造的神話形象及蘊含的精神品質(zhì)在華夏民族的形成發(fā)展中起著引領和凝聚作用。中國古代神話蘊含著豐富的民族精神,它是華夏民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。下列表述中,中國古代神話與民族精神對應正確的是(　　)
①盤古開天、女媧造人、燧人取火、倉頡造字等神話蘊含著偉大的創(chuàng)造精神　②女媧補天、夸父逐日、伏羲畫卦結網(wǎng)、有巢造屋等神話蘊含著偉大的奮斗精神　③盤古化物、神農(nóng)嘗草、鯀禹治水、夸父手杖化鄧林等神話蘊含著偉大的奉獻精神　④龍圖騰的形成與統(tǒng)一、華夏民族的融合等神話蘊含著偉大的團結精神
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
3.袁隆平常說,“我畢生的追求就是讓所有人遠離饑餓”“中國多一點糧食不怕,若少一點糧食,你試試看……”這種情懷是激勵他孜孜不倦、忘我探索的不竭動力。這說明(　　)
①愛國主義是中華民族精神的核心　②愛國主義應該表現(xiàn)在實際行動中　③在當代中國,愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的　④愛國主義是鼓舞人民不斷進取的精神力量
A.②④
B.①③
C.②③
D.①④
4.2019年是五四運動100周年。五四精神作為有五四運動創(chuàng)造的寶貴精神財富,是長期激勵中華兒女浴血奮戰(zhàn),不屈不撓,砥礪前行的精神力量。新時代發(fā)揚五四精神的價值在于(　　)
①弘揚和培育民族精神,鑄造中華民族的精神支柱　②高舉愛國主義旗幟,實現(xiàn)中華民族偉大復興　③完成中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),為經(jīng)濟社會建設提供智力支持　④立足中華傳統(tǒng)文化,為創(chuàng)造中華民族文化新輝煌提供動力
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
5.有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)疑似漏點,有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……電視臺推出特別節(jié)目《大國工匠》,講述實現(xiàn)中國夢征程中勞動者的故事,謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”,弘揚“工匠精神”的時代價值在于(　　)
①為社會主義核心價值觀提供理論依據(jù)　②為社會主義核心價值觀增添時代內(nèi)涵　③為我國實現(xiàn)制造業(yè)轉型升級提供現(xiàn)實路徑　④為實現(xiàn)制造強國的中國夢提供重要的精神支撐
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
6.閱讀材料,回答下列問題。
在長期抗擊自然災害和疫情的斗爭中,中華民族表現(xiàn)出高度的聰明才智和強大的民族凝聚力。中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團結奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災難,都壓不彎她挺拔的脊梁。
1998年抗洪搶險,幾十萬官兵民眾同洪水展開殊死搏斗,形成了偉大的抗洪精神。
2003年“非典”疫情蔓延,黨和政府帶領全國人民群防群控、共克時艱。
2008年冰雪“封凍”半個中國,全國人民用愛心將冰雪融化。
汶川、玉樹特大地震撕裂了大地,全國人民心手相連,奮力救災,形成了“萬眾一心、眾志成城,不畏艱險、百折不撓,以人為本、尊重科學”的偉大抗震救災精神。
2010年8月7日,甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流。舟曲5千米長、500米寬區(qū)域被夷為平地。災情發(fā)生后,各地又伸出援助之手,幫助災區(qū)人民戰(zhàn)勝困難,重建家園。
2020年湖北省武漢市等多個地區(qū)發(fā)生新型冠狀病毒感染的肺炎疫情。在重大疫情面前,我們團結一心,共同奮斗,以鐘南山院士為代表的廣大醫(yī)務工作者不計報酬,無論生死,始終奮戰(zhàn)在抗擊疫情最前線。這場硬仗,我們能贏!
災難考驗了中華民族,也冶煉了中華民族。“任何困難都難不倒英雄的中國人民”。
(1)上述材料體現(xiàn)了什么精神,并簡要說明培育和弘揚這種精神有什么重要作用。
(2)在當代中國,你認為應該如何弘揚和培育這種精神?
參考答案
自主預習
一、知識點1:當今時代　有借鑒意義　特點和要求
知識點2:社會實踐　補充、拓展和完善
二、知識點1:(1)愛國主義　愛好和平　自強不息
(2)愛國主義　愛國主義　精神支柱
(3)奮斗精神　夢想精神
知識點2:(1)強大精神動力　(2)整體風貌　精神特征
價值追求　精神火炬
知識點3:(1)結晶　時代變化　(2)①革命精神　井岡山精神　紅巖精神　②大慶精神　載人航天精神
知識點4:(1)社會主義核心價值觀　(2)民族復興大任
教育引導　實踐養(yǎng)成　制度保障　中華民族偉大復興
課堂探究
[問題探究1]挖掘經(jīng)典詩詞具有現(xiàn)實意義的價值內(nèi)涵,為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神。立足社會實踐,讓傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代流行音樂相結合,融入現(xiàn)代元素,賦予經(jīng)典詩詞新的生命力。選擇能展示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古詩詞,體現(xiàn)傳統(tǒng)文化鮮明的民族性,使人們產(chǎn)生強烈的情感共鳴。創(chuàng)新文化傳播方式,將詩詞與音樂、古典與時尚相融合,增強趣味性和吸引力,讓節(jié)目走進公眾視野。
[典型例題1]D
[問題探究2]文化作為一種精神力量,能夠在人們認識世界和改造世界的過程中轉化為物質(zhì)力量,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發(fā)展。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族之魂,是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶,支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱,是推動中華民族走向繁榮強大的精神動力。偉大民族精神是中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神與偉大夢想精神,是對中華民族精神的豐富與發(fā)展。弘揚和培育偉大的民族精神,為中華民族偉大復興提供強大的精神動力,引領中國人民的奮斗歷程。
[典型例題2]C
課后拓展
1.C　2.C　3.A　4.A　5.C
6.(1)上述材料體現(xiàn)了偉大的中華民族精神。即以愛國主義為核心偉大創(chuàng)造精神,偉大奮斗精神,偉大團結精神,偉大夢想精神。
中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神,為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民。
中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征,體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求,是中華民族永遠的精神火炬。
(2)在新時代,弘揚和培育民族精神,必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點,強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用,實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。
自主預習
一、創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展
知識點1:創(chuàng)造性轉化的要求
實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化,必須按照　　　　　　　　　　　　　　　,對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式予以改造,轉化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式,使之與　　　　　　　　相適應、與　　　　　　　　相協(xié)調(diào)。?
知識點2:創(chuàng)新性發(fā)展的要求
實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展,必須按照當今時代社會生活和社會實踐的進步和發(fā)展,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行　　　　　　　　　　　　　,使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。?
二、弘揚中華民族精神
知識點1:中華民族精神的內(nèi)容和核心
1.中華民族精神的內(nèi)涵
(1)在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以　　　　　　　　為核心,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　的偉大民族精神。?
(2)核心
　　　　　　　　是中華民族精神的核心,它貫穿民族精神的各個方面。團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神,相輔相成,體現(xiàn)著愛國主義這個主題。無論什么時候,　　　　　　　　都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟,是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。?
2.表現(xiàn):中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民。
知識點2:弘揚中華民族精神
1.中華民族精神的作用
(1)中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神,為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。中國人民是具有　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　的人民。?
(2)中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的　　　　　　　　　　　　　　,體現(xiàn)了中華民族共同的　　　　　　　　,是中華民族永遠的精神火炬。?
2.弘揚和培育民族精神的要求
在新時代,弘揚和培育民族精神,必須培育和踐行　　　　　　　　　　　　　　。要以培養(yǎng)　　　　　　　　　　　　　　　　　　為著眼點,強化教育引導、實踐養(yǎng)成、制度保障,發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用,實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。?
課堂探究
情境一　老子說:執(zhí)古之道,以御今之有;能知古始,是謂道紀。
【問題探究1】結合上述言論思考:為什么在今天發(fā)展文化離不開對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新?
【典型例題1】陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),聲腔剛直高亢、磅礴豪邁,卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾,面臨傳承危機。2016年,華陰老腔演出團隊與搖滾歌手合作,將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結合,在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》,引起巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新的生機給我們的啟示有(　　)
①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展
②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強大的生命力　③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑　④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
情境二　播放視頻《出征》
【問題探究2】中華民族為何歷經(jīng)滄桑而銳氣不減,千錘百煉而斗志更堅?
【典型例題2】袁隆平常說,“我畢生的追求就是讓所有人遠離饑餓”“中國多一點糧食不怕,若少一點糧食,你試試看……”這種情懷是激勵他孜孜不倦、忘我探索的不竭動力。這說明(　　)
①愛國主義是中華民族精神的核心　②愛國主義應該表現(xiàn)在實際行動中　③在當代中國,愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的　④愛國主義是鼓舞人民不斷進取的精神力量
A.②④
B.①③
C.②③
D.①④
情境三　2005年6月21日,習近平在《光明日報》上刊發(fā)署名文章《弘揚“紅船精神”走在時代前列》,系統(tǒng)闡述“紅船精神”。他指出:“紅船精神”正是中國革命精神之源。“紅船精神”的基本內(nèi)涵是:開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神,堅定理想、百折不撓的奮斗精神,立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。
【問題探究3】
(1)紅船精神和中華民族精神有什么關系?
(2)有人說:“中華民族精神,深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中,因此,中華民族精神是一成不變的。”你如何認識?
【典型例題3】回眸改革開放以來中國幾十年的發(fā)展,這不僅在于我國擁有“中國道路”,也在于擁有“中國精神”。正是“中國精神”造就了我國遇難不懼的定力、化危為安的魄力。這說明中華民族精神(　　)
①弘揚了中華傳統(tǒng)文化的先進性　②是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱　③作為精神力量能夠轉化為物質(zhì)力量　④隨著時代的變化不斷豐富
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
課后拓展
1.面對突如其來的新冠肺炎疫情,在以習近平同志為核心的黨中央堅強領導下,各方力量聯(lián)防聯(lián)控,八方資源緊急馳援,相關部門全力以赴,展開了一場全國總動員的疫情防控阻擊戰(zhàn)。全國人民萬眾一心迎挑戰(zhàn),眾志成城戰(zhàn)疫情,這體現(xiàn)了(　　)
①中華民族具有偉大的民族精神和強大的凝聚力　②民族的團結和凝聚力是衡量一個國家綜合國力的根本標志　③理想信念激勵著中華兒女同心同德、共克時艱　④愛國主義、集體主義已成為每一個中國公民的自覺選擇
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
2.2019年12月25日,中國功夫片《葉問4》登陸北美院線,為北美觀眾呈現(xiàn)精彩的中華武術以及詠春拳大師的風采。這反映出(　　)
A.北美國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和認可
B.大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又充分展示當代中國人民的精神風貌
C.我國人民群眾生活水平顯著提高,綜合國力大幅躍升
D.展示以愛國主義為核心的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的偉大時代精神
3.為了慶祝中華人民共和國成立70周年,隆重表彰為新中國建設和發(fā)展作出杰出貢獻的功勛模范人物,弘揚民族精神和時代精神,中華人民共和國國家勛章和國家榮譽稱號頒授儀式于2019年9月29日上午在北京人民大會堂金色大廳隆重舉行。上述舉措有利于(　　)
①強化優(yōu)秀文化的有形影響,豐富精神世界　②弘揚社會主義核心價值觀,振奮民族精神　③繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng),弘揚時代精神　④創(chuàng)新愛國主義的具體內(nèi)涵,弘揚革命精神
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
4.在中國傳統(tǒng)文化中,丹頂鶴象征著圣潔、高貴,無數(shù)文人雅士以鶴自喻,折射出人們對它的喜愛。現(xiàn)在,“人與自然是生命共同體”的理念成為社會共識,人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來欣賞鶴、喜愛鶴、保護鶴。鶴的寓意的變化表明(　　)
①人們的審美觀念深受價值觀念的影響　②文化決定人們的思維方式和價值觀念　③社會實踐是文化變化發(fā)展的動力和源泉　④每個時代人們的審美觀念會趨于一致
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
5.中國人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩不朽豐碑——紀念中國工農(nóng)紅軍長征勝利八十周年主題展覽”,通過大量珍貴的圖片和實物,全景式展現(xiàn)了紅軍在中國共產(chǎn)黨領導下艱苦卓絕的光輝歷程,在社會各界引起了強烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是(　　)
A.繼承革命傳統(tǒng),弘揚民族精神
B.營造文化氛圍,促進文化創(chuàng)新
C.傳承歷史文化,展現(xiàn)時代精神
D.堅定理想信念,推動文藝繁榮
6.有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點,有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺推出特別節(jié)目《大國工匠》,講述實現(xiàn)中國夢征程中勞動者的故事,謳歌中國工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。弘揚“工匠精神”時代價值在于(　　)
①為社會主義核心價值觀提供理論依據(jù)　②為社會主義核心價值觀增添時代內(nèi)涵　③為我國實現(xiàn)制造業(yè)轉型升級提供現(xiàn)實路徑　④為實現(xiàn)制造強國的中國夢提供重要的精神支持
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
7.(2019·全國卷Ⅲ)閱讀材料,完成下列要求。
歷史上,風沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐,蘭考民生艱難、百姓貧苦。20世紀60年代,“縣委書記的好榜樣”——焦裕祿依靠群眾,開啟治理“三害”的征程,改善了蘭考自然環(huán)境,形成了“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神。2014年,在黨的群眾路線教育實踐活動中,習近平總書記選擇蘭考作為聯(lián)系點,叮囑當?shù)馗刹恳袑嶊P心貧困群眾,帶領群眾艱苦奮斗,早日脫貧致富。“改變蘭考貧困的面貌,讓百姓過上好日子。”蘭考縣委牢記總書記囑托,把脫貧作為第一民生工程,提出了“三年脫貧,七年小康”的奮斗目標。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾,深入調(diào)查研究,找到了制約經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸,制定了切實可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下,蘭考人民團結奮斗,因地制宜,創(chuàng)造性地建立“公司+貧困戶”“經(jīng)營大戶+貧困戶”等模式,發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族樂器制作等產(chǎn)業(yè),打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅戰(zhàn)。2017年,蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年,蘭考入選中國“幸福百縣榜”。
(1)弘揚焦裕祿精神對于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)具有重要意義,運用中華民族精神的知識并結合材料加以分析。
(2)班級學習園地“如何學習焦裕祿艱苦奮斗精神”欄目征稿,請列舉兩個寫作要點。
參考答案
自主預習
一、知識點1:當今時代的特點和要求　當代文化　現(xiàn)代社會
知識點2:補充、拓展和完善
二、知識點1:1.(1)愛國主義　團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息
(2)愛國主義　愛國主義
知識點2:1.(1)偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結精神、偉大夢想精神　(2)整體風貌和精神特征　價值追求
2.社會主義核心價值觀　擔當民族復興大任的時代新人
課堂探究
[問題探究1]道是一體兩面的,有、無本為一體,無是道,道中包含有,有就是萬物。道廣大無邊,無所不包,是亙古之道。所以,我們要用這個亙古之道,來駕馭世間萬有,即“執(zhí)古之道,以御今之有”。然而如果能夠把握住這亙古之道,就可以駕馭現(xiàn)在的一切。就能了解到原始的情況,這既是道德規(guī)律。中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史,創(chuàng)造了博大精深的中華文化。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。我們不能離開傳統(tǒng)文化,空談發(fā)展文化創(chuàng)新,任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承,任何形式的文化都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判繼承,就會失去文化創(chuàng)新的根基。文化創(chuàng)新是文化繼承的時代要求。體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求,社會實踐的發(fā)展,帶來了社會生活各個領域的變化,要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。
[典型例題1]A
[問題探究2]中華民族之所以歷經(jīng)滄桑而銳氣不減,千錘百煉而斗志更堅,一個重要原因就是中華民族精神永不泯滅。在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心,團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。偉大的民族精神,熔煉于輝煌的古代中華文化之中,也玉成于近代中國人民救亡圖強、前赴后繼的奮勇抗爭之中,更彰顯于當前建設中國特色社會主義的事業(yè)之中。中華民族精神,是“中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神”。這一“歷久彌新的”中華民族精神,涵括“四種偉大精神”,亦即“偉大創(chuàng)造精神”“偉大奮斗精神”“偉大團結精神”與“偉大夢想精神”。中華民族精神已然化為“中國人民的特質(zhì)、稟賦”,“不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明,而且深刻影響著當代中國發(fā)展進步,深刻影響著當代中國人的精神世界”。也就是說,中華民族精神“為中國發(fā)展和人類文明進步”提供了、提供著并必將繼續(xù)提供“強大精神動力”。
[典型例題2]A
[問題探究3](1)紅船精神是對中華民族精神的豐富和發(fā)展,為中華民族精神賦予了新的時代內(nèi)容。
(2)這種說法是錯誤的。偉大的民族精神,熔煉于輝煌的古代中華文化之中,也玉成于近代中國人民救亡圖強、前赴后繼的奮勇抗爭之中,更彰顯于當前建設中國特色社會主義的事業(yè)之中。看歷史,蕩胸生層云。我們的民族精神,結晶于上下5
000年沉淀的心靈河床之上,蘊藏在中華民族的生生不息、薪火相傳之中。憶往昔,崢嶸歲月稠。我們的民族精神,是我們近代以來滔滔洪流中形成的精神高地,是170多年來我們共同鑄就的精神家園。思未來,揚帆但信風。我們的民族精神,必將在復興征程上不斷發(fā)揚光大,在實現(xiàn)中國夢的道路上如天行健、如地勢坤。
[典型例題3]C
課后拓展
1.B　2.B　3.C　4.B　5.A　6.C
7.(1)民族精神是實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神動力。焦裕祿精神是中華民族精神的生動體現(xiàn),為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)提供了強大的精神力量;弘揚焦裕祿精神,能夠樹牢以人民為中心的發(fā)展思想;凝聚民心,激勵斗志;迎難而上,無私奉獻,因地制宜,精準扶貧脫貧。
(2)志存高遠,腳踏實地;不畏困難,頑強拼搏;勇于探索,創(chuàng)新創(chuàng)造。
-
13
-第一框題　文化的民族性與多樣性
自主預習
一、文化具有民族性
知識點1:民族文化的地位
民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的　　　　　　　　　　　　。?
知識點2:民族文化的作用
在一個民族的歷史與現(xiàn)實中,民族文化起著　　　　　　　　　　　、　　　　　　　　　　　、　　　　　　　　　　　　　　　　的重要作用,是一個民族生存與發(fā)展的　　　　　　　　。?
知識點3:民族文化的核心和靈魂
　　　　　　是民族文化的核心和靈魂。民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式,以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。?
二、文化具有多樣性
知識點1:文化多樣性的地位
文化多樣性表征文化存在的　　　　　　　　。每一個國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中,各國和各民族的政治、經(jīng)濟等社會條件不同,形成了各具特色的民族文化。?
知識點2:文化多樣性的意義
　　　　　　　　　　是發(fā)展本民族文化的　　　　　　　　,也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。不論是中華文化,還是其他民族的文化,都是人類實踐創(chuàng)造的成果,都有其獨特魅力和價值。只有保持世界文化的　　　　　　,世界才更加豐富多彩,充滿生機與活力。?
知識點3:文化多樣性的要求
面對文化多樣性,我們要在堅持　　　　　　　　　的基礎上,　　　　　　　　,　　　　　　　　,既要認同　　　　　　　　　　,又要尊重　　　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　　　　,共同促進人類文明繁榮進步。?
課堂探究
1.合作探究一:正確認識和理解文化的民族性與世界性的關系?
2.合作探究二:正確認識和理解文化多樣性的意義?
3.合作探究三:探究問題(學生課前調(diào)查采訪):如何尊重世界文化多樣性?(采訪時注意從不同群體)
課后拓展
1.習近平總書記指出:“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。”這體現(xiàn)了(　　)
①繼承是發(fā)展的必要前提　②發(fā)展是繼承的必然要求
③批判繼承傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉　④民族虛無主義和歷史虛無主義會迷失文化發(fā)展的方向
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
2.2019年4月15日,法國巴黎圣母院發(fā)生嚴重火災,造成塔尖倒塌,建筑損毀嚴重。習近平主席向法國總統(tǒng)馬克龍致慰問電指出,巴黎圣母院是法蘭西文明的重要象征,也是人類文明的杰出瑰寶。中國人民同法國人民一樣,對此次火災深感痛惻。從中可以看出(　　)
①文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富　②文化遺產(chǎn)是推動人類文明進步的重要動力　③文化既是民族的,又是世界的　④法蘭西文明為世界各國所認同
A.③④
B.①③
C.②④
D.①②
3.民族文化是一個民族歷史發(fā)展水平的反映。下列關于民族文化的說法正確的是(　　)
①民族文化是經(jīng)濟和政治的附屬品　②世界觀構成民族文化的核心和靈魂　③每個民族都有自己獨特的文化　④民族文化是一個民族生存與發(fā)展的精神根基
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
4.苗族是一個擁有數(shù)千年歷史的世界性民族,分布在中國、美國、法國等國家和地區(qū)。其服飾以色彩奪目、裝飾繁復、文化深厚著稱于世,系首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),被譽為穿在身上的“史書”。這表明(　　)
①中華文化具有鮮明的民族性　②民族文化是中華文化寶庫中的瑰寶　③苗族服飾是世界上最優(yōu)秀的文化　④中華文化有明顯的區(qū)域性特征
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
5.《中國詩詞大會》《國家寶藏》《故事里的中國》等電視節(jié)目得到了良好的社會反響。這些文化類節(jié)目所承載的深厚文化底蘊和出眾的節(jié)目氣質(zhì)是其他一些娛樂性真人秀節(jié)目無法比擬的。這表明(　　)
①健康向上的文化總是會被人們主動接受　②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其深厚內(nèi)涵增強文化認同感　③中華文化既保持了民族性又體現(xiàn)了時代性　④不同文化之間的交融是歷史發(fā)展的必然趨勢
A.②③
B.①④
C.①③
D.②④
6.習近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上發(fā)表主旨演講時指出:“認為自己的人種和文明高人一等,執(zhí)意改造甚至取代其他文明,在認識上是愚蠢的,在做法上是災難性的!如果人類文明變得只有一個色調(diào)、一個模式了,那這個世界就太單調(diào)了,也太無趣了!”對這一論述理解正確的是(　　)
①文化多樣性是人類社會的基本特征　②尊重文化多樣性就是要認同其他民族文化　③要堅持各民族文化一律平等的原則　④尊重文化多樣性首先要發(fā)展好本民族文化
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
7.閱讀材料,完成下列要求。
中國是人類命運共同體理念的倡導者。黨的十八大報告正式提出“倡導人類命運共同體意識”。2017年2月,“構建人類命運共同體”理念首次被寫入聯(lián)合國決議中。習近平總書記在黨的十九大報告中指出,我們呼吁,各國人民同心協(xié)力,構建人類命運共同體,建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。這一方案或理念體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨面對當今世界形勢和人類面臨的各種挑戰(zhàn),對國際關系和人類前景的基本主張。
當代中國與世界上其他國家深入交往,形成“你中有我,我中有你”的緊密融合時,相互之間多一些文化尊重,多一些文化基因的“鏈接”,其積極作用不言而喻。中國人民希望睜開眼睛看世界,希望更多地了解世界,學習、吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果。同時,世界其他國家尤其是西方國家,也需要更多地了解中國人的中國夢,了解中國文化中“天下觀”“和諧觀”等觀念的深刻內(nèi)涵,了解中國人倡導建立的“人類命運共同體”的文化本源。如此,西方國家將在中國崛起的過程中發(fā)現(xiàn)新的機會,共同分享發(fā)展成果。
結合材料和文化的知識探究中國與世界上其他國家多一些文化基因“鏈接”的意義。
參考答案
自主預習
一、知識點1:獨特標識
知識點2:維系社會生活　維持社會穩(wěn)定　激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力　精神根基
知識點3:價值觀
二、知識點1:豐富程度
知識點2:文化多樣性　內(nèi)在要求　多樣性
知識點3:各民族平等　尊重差異　理解個性　本民族文化　其他民族文化　相互借鑒,求同存異
課堂探究
1.合作探究一:正確認識和理解文化的民族性與世界性的關系?
文化的民族性和世界性的關系是個別與一般、特殊與普遍的關系,它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關系。任何一種文化,都是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中,并通過文化的民族性表現(xiàn)出來。如果失去了文化的民族性,文化的世界性也就不存在了。民族性與世界性具有相對性,它們在一定條件下能夠相互轉化
2.合作探究二:正確認識和理解文化多樣性的意義?
文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。不論是中華文化,還是其他民族的文化,都是人類實踐創(chuàng)造的成果,都有其獨特魅力和價值。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機與活力。
3.合作探究三:如何尊重世界文化多樣性?
堅持各民族平等的基礎上,尊重差異,理解個性,既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進人類文明繁榮進步。
課后拓展
1.B　2.B　3.D　4.A　5.A　6.B
7.①有利于中國文化與世界上其他國家文化相互交流、借鑒與融合,相互吸收有益成果。②有利于維護世界文化的多樣性,促進世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于中國先進文化走向世界,擴大中華文化在國際上的吸引力和影響力,提高我國文化競爭力,增強我國的綜合國力和國際話語權。
自主預習
一、文化具有民族性
知識點1:地位
民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的　　　　　　。?
產(chǎn)生:每個民族的文化都是這個民族　　　　　　
　的產(chǎn)物和人民智慧的結晶,同時也都或多或少借鑒融合了　　　　　　　　的文化。?
知識點2:作用
在一個民族的歷史與現(xiàn)實中,民族文化起著維系　　　　　　　　、維持　　　　　　　　、激發(fā)　　　　　　　　　　和凝聚力的重要作用,是一個民族生存與發(fā)展的　　　　　　　　。?
知識點3:表現(xiàn)
(1)核心和靈魂:　　　　　　是民族文化的核心和靈魂。?
(2)體現(xiàn):民族文化體現(xiàn)在民族的　　　　　　　　、生產(chǎn)方式、　　　　　　　　,以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。?
二、文化具有多樣性
知識點1:地位
文化多樣性表征文化存在的　　　　　　　　。?
原因:每一個國家和民族的文化都扎根于本國本民族的土壤之中,各國和各民族的政治、　　　　等社會條件不同,形成了各具特色的　　　　　　　　。?
知識點2:意義
文化多樣性是發(fā)展　　　　　　　　的內(nèi)在要求,也是實現(xiàn)　　　　　　　　繁榮的必然要求。不論是中華文化,還是其他民族的文化,都是人類　　　　　　　　創(chuàng)造的成果,都有其獨特魅力和　　　　。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機與活力。?
知識點3:要求
面對文化多樣性,我們要在堅持各民族　　　　的基礎上,尊重差異,理解　　　　,既要　　　　本民族文化,又要　　　　其他民族文化,相互借鑒,　　　　　　　,共同促進人類文明繁榮進步。?
課堂探究
情境一
各小組分別利用文字、圖片、音視頻或表演等形式介紹自己的調(diào)研成果,展示不同民族傳統(tǒng)運動的別樣風采和承載的內(nèi)涵。
【問題探究1】民族文化除了運動還體現(xiàn)在哪些方面?在一個民族的發(fā)展中有什么重要地位和作用?
【典型例題1】中國古人普遍認為天圓地方。因此,漢服的袖子為圓袖,意為天道圓潤;漢服的交領處成矩形,以應地道方正;衣檬向右掩,深衣的衣領交叉。這代表做人要有規(guī)矩,沒有規(guī)矩不成方圓。古人每天穿衣時,都在不斷激勵自己,規(guī)矩做事,規(guī)矩做人。可見(　　)
①民族文化是民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結晶
②民族文化體現(xiàn)民族價值觀和民族思維方式　③民族服飾文化是民族文化的核心和靈魂　④民族文化主要體現(xiàn)在民族服飾等物質(zhì)載體方面
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
【典型例題2】閱讀材料,完成下列要求。
有位哲人說得好:一種聲音談不上動聽,一種顏色構不成五彩,一種味道算不上佳肴,一種事物則無法比較。我們看到,不同的色彩構成最美的圖畫,萬紫千紅才會有繁花滿園;不同的音調(diào)產(chǎn)生最美的和諧,管弦琴瑟必然此起彼伏。“和而不同”是中國人自古尊崇的處世之道,在國際文化關系上我們應堅持“和而不同”,在經(jīng)濟全球化背景下更要重視文化的多樣性與差異性,應提倡不同文化間的和諧共處,取長補短。
結合上述材料,請從文化多樣性的角度回答,在國際文化關系上,我國為什么堅持“和而不同”?
情境二
　　2019年5月1日,《求是》雜志發(fā)表習近平總書記的重要文章《文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力》。
文章指出,文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。推動文明交流互鑒,需要秉持正確的態(tài)度和原則。第一,文明是多彩的,人類在漫長的歷史長河中,創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。第二,文明是平等的,人類文明各有千秋,沒有高低優(yōu)劣之分。
【問題探究2】習近平強調(diào)文明是多彩的,文明是平等的。請你談談應該如何對待世界文化多樣性?
【典型例題3】“文明只有姹紫嫣紅之別,但無高低優(yōu)劣之分”“如果人類文明變得只有一個色調(diào)、一個模式了,那這個世界就太單調(diào)了,也太無趣了!”這啟示我們(　　)
①要尊重差異,理解個性　②要尊重文化的多樣性　③既要認同本民族文化,也要認同其他民族文化　④所有文化都是優(yōu)秀的
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【變式訓練】2019年5月,習近平主席在亞洲文明對話大會開幕式上發(fā)表主旨演講指出,文明因多樣而交流,因交流而互鑒,因互鑒而發(fā)展。這需要我們(　　)
①秉持平等和尊重,推動不同文明和諧共生　②秉持包容精神,消除文明差異　③加強交流互鑒,夯實共建亞洲命運共同體的人文基礎　④推動文明認同,讓世界文明群芳競艷
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
課后拓展
1.近年來,中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演,為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受,受到了較高的評價。這表明(　　)
A.不同民族和國家的文化各具特色
B.文化既是民族的,又是世界的
C.文化多樣性是人類社會的基本特征
D.文化既是通俗的又是高雅的
2.北京大學哲學系教授樓宇烈做客《人民日報》“文化論壇”時說:“民族的和世界的,并不對立。不要因為全球化,就要消除我們的民族文化特性;恰恰相反,保持了民族文化的特性,才能使之具有世界意義。”這一表述主要是強調(diào)(　　)
A.民族的就是世界的
B.堅持各民族文化一律平等的原則
C.尊重、培育本民族文化
D.尊重文化多樣性能繁榮世界文化
3.吉祥文化是中國人特有的一種文化,在許多中國的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷器上,都可以看到吉祥符號。中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛,也豐富了世界文化。這告訴我們(　　)
①文化是民族的,各民族都有自己的文化個性和特征
②世界人民都認同中華文化,吸收中國的燦爛文化　③中華文化正在成為世界性文化　④文化是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩
A.②③
B.①②
C.①④
D.②④
4.2019年11月18日,太湖世界文化論壇世界文化技藝交流中心成立儀式暨中外文化交流高級別會議開幕式在安徽蚌埠舉行。圍繞“文化融通:構建人類命運共同體”這一主題,從文化技藝、非遺、經(jīng)濟、電影、時尚等角度深入研討。文化融通表明(　　)
①世界文化呈現(xiàn)多樣性的特征　②認同本民族文化,尊重其他民族文化　③文化發(fā)展需要消除差異　④文化融通是民族文化發(fā)展的基礎
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
5.斯瓦希里語版的中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞國家電視臺熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領略中國媳婦處理婆媳關系時的善良和智慧,在感動中體會中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明(　　)
A.不同民族文化之間可以取長補短
B.對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚
C.不同民族文化各具特色,又具有共通性
D.優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活
參考答案
自主預習
一、知識點1:獨特標識　歷史發(fā)展　其他民族
知識點2:社會生活　社會穩(wěn)定　民族創(chuàng)造力　精神根基
知識點3:(1)價值觀　(2)生活方式　思維方式
二、知識點1:豐富程度　經(jīng)濟　民族文化
知識點2:本民族文化　世界文化　實踐　價值
知識點3:平等　個性　認同　尊重　求同存異
課堂探究
[問題探究1]
文化具有民族性
1.體現(xiàn):民族文化體現(xiàn)在民族的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式,以及民族節(jié)日、民族服飾等方面。核心:價值觀是民族文化的核心和靈魂
2.地位:民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識。
3.作用:在一個民族的歷史與現(xiàn)實中,民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用,是一個民族生存與發(fā)展的精神根基。
[典型例題1]A
[典型例題2]文化多樣性是人類社會的基本特征,是人類文明進步的重要動力。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。文化是民族的,各民族都有自己的文化個性和特征;文化又是世界的,各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。不論是中華文化,還是其他民族的文化,都是人類實踐創(chuàng)造的成果,都有其獨特魅力和價值。只有保持世界文化的多樣性,世界才更加豐富多彩,充滿生機與活力。
[問題探究2]文化多樣性的要求:面對文化多樣性,我們要在堅持各民族平等的基礎上,尊重差異,理解個性,既要認同本民族文化,又要尊重其他民族文化,相互借鑒,求同存異,共同促進人類文明繁榮進步。
[典型例題3]A
[變式訓練]B
課后拓展
1.B　2.C　3.C　4.A　5.C
-
11
-第二框題　文化交流與文化交融
自主預習
一、文化交流與文化發(fā)展
知識點1:文化交流的意義
文化交流,構成了文化發(fā)展的　　　　　　　　。各民族文化之間的　　　　　　　　　　不僅不會成為文化發(fā)展和創(chuàng)新的障礙,反而會對不同民族文化的發(fā)展和　　　　產(chǎn)生重要的推動作用。?
知識點2:文化交流的要求
(1)堅持　　　　　　　　　　　　　　的原則,積極推進不同民族文化的交流,推動人類文化的發(fā)展。?
(2)我們應該維護各國各民族　　　　　　　　　　,加強相互交流、相互學習、相互借鑒,而不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代。?
二、文化交融與文化發(fā)展
知識點:文化交融的意義
1.文化交融　　　　文化的發(fā)展。文化因　　　　而多彩,文化因　　　　而豐富。一個民族的文化成就,既是本民族人民勞動智慧的結晶,也融入了其他民族文化的有益成果;它不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界。?
2.縱觀幾千年文化發(fā)展歷程,人類正是通過　　　　　　　　,積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華,才為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng),增強本國本民族文化的自尊、自信、自立,也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻。推進人類　　　　　　　　,是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。?
知識拓展:文化交流與文化交融的區(qū)別與聯(lián)系
(1)二者的界定和表現(xiàn)不同
①文化交流是彼此間文化的相互溝通,互通文化的有無,促進文化豐富與發(fā)展。也就是通過一定的方式(語言、報刊、網(wǎng)絡等)使得文化得以傳播。人類創(chuàng)造的文化,其存在形式在絕大多數(shù)的情況下是與傳播形式相一致的。
②文化交融強調(diào)的是不同文化的你中有我,我中有你,彼此滲透,難分你我。文化交融更多的是指推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。
③文化交流間接促進文化發(fā)展,文化交融本身就是文化發(fā)展與創(chuàng)新。
(2)二者又是相互聯(lián)系、密不可分的
①文化交流是文化交融的前提、基礎。
②文化交融是文化交流的升華、發(fā)展。
③所有的文化交融都是建立在文化交流基礎上的。
課堂探究
情境一　目前就讀于南京航空航天大學,來自“一帶一路”沿線孟加拉國、巴基斯坦等國家的10多名外國留學生齊聚在融僑社區(qū),與社區(qū)18名青少年、大學生志愿者進行文化交流。雙方分別介紹自己美麗的家鄉(xiāng),暢談對“一帶一路”的理解。社區(qū)小朋友現(xiàn)場潑墨向外國留學生展示中國書畫藝術,大學生志愿者們還進行了鋼琴、陶笛、琵琶、舞蹈等精彩的文藝表演,展示中國文化的魅力。外國留學生自告奮勇地展示了民族服飾、錢幣,還表演了民族歌舞。大家在歡歌笑語中,豐富了文化知識,增進了友誼。
【問題探究1】(1)結合材料,分析我國為什么重視開展中外文化交流活動。
(2)如何更好地開展中外文化交流活動?
【典型例題1】中印兩國文化底蘊深厚。印度人過簡樸生活、追求高尚精神的人生哲學,非暴力思想,人與自然和諧相處等發(fā)展觀對中國建設社會主義精神文明、構建和諧社會很有借鑒意義。同樣,很多印度人也認為中國人刻苦勤奮和持之以恒的精神也是他們建設現(xiàn)代化國家所需要的。這啟示我們(　　)
A.應推動中印兩國文化相互借鑒、取長補短
B.文化交流是鞏固國家間和平友誼的基礎
C.文化交流互鑒是推動文化創(chuàng)新的源泉
D.復興東方文化需要中印兩國人民共同努力
情境二　沈繡是蘇州刺繡流派中的一支,它的獨特之處是常以西洋油畫的人物肖像、風景等為繡稿,吸收其用光、用色和明暗關系等技法用于刺繡技法中,使得繡品立體感強、生動逼真,體現(xiàn)了東西方藝術的結合。
【問題探究2】結合典型事例,闡明文化交融如何促進世界文化的豐富與發(fā)展。
【典型例題2】沈繡是蘇州刺繡流派中的一支,它的獨特之處是常以西洋油畫的人物肖像、風景等為繡稿,汲取其用光、用色和明暗關系等技法,并將這些技法用于刺繡技法中,使得繡品立體感強、生動逼真。這體現(xiàn)了(　　)
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力增強　②加強文化交流,增強對外來文化的認同　③文化的借鑒與融合有助于推動文化發(fā)展　④文化因交流而多彩,文化因交融而豐富
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
【變式訓練】在湖潮鄉(xiāng)各村寨,總能發(fā)現(xiàn)既有漢族也有苗族、布依族等少數(shù)民族雜居在一起的情況,形成獨特的民族文化交融特色。往往在同一個村寨既有當?shù)靥赜械纳贁?shù)民族風俗,還保留了幾百年前從中原地區(qū)帶來的生活習慣。幾百年來,各族人民和睦共處,團結一心,在歷史文化和生活習俗相互融合過程中,逐漸形成了湖潮鄉(xiāng)獨特的民族文化歷史。這說明(　　)
①各民族文化的差異成為文化交流的障礙　②中華文化能夠求同存異,兼收并蓄　③中華各民族文化相互交融、相互促進　④推進人類文化交融能讓世界變得更美麗
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
課后拓展
1.G20峰會文藝演出(又名《最憶是杭州》)是一臺彰顯中西合璧,文化交融的盛宴。古琴、中國鼓與大提琴合奏呈現(xiàn)的《高山流水》,傳遞出中國與世界各國相知相近的美好寄望。從文化多樣性的角度來看(　　)
①中西文化各具特色,但可交融發(fā)展　②中西文化地位平等,能夠共同發(fā)展　③中西文化沒有差異,都能帶來聽覺享受　④中西文化相互交融,未來必能合二為一
A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
2.近年來,中俄兩國文化交流日益頻繁,中俄青少年文化交流、中俄服飾文化交流、中俄紅色旅游合作交流等活動增進了中俄之間的友誼,也有力地推動了中俄文化交流和發(fā)展。中俄文化交流的重要意義是(　　)
①促進了彼此間文化交流,擴大了各自文化的影響　②促進了中俄文化的融合和統(tǒng)一　③有利于中俄文化相互借鑒,取長補短,以實現(xiàn)共同繁榮　④有利于樹立中華文化在俄羅斯的主導地位
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
3.國家主席習近平在巴黎與法國總統(tǒng)奧朗德會談時,雙方一致表示要擴大交流互鑒,增進文化認同。關于中法加強文化交流,下列認識正確的是(　　)
①文化交流有助于促進中法兩國的文化融為一體　②文化交流是促進兩國人民互信,減少誤解的舉措　③文化交流是中法兩國文化傳播的重要途徑之一　④文化交流有利于兩國在文化上互相借鑒,增進理解
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
4.文化交流與繼承的關系是(　　)
A.文化交流不需要繼承
B.文化繼承可以離開交流
C.文化在交流中傳播,在繼承的基礎上發(fā)展
D.文化交流和傳播是同步進行的
5.有“戲劇活化石”之稱的儺戲先后赴新加坡、韓國、德國、匈牙利等國家進行文化交流演出,社會反響強烈。中外文化交流(　　)
A.是文化交流的根本途徑
B.能推動中華文化與世界各國優(yōu)秀文化的交流與融合
C.是文化傳播的主要手段
D.是維系民族文化生存與發(fā)展的精神根基
6.“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述,講好中國故事,傳播好中國聲音。”“把握中國人民與各國人民的情感共鳴點,展示燦爛多姿的中華文化,使之成為增進友誼的橋梁。”這告訴我們(　　)
①文化交流是現(xiàn)代文化傳播的主要手段　②文化交流應以我為主、為我所用　③文化交流的過程就是文化傳播的過程　④文化交流能增強我國文化影響力
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
7.閱讀材料,回答下列問題。
文化外交已經(jīng)成為我國繼經(jīng)濟外交、政治外交之后的又一大亮點,是中國總體外交的重要組成部分。在中國舉辦“俄羅斯年”、在美國舉辦“中國文化節(jié)”、在意大利舉辦“中國天津周”、在荷蘭舉辦“中國文化藝術節(jié)”,另外還有“中華文化非洲行”“海灣中國文化周”等大型中外文化交流活動。這些中外文化交流活動在全世界掀起了一股“中國熱”,擴大了中華文化在世界上的影響力。
運用哲學與文化的有關知識,談談你對上述現(xiàn)象的認識。
參考答案
自主預習
一、知識點1:重要動力　差異和交流　創(chuàng)新
知識點2:(1)求同存異、取長補短　(2)文明多樣性
二、知識點:1.推動　交流　交融
2.文化交融　文化交融
課堂探究
[問題探究1](1)開展中外文化交流活動,有利于推動中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展,與此同時外域文化也傳入中國,促進了中華文化的發(fā)展和進步。
(2)不同民族文化之間進行交流、借鑒與融合,必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中,要尊重差異,理解個性,和睦相處,共同促進世界文化的繁榮。
[典型例題1]A
[問題探究2](1)文化交融推動文化的發(fā)展。文化因交流而多彩,文化因交融而豐富。一個民族的文化成就,既是本民族人民勞動智慧的結晶,也融入了其他民族文化的有益成果;它不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界。
(2)人類通過文化交融,積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華,為本國本民族文化的豐富發(fā)展汲取豐富營養(yǎng),增強本國本民族文化的自尊、自信、自立,也為世界文化發(fā)展繁榮作出了貢獻。
(3)推進人類文化交融,是讓世界變得更加美麗,各國人民生活得更加美好的必由之路。
[典型例題2]D
[變式訓練]B
課后拓展
1.A　2.B　3.D　4.C　5.B　6.D
7.(1)在現(xiàn)代社會生活中,文化與經(jīng)濟、政治是相互影響、相互制約的,所以文化與經(jīng)濟、政治之間也具有相互交融的特點,并且這一特點隨著社會的發(fā)展日益顯著。
(2)文化具有多樣性,不同的民族文化可以相互交流、融合。中華文化也是在幾千年的發(fā)展過程中,融匯各民族文化,同時與外來文化不斷碰撞、不斷交融、相互借鑒、取長補短而成長起來的。開展文化外交有利于擴大中華文化在世界上的影響,也有利于促進中華文化的發(fā)展。
(3)我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播,又要更加主動積極地推動中華文化走向世界。在經(jīng)濟全球化、政治多極化趨勢明顯加快的今天,我們必須發(fā)展文化外交,擴大中華文化的影響力。
-
6
-第三框題　正確對待外來文化
自主預習
一、面向世界博采眾長
知識點1:對待外來文化的錯誤觀點
中國文化界曾有過兩種激進的觀點:徹底拒斥外來文化的　　　　　　　　　　　、盲目照搬西方文化的　　　　　　　　　　。歷史和實踐證明,這兩種觀點都是　　　　的。?
知識點2:對待外來文化的正確態(tài)度
文化發(fā)展必須保持　　　　的心態(tài)。我們要學習借鑒一切有利于　　　　　　　　　　　　　　　　　的有益經(jīng)驗、一切有利于　　　　　　　　　　　　　　　的積極成果、一切有利于　　　　　　　　　　　　　　　　的經(jīng)營管理理念和運行機制,以發(fā)展　　　　　　　　　　　　　　　。?
二、立足國情　交流互鑒
知識點1:原因
古代的學問不能直接解決今天的問題,外來文化也不能直接解決中國的問題。外來文化的　　　　　　　　只有與　　　　　　　　　　　相結合,才能發(fā)揮積極作用。中國共產(chǎn)黨人把　　　　　　　　　　　　　　　同　　　　　　　　　　　相結合,同　　　　　　　　　　　　　相結合,實現(xiàn)了　　　　　　　　　　　　,推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展。?
知識點2:要求
立足中國國情,實現(xiàn)不同文化的交流互鑒,應當堅持　　　　　　　　,堅持　　　　　　　　　　　　　,堅守　　　　　　　　　　,吸收　　　　　　　　　　　,推動當代中國文化發(fā)展。?
課堂探究
情境一　全盤西化論認為,“中國的問題,根本就是整個文化的問題”,中國文化的出路就是要中國文化徹底地西化。
文化復古主義認為,中國傳統(tǒng)文化的千年道統(tǒng)不能丟棄,中國文化的唯一出路就是要重新確立傳統(tǒng)文化的主導地位,恢復“儒教”,返回孔蓋之道,在全社會提倡尊孔運動,倡導誦經(jīng)復古;四書五經(jīng)就是當代文化,只要念好四書五經(jīng)就能夠建成文化強國。
情境二　魯迅在《拿來主義》中寫道:
“我們被‘送來’的東西嚇怕了。先有英國的鴉片,德國的廢槍炮,后有法國的香粉,美國的電影,日本的印著‘完全國貨’的各種小東西。于是連清醒的青年們,也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實,這正是因為那是‘送來’的,而不是‘拿來’的緣故。
所以我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿!”
【問題探究1】你認為材料一中的觀點存在哪些不足和局限?
【問題探究2】結合材料二,談談你對魯迅這段話的體會。
情境三:1.張維為教授《這就是中國》中《談談文化傳播》片段。
2.我國在文化交流中以我為主,為我所用的典型事例:如歷史上佛教傳入中國被中國化;英國人發(fā)明的乒乓球成為中國的國球;歷史上中西合璧的上海石庫門建筑;小提琴協(xié)奏曲《梁祝》表現(xiàn)了西方樂器的中國化;肯德基、麥當勞,也都開始推出一些中式套餐、早點;iPhone為了迎合中國消費者推出“土豪金”款式等。
【問題探究3】如何立足本來、吸收外來?
【典型例題】京劇作為國粹,珍視傳統(tǒng),但不守舊。京劇演繹的《王子復仇記》用西方熟悉的故事情節(jié),演繹中華文化的審美和情懷;3D京劇電影《霸王別姬》實現(xiàn)了京劇“外在體現(xiàn)”與“內(nèi)在體驗”的巧妙結合。新時代,京劇煥發(fā)出新生機。其背后的原因是(　　)
①在創(chuàng)新的基礎上汲取傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)　②積極吸收古今中外一切有益文化成果　③注重內(nèi)容形式和傳播手段的不斷創(chuàng)新　④積極探索中外文化的相互融合和同一
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①④
C.③④
D.②③
情境四　視頻《哪吒之魔童降世之視覺觀感之美》。
文字材料:無論是春秋時期的百家爭鳴,還是漢唐時期的盛世雍容,無論是現(xiàn)代中國新文化的風起云涌,還是改革開放至今的文藝春天,這些中國文化黃金時期,都是在百家爭鳴、百花齊放大環(huán)境中,守正創(chuàng)新、推陳出新、融合創(chuàng)新的結晶。摒棄東施效顰的模仿,超越刻舟求劍的守舊,才能具有真正的文化自信,才能努力做到“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”,迎來真正的文化繁榮。
改革開放以來,無論是小說、影視,還是音樂、繪畫,不論是近些年的《三體》《湄公河行動》《西游記之大圣歸來》《瑯琊榜》《哪吒之魔童降世》熱映,還是各種國風音樂、國風漫畫的流行,都體現(xiàn)“古為今用、洋為中用”和“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”的特點。它們既不是簡單照搬外來文學藝術的觀念、形態(tài)、樣式和手法,也不是原封不動襲用傳統(tǒng)文化的價值和審美,而是植根當下、植根現(xiàn)實、植根當下現(xiàn)實中人們的情感與體驗,既體現(xiàn)中國精神、中國價值、中國文化的特點,也體現(xiàn)現(xiàn)代人類文明、人類文化和人類藝術的共性。
【問題探究4】網(wǎng)絡信息時代,我們應如何堅定文化自信的同時增強中華文化的活力?
課后拓展
1.在2017年“中國白”國際陶瓷藝術大獎賽中,一批以德化白瓷為材料,以德化傳統(tǒng)燒制技藝制作的當代藝術品脫穎而出。這些作品既有德化白瓷特有的美感,又有許多有別于傳統(tǒng)的現(xiàn)代創(chuàng)新元素。中外藝術家們互相啟發(fā)創(chuàng)作靈感、切磋陶藝,將歷史悠久的德化陶瓷推向一個新的藝術高度。這啟示我們,發(fā)展傳統(tǒng)技藝(　　)
①要增強文化自信,加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘　②要堅持中華文化的包容性,積極吸納外來文化　③要堅守傳統(tǒng),保留和延續(xù)傳統(tǒng)技藝原有的韻味　④要與時俱進,選擇與時代相契合的內(nèi)容和形式
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
2.當今,看似繁榮的國內(nèi)兒童書市場存在著不容忽視的問題:孩子們“如數(shù)家珍”的大多數(shù)童書都是外國書籍,如美國的《貝貝熊》、法國的《不一樣的卡梅拉》等,“西餐”悄然成為孩子們“餐桌上的主菜”。這引發(fā)了很多有識之士的擔憂。材料給我們的啟示是(　　)
①要充分吸收外來文化的優(yōu)秀成果,這是文化創(chuàng)新的重要途徑　②依托深厚中華民族文化底蘊,發(fā)展中國特色中國風格的文化　③應堅持文化自覺和文化自信,自覺抵制“西餐”文化的傳播　④開發(fā)反映中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本土原創(chuàng)童書,增強文化認同感
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
3.(2020·全國卷Ⅱ)《中共中央國務院關于促進中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的意見》指出:“中醫(yī)藥學是中華民族的偉大創(chuàng)造,是中國古代科學的瑰寶,也是打開中華文明寶庫的鑰匙,為中華民族繁衍生息作出了巨大貢獻,對世界文明進步產(chǎn)生了積極影響。”其中蘊含的文化道理是(　　)
①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是民族的又是世界的　②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)揮積極作用中傳承發(fā)展　③中華文化發(fā)展的實質(zhì)在于繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有通過交流傳播才具有價值
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
4.(2020·山東等級考)茶起源于中國,盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國確定的首個“國際茶日”,我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關機構,圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題,開展“全球相約·‘共飲一杯茶’”線上活動,讓人們從一“葉”間感受各國不同韻味的茶文化。這表明
①“茶”中蘊含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)　②文化多樣性是人類社會發(fā)展進步的根本動力　③互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時空局限共享茶文化的重要手段　④各國文化都是世界文化中不可缺少的色彩
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
5.2018年3月2日,首屆中意文化交流年在意大利菲洛特拉諾市正式開幕。漢服、古琴、書畫、茶道等中國文化元素的展示成為本次盛會的一大亮點。下列選項最能概括本次盛會的是(　　)
A.文化熏陶　豐富內(nèi)涵　文化建設
B.源遠流長　博大精深　包容發(fā)展
C.形式多樣　尊重差異　文化創(chuàng)新
D.交流借鑒　文化傳播　擴大影響
6.2018年5月4—5日,中國民族交響樂原創(chuàng)歌劇《莫高窟》亮相北京天橋劇院。《莫高窟》將意大利歌劇唱法和中國民族唱法相結合,通過中國特色民族交響樂器伴奏,在中國戲曲“緊拉慢唱”演唱形式中植入豐富多彩的節(jié)奏及和聲變化,創(chuàng)造出一種全新的宣敘調(diào)藝術。可見,歌劇《莫高窟》在創(chuàng)作中堅持(　　)
①以我為主,為我所用　②在多樣中求同,在交流中化異
③古為今用,中西合璧　④在競爭中合作,在借鑒中創(chuàng)新
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
參考答案
自主預習
一、知識點1:文化復古主義　全盤西化論　錯誤
知識點2:開放　加強我國社會主義文化建設　豐富我國人民文化生活　發(fā)展我國文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)　中國特色社會主義文化
二、知識點1:有益成果　中國具體國情　馬克思主義基本原理　中國具體實際　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　馬克思主義中國化
知識點2:“洋為中用”　以我為主,為我所用　中華文化立場　外來有益文化
課堂探究
[問題探究1]“全盤西化”論盡管在批判封建專制文化、宣傳西方科學、民主和自由思想方面,起過一定的積極作用,但是在總體上是一種錯誤的理論,是一種數(shù)典忘祖的民族虛無主義傾向,是不符合中國國情的。文化復古主義雖然在肯定中國傳統(tǒng)文化的作用方面,起到了一定的作用,但他們死守傳統(tǒng)的教條,不肯對傳統(tǒng)文化持揚棄的態(tài)度,不愿向西方先進文化學習,這是一種食古不化的形而上學觀念,是完全錯誤的。
[問題探究2](1)“我們被‘送來’的東西嚇怕了”是一種徹底拒斥外來文化的文化復古主義,這種觀點是錯誤的。
(2)“我們要運用腦髓,放出眼光,自己來拿”說明文化發(fā)展必須保持開放的心態(tài)。既不要抱殘守缺,盲目排外,也不要來者不拒,任人擺布,而是運用腦髓,放出眼光,權衡了利害,自己來拿,辯證的批判吸收,也就是揚棄,才是唯一正確的道路。
[問題探究3]我們在平時看西方影視作品的時候,會發(fā)現(xiàn)西方婆婆和兒媳都是直呼其名,而我們的中華傳統(tǒng)文化是不允許對長輩直呼其名的。有的同學就理解為這體現(xiàn)了西方社會人人平等,到了我們中國就有尊卑就不合適了,認為應該把西方這些文化全盤吸收進來。其實立足我們自身的文化傳統(tǒng),孝敬父母、尊敬長輩這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。立足我們的國情,站在我們自己的視角來看待外來文化,是正確對待外來文化的前提。
古代的學問不能直接解決今天的問題,外來文化也不能直接解決中國的問題。外來文化的有益成果只有與中國具體國情相結合,才能發(fā)揮積極作用。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合,實現(xiàn)了馬克思主義中國化,推動了中國革命、建設和改革的發(fā)展。
立足中國國情,實現(xiàn)不同文化的交流互鑒,應當堅持“洋為中用”,堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場,吸收外來有益文化,推動當代中國文化發(fā)展。
[典型例題]D
[問題探究4]發(fā)展當代中國文化,要認真學習借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文化,堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新,做到中西合璧、融會貫通,同時反對“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”,避免“食古不化”和“食洋不化”。我們不是走封閉僵化的老路,也不是走改旗易幟的邪路。面對異彩紛呈的世界文化,我們在開放包容的同時要堅定文化自信,走中國特色的文化發(fā)展道路。
課后拓展
1.C　2.C　3.A　4.D　5.D　6.B
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6
-第一框題　文化發(fā)展的必然選擇
自主預習
一、革命文化與社會主義先進文化
知識點1:中國特色社會主義文化
(1)來源:中國特色社會主義文化,源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的　　　　　　　　　　　　　　,熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的　　　　　　　　和　　　　　　　　　　　　　,植根于　　　　　　　　　　　　　　　　　。?
(2)做法:發(fā)展中國特色社會主義文化,必須堅持以　　　　　　　　　　為指導,堅守　　　　　　　　立場,立足　　　　　　　　　　　,結合　　　　　　　　　　　,發(fā)展面向　　　　　　、面向　　　　、面向　　　　的,　　　　的　　　　的　　　　的社會主義文化,構筑　　　　　　　　、　　　　　　　　、　　　　　　　　,為人民提供　　　　　　　　。?
知識點2:文化復興的探索
(1)文化復興的探索:19世紀末20世紀初,各種各樣的文化思潮進入中國,各種主張紛紛登場亮相,但終究未能改變舊中國的　　　　　　　　和中國人民的　　　　　　　　,都不能解決中國文化　　　　　　　　的問題,無法使中華文化走向　　　　　　　　。?
(2)重要轉折:　　　　　　　　　　傳入中國,是中華民族由衰微走向重振的重要轉折點。?
知識點3:中國共產(chǎn)黨與中華文化發(fā)展
(1)中國共產(chǎn)黨誕生后,把　　　　　　　　　　　　　　　　　寫在自己的旗幟上,從根本上解決了中國的前途與命運問題,為中華文化發(fā)展指明了　　　　　　　　方向。?
(2)中國共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國先進文化的積極　　　　　　和　　　　　　,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實　　　　　　和　　　　　　。在五千多年文明發(fā)展中孕育的　　　　　　　　　　　　　,中國共產(chǎn)黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的　　　　　　　　和　　　　　　　　　　　　　,積淀著中華民族最深層次的　　　　　　　　,代表著中華民族獨特的　　　　　　　　　　　。?
(3)中古共產(chǎn)黨以　　　　　　　　　　為指導,堅持為　　　　服務、為　　　　　　　　服務,堅持　　　　　　　　、　　　　　　　　,牢牢把握　　　　　　　　的前進方向,大力發(fā)展面向　　　　　　、面向　　　　、面向　　　　的,民族的科學的大眾的　　　　　　　　文化,推動社會主義　　　　　　　和　　　　　　　　協(xié)調(diào)發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌。?
二、中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性
知識點1:必然性
(1)判斷標準:看一種文化有沒有生命力,就是要看它是不是代表　　　　　　　　發(fā)展的方向,就是要看它有沒有生存發(fā)展的　　　　土壤,人民有沒有對它的　　　　。?
(2)必然性:走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,是由人民群眾　　　　　　　　決定的,是由中國共產(chǎn)黨的　　　　　　　　決定的,是由我國　　　　　　　　、　　　　　　　　決定的,是由繼承和創(chuàng)新　　　　　　　　　　　　　、弘揚　　　　　　　　、發(fā)展　　　　　　　　　　　的要求決定的,是由我國文化自身　　　　　　　　決定的。?
知識點2:重要性
意義:只有走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,才能建設社會主義　　　　　　　　,才能與中國特色社會主義事業(yè)　　　　　　　　　　　　　相適應,與建設富強民主文明和諧美麗的　　　　　　　　　　　　　　目標相銜接,與我國深厚的　　　　　　　　和豐富的　　　　　　　　相匹配。?
課堂探究
材料一　20世紀初,對于如何實現(xiàn)中華文化的復興,中國的文化界有不同的回應。其中,自由主義、保守主義、無政府主義、三民主義在當時產(chǎn)生了很大影響。
自由主義——胡適:“我們?nèi)绻€想把這個國家整頓起來,如果還希望這個民族在世界上占一個地位——只有一條生路,就是我們自己要認錯。我們必須承認自己百事不如人,不但物質(zhì)機械上不如人,不但政治制度不如人,而且道德不如人,知識不如人,文學不如人,音樂不如人,藝術不如人,身體不如人。”
保守主義——康有為:“中國立國數(shù)千年,禮儀綱紀,云為得失,皆奉孔子之經(jīng),若一棄之,則人皆無主,是非不知所定,進退不知所守,身無以為身,家無以為家,是大亂之道也”,要“冒萬死以力保舊俗,存禮教而保國魂。”
無政府主義——主張“人民完全自由,不受一切統(tǒng)治,廢絕首領及權威所附麗之機關學說也。”
三民主義——孫中山:“三民主義就是民族主義、民權主義、民生主義。這三個主義和美國大總統(tǒng)林肯所說的民有、民治、民享三層意思,完全是相通的。”
【議題探究1】請同學們以小組為單位,分析各種主張的實質(zhì)和存在的問題。
材料二　毛澤東主席曾說:“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后,中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起,近代世界歷史上那種看不起中國人,看不起中國文化的時代應當完結了。”
習近平總書記說:“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義,我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上,我們必須堅定不移,任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。”
【議題探究2】中國共產(chǎn)黨為什么必須以堅持馬克思主義為指導?
材料三　課堂活動:課前調(diào)查成果展示
典型代表
形成過程
顯著特點
地位意義
中華
優(yōu)秀
傳統(tǒng)
文化
講仁愛、守誠信等核心思想理念:自強不息、孝老愛親等傳統(tǒng)美德;促和諧、求向善的人文精神;四大名著、史書典籍……
中華民族五千年文明歷史中創(chuàng)造的
源遠流長、博大精深、包容性
中華民族的突出優(yōu)勢,最深厚的文化軟實力;精神標識、文化基因
革命
文化
紅船精神、井岡山精神、長征精神等民族精神;《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》等藝術作品……
黨領導人民在偉大斗爭中構建的
承載著黨和人民對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求
中國革命的精神標識
社會
主義
先進
文化
社會主義核心價值觀、中國特色社會主義理論體系;《中華詩詞大會》《朗讀者》等優(yōu)秀文化節(jié)目……
黨領導人民推進中國特色社會主義偉大實踐中形成的
堅持以馬克思主義為指導、兩面向三堅持、科學的民族的大眾的、社會主義文化
馬克思主義政黨思想精神上的旗幟
　　【議題探究3】中國共產(chǎn)黨在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,以及革命文化、社會主義先進文化的創(chuàng)造和發(fā)展中發(fā)揮著什么作用?
【變式訓練1】
材料一　習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上講話指出:“在5
000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化,積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識。”
材料二　習近平總書記在黨的十九大報告中指出“中國特色社會主義文化,源自中華民族5
000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。發(fā)展中國特色社會主義文化,就是以馬克思主義為指導,堅守中華文化立場,立足當代中國現(xiàn)實,結合當今時代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化,推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅持為人民服務、為社會主義服務,堅持百花齊放、百家爭鳴,堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌。”
結合材料,闡述革命文化與社會主義先進文化產(chǎn)生的原因和意義,及其與中國特色社會主義文化之間的內(nèi)在關系。
【議題探究4】中國特色社會主義先進文化與上述三種文化的內(nèi)在關系是什么?
【變式訓練2】
材料三　開國將軍甘祖昌,參加過井岡山斗爭、五次“反圍剿”、長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭,榮獲過八一勛章、獨立自由勛章、解放勛章。
長征路上,甘祖昌和同村戰(zhàn)友約好,個名稱的那個恭候,一起回家搞建設,讓鄉(xiāng)親們過上好日子;革命勝利后,曾經(jīng)的誓言讓他心中的鄉(xiāng)愁越釀越濃。1957年8月,他主動辭去軍隊領導職務,秉持“共產(chǎn)黨人不能享清福,要艱苦奮斗一輩子”的信念,舉家回到家鄉(xiāng)沿背村務農(nóng),他把70%的工資捐給了家鄉(xiāng)的建設事業(yè),有關部門按照規(guī)定要給他蓋房配車,被他一一拒絕。他領著鄉(xiāng)親們修水利,建電站,架橋梁,綠化荒山,改造冬水田……一項項利民工程幫助村民擺脫貧困、走向富裕。1986年,甘祖昌病逝,留給妻子和兒女的唯一遺產(chǎn)是三枚勛章。
將軍農(nóng)民的事跡被編入小學教材,教育了一代又一代人。習近平高度評價甘祖昌將軍的艱苦奮斗精神。強調(diào)不僅我們這代人要傳承,下一代也要弘揚,要一代一代傳承下去。
運用文化生活所學知識,分析說明新時代傳承和弘揚艱苦奮斗精神對建設中國特色社會主義文化有什么意義?
材料四　黨在十九大報告中提出了新時代文化建設的基本方略,提出了新時代文化建設的目標,即堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設社會主義文化強國。
觀點一:一定的社會制度和發(fā)展道路,就會孕育和滋養(yǎng)與之相應的文化。
觀點二:如果拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、割裂民族文化血脈,文化發(fā)展就會像無根浮萍、斷線風箏,迷失方向。
觀點三:每個民族和國家的文化都有其自身的特性,從而形成了世界文化的多樣性。
觀點四:當前,我國文化整體實力和國際影響力與我國國際地位還不相稱,與我國深厚的文化底蘊還不相稱。
【議題探究5】以小組為單位,運用所學知識,綜合上述視角,說明“必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路”的原因?
【議題探究6】堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路對我國社會發(fā)展有何重要意義?
【變式訓練3】
材料一　黨的十八大報告強調(diào),全面建成小康社會,加快推進社會主義現(xiàn)代化,實現(xiàn)中華民族偉大復興,必須堅定不移走中國特色社會主義道路。發(fā)展中國特色社會主義文化,建設社會主義文化強國,必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。站在新的歷史起點上,我們要更加自覺地走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,更加自信地邁向社會主義文化強國的目標。
材料二　黨的十九大規(guī)劃了未來中國發(fā)展的宏偉藍圖,提出了建立社會主義現(xiàn)代化強國的思想,而文化的發(fā)展與繁榮則是中國道路與中國發(fā)展的重要組成部分。新時代中國特色社會主義文化發(fā)展道路反映了黨中央在新的歷史方位上對文化建設的新構思,集中體現(xiàn)了在對中華民族優(yōu)秀文化的傳承、對人民美好生活追求、對現(xiàn)代文化的接納、對國家文化軟實力的增強的現(xiàn)實需求之中。
運用所學知識,闡述中國特色社會主義文化發(fā)展道路是文化強國之路的原因。
課后拓展
1.發(fā)展中國特色社會主義文化,要以馬克思主義為指導,堅守中華文化立場,立足當代中國現(xiàn)實,結合當今時代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化。發(fā)展中國特色社會主義文化,要“堅守中華文化立場,立足當代中國現(xiàn)實,結合當今時代條件”的意義在于(　　)
①有利于中華文化在世界文化中保持其獨特魅力　②有利于使文化建設失去生機和活力　③有利于文化實現(xiàn)的創(chuàng)造性發(fā)展,創(chuàng)新性轉化　④有利于中華文化與世界文化相互融合走向同一
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
2.某村是改革開放初期有名的“萬元戶”村,家家戶戶都過上了充裕的物質(zhì)生活。但不久后,打牌賭博現(xiàn)象開始抬頭,并愈演愈烈。于是,田地荒蕪,人們無心經(jīng)營管理;一些家庭矛盾不斷升級,甚至妻離子散,打架斗毆成了家常便飯……沒過幾年,原本遠近聞名的“萬元戶”村變成了貧困村。這警示我們必須(　　)
A.推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展
B.先發(fā)展好精神文明再發(fā)展物質(zhì)文明
C.物質(zhì)文明是實的,精神文明是虛的
D.精神文明決定社會發(fā)展及文明程度
3.國家廣播電視總局提出廣播電視邀請嘉賓應堅持的“四不用”標準:即對黨離心離德,品質(zhì)不高尚的演員堅決不用,低俗、媚俗、惡俗的節(jié)目演員堅決不用,思想境界、格調(diào)不高的演員堅決不用,有污點、有緋聞、有道德問題的演員堅決不用。另外總局明確要求,紋身藝人、嘻哈文化、亞文化(非主流文化)和和喪文化(頹廢文化)堅決不用。之所以堅持上述標準,是因為(　　)
①中國特色社會主義文化,必須以高尚的精神塑造人　②發(fā)展中國特色社會主義文化必須堅持把社會效益放在首位　③文化有先進與落后之分,清者自清、濁者自濁　④必須堅決抵制、依法取締頹廢、庸俗、非主流文化
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
4.《關于做好農(nóng)村電影“三下鄉(xiāng)”活動的通知》指出,要通過開展多種形式的電影放映,營造歡樂祥和的社會氛圍,豐富人民群眾的節(jié)日文化生活,讓電影下鄉(xiāng)活動更加貼近實際,貼近農(nóng)民。電影下鄉(xiāng)活動有利于(　　)
①保障農(nóng)民的文化權益,豐富農(nóng)民的精神文化生活　②開拓農(nóng)村電影市場,促進電影文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展　③實現(xiàn)公共文化資源共享,是消除城鄉(xiāng)差別的關鍵步驟　④加強精神文明建設,使之成為新農(nóng)村建設的物質(zhì)力量
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
5.電影《芳華》自上映以來,不僅票房形勢大好,更是開拓了新的觀影人群,吸引中老年人紛紛走進影院。對于觀眾的支持,導演馮小剛表示:“將一如既往堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作方向,講好中國人的故事。”這給我們的啟示有(　　)
①應大力發(fā)展公益性文化事業(yè),滿足人民群眾日益增長的文化需求　②文藝創(chuàng)作應堅持社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一　③不斷滿足人民群眾的娛樂需求才能讓藝術永葆生命力　④深入生活、扎根人民才能創(chuàng)作出無愧于時代的藝術作品
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
6.在領導文化建設的實踐中,中國共產(chǎn)黨逐步探索并形成了中國特色社會主義文化發(fā)展道路。這條道路(　　)
①肩負起實現(xiàn)中華民族和中華文化復興的歷史使命　②要求我們必須繼承中華傳統(tǒng)文化　③要求我們必須借鑒人類文化的一切成果　④要求我們在實踐中進行文化創(chuàng)造,在歷史進步中實現(xiàn)文化進步
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
7.閱讀材料,回答問題。
2019年春節(jié)聯(lián)歡晚會緊扣“構筑中國精神、中國價值、中國力量”的主線,讓全國觀眾過了一個歡樂祥和難忘的夜晚。本屆春晚創(chuàng)新和亮點很多,概括如下:一是以百姓為中心,說身邊故事,抒真切情感,帶去闔家快樂。二是融入更多的國際性元素,將春晚文化覆蓋到世界各國,使“中國春晚”成為中華文化對外傳播的品牌和名片。三是突出中國元素、民族符號、地域文化,分會場突出美麗中國的獨特魅力。
結合材料,運用有關知識分析如何推動社會主義文化繁榮興盛。
參考答案
自主預習
一、知識點1:(1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　革命文化　社會主義先進文化　中國特色社會主義偉大實踐
(2)馬克思主義　中華文化　當代中國現(xiàn)實　當今時代條件　現(xiàn)代化　世界　未來　民族　科學　大眾　中國精神　中國價值　中國力量　精神指引
知識點2:(1)社會性質(zhì)　悲慘命運　走向何處　復興之路　(2)馬克思主義
知識點3:(1)為人民謀幸福、為民族謀復興　社會主義
(2)引領者　踐行者　傳承者　弘揚者　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　革命文化　社會主義先進文化　精神追求　精神標識
(3)馬克思主義　人民　社會主義　百花齊放　百家爭鳴　先進文化　現(xiàn)代化　世界　未來　社會主義　精神文明　物質(zhì)文明
二、知識點1:(1)先進文化　實踐　需求
(2)根本利益　性質(zhì)宗旨　社會制度　發(fā)展道路　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　革命文化　社會主義文化　發(fā)展規(guī)律
知識點2:文化強國　“五位一體”總體布局　社會主義現(xiàn)代化強國　文化底蘊　文化資源
課堂探究
【議題探究1】以胡適為代表的“自由主義”實際上是一味推崇外來文化,全盤西化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。以康有為為代表的“保守主義”則是一味固守本民族傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向,是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。“無政府主義”提倡個人絕對自由,反對強權和國家,幻想建立無政府社會,是違背歷史發(fā)展客觀規(guī)律的極端激進思想。孫中山的“三民主義”是完整的資產(chǎn)階級革命綱領,但從本質(zhì)上看,沒有立足中國國情,體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級的兩面性,因而也不能挽救中國。這些文化思潮,終究未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運,都不能解決中國文化走向何處的問題,因而也無法使中華文化走向復興之路。要從根本上改造中國,必須尋找新的出路,必須有文化的覺醒和思想的啟蒙。
【議題探究2】①馬克思主義傳入中國,是中華民族由衰微走向重振的重要轉折點,也為中華文化發(fā)展指明了社會主義方向。②中國共產(chǎn)黨誕生于馬克思列寧主義與中國工人運動相結合的過程中,是中國大地上一個完全新式的、以馬克思主義為行動指南的、統(tǒng)一的和唯一的中國工人階級的政黨,從一開始就擁有馬克思主義這個最先進的思想武器。③中國共產(chǎn)黨自成立以來,就以馬克思主義為指導思想,肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。中國共產(chǎn)黨把為人民謀幸福、為民族謀復興寫在自己的旗幟上,從根本上解決了中國的前途和命運問題,為中華文化發(fā)展指明了社會主義方向。
【議題探究3】①中國共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國先進文化的積極引領者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。黨領導人民,立足中國特色社會主義偉大實踐,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展,使之與中國特色社會主義相適應。②革命文化承載著黨和國家對國家獨立、民族解放、人民幸福的不懈追求,是中國革命的精神標識。革命文化是黨領導人民在偉大斗爭中構建的文化,以馬克思主義為指導,以“革命”為精神內(nèi)核和價值取向,繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,借鑒世界優(yōu)秀文明成果,是具有鮮明中國特色的先進文化。③社會主義先進文化是在黨領導人民推進中國特色社會主義的偉大實踐中,在馬克思主義指導下形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化,代表著時代進步潮流和發(fā)展要求。
【變式訓練1】①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化凝聚著中華民族共同經(jīng)歷的奮斗歷程,蘊含著中華民族共同培育的民族精神,貫穿著中華民族共同堅守的理想信念,聯(lián)接著中華民族的過去、現(xiàn)在和未來,是中華民族共同的精神家園,也是中華民族屹立于世界民族之林的強大精神力量。②中國共產(chǎn)黨領導人民創(chuàng)造了革命文化和社會主義先進文化,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚升華,是中國共產(chǎn)黨人和中國人民偉大創(chuàng)造精神的生動體現(xiàn),是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。③中國特色社會主義文化,源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。
【議題探究4】①中國特色社會主義文化,源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化,植根于中國特色社會主義偉大實踐。②發(fā)展中國特色社會主義文化,就是以馬克思主義為指導,堅守中華文化立場,立足當代中國現(xiàn)實,結合當今時代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化,構筑中國精神、中國價值、中國力量,為人民提供精神指引。③中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量,是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。
【變式訓練2】①艱苦奮斗精神是革命文化的精華,是建設中國特色社會主義文化的重要資源。②新時代傳承和弘揚艱苦奮斗精神,有利于堅定理想信念,牢記使命;有利于培育踐行社會主義核心價值觀,培育中華民族精神,增強文化自信。
【議題探究5】①看一種文化有沒有生命力,就是要看它是不是代表先進文化發(fā)展的方向,就是要看它有沒有生存發(fā)展的實踐土壤,人民有沒有對它的需求。②走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,建設社會主義文化強國,是由我國社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的;是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的;是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的;是由增強國家文化軟實力的現(xiàn)實需要決定的。
【議題探究6】只有走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,才能建設社會主義文化強國,才能與中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應,與建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國目標相銜接,與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配。
【變式訓練3】①走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,是由人民群眾根本利益決定的,是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的,是由我國社會制度、發(fā)展道路決定的,是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化、發(fā)展社會主義先進文化的要求決定的,是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的。②只有走中國特色社會主義文化發(fā)展道路,才能建設社會主義文化強國,才能與中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應,與建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國目標相銜接,與我國深厚的文化底蘊和豐富的文化資源相匹配。③中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設社會主義文化強國是路徑和目標的關系,中國特色社會主義文化發(fā)展道路是發(fā)展社會主義先進文化、實現(xiàn)中華文化復興的唯一正確道路,是建設社會主義文化強國的必由之路。
課后拓展
1.B　2.A　3.A　4.A　5.D　6.B
7.①要大力發(fā)展中國特色社會主義文化,要堅持為人民服務、為社會主義服務,堅持百花齊放、百家爭鳴。②發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會主義大眾文化,不斷滿足人民群眾對美好生活的需求。③面向世界、博采眾長,加強文化的交流和傳播,充分發(fā)揮中華文化博大精深的優(yōu)勢,展示中華文化的魅力。④推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌,使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),以人民喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。
-
12
-第二框題　文化發(fā)展的基本路徑
自主預習
一、堅定理想信念　堅持以人民為中心
知識點1:文化發(fā)展的出發(fā)點和落腳點
發(fā)展中國特色社會主義文化,必須堅持以馬克思主義為指導,堅定共產(chǎn)主義理想信念,堅持以　　　　為中心,把　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作為出發(fā)點和落腳點。?
知識點2:文化發(fā)展的主體
人民是文化發(fā)展的主體,文化發(fā)展要　　　　　　　。文化是在人民群眾偉大的　　　　　　　　　　　中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。要堅持　　　　　　　　　　　的創(chuàng)作導向,貼近人民的精神生活,熱情謳歌人民群眾的偉大實踐,生動展示人民奮發(fā)有為的精神風貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。?
知識點3:文化發(fā)展的根本目的
人民是文化成果的最終　　　　　　　　　　　　。社會主義文化是為人民服務的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的　　　　　　　　　　　,提高人民群眾的　　　　　　　　　　　　　,是發(fā)展社會主義文化的根本目的。?
知識點4:文化發(fā)展的措施
(1)加強　　　　　　　　　　　　　　　　　,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾　　　　　　　　　　　;?
(2)生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的　　　　　　　　　　　　　　　,讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾;?
(3)豐富　　　　　　文化消費產(chǎn)品的供給,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。?
二、立足時代之基　回答時代問題
知識點1:文化與時代的關系
每一種文化都是　　　　　　　　　　　　,打上了深刻的時代烙印,是　　　　　　　　的展現(xiàn)。文化作品只有　　　　　　　　　　　　　　　　　　,具有鮮明的時代特色,體現(xiàn)時代特征,反映時代風貌,才能具有恒久的魅力。?
知識點2:文化創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵
文化創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵是　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　　。問題是時代的聲音,只有　　　　　　　　、解決特定的時代問題,才能推動社會進步,只有傾聽特定的　　　　　　　　,才能吹響促進經(jīng)濟社會發(fā)展的時代號角。?
三、融通不同資源　實現(xiàn)綜合創(chuàng)新
知識點1:融通不同資源的要求
發(fā)展中國特色社會主義文化,要堅持以馬克思主義為指導,要融通　　　　　　　　　　　　　,特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。?
知識點2:實現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求
我們要堅持　　　　　　　　　　　　　　　　　。既向內(nèi)看,深入研究　　　　　　　　　　　　　　　　,又向外看,積極探索　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;既向前看,準確判斷　　　　　　　　　　　　　　　　　,又向后看,善于繼承和弘揚　　　　　　　　　　　　　　　。通過綜合創(chuàng)新,形成　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。?
課堂探究
一、堅定理想信念,堅持以人民為中心
情境一　視頻資料《為了誰》——我們的戲是從黃河邊的泥土里長出來的,它的果實自然應該回報這片土地。戲既像種子,又像肥料,一邊開花結果,一邊滋養(yǎng)土地。走到田間地頭,也就走到了群眾的心頭,好戲連心。
文字資料:1984年至今,寧夏話劇團“大篷車”已更新至第四代。36年來,這輛文化“大篷車”行駛百萬公里,流動演出超過8
000場,足跡遍及寧夏鄉(xiāng)鎮(zhèn),廣大群眾通過“大篷車”享受到不一樣的精神食糧。
情境二　寧夏話劇團的成功離不開原團長王志洪的帶領與付出。視頻資料《老戲骨的話劇初心》——1964年中央戲劇學院表演系的王志洪被分配到地處西北腹地的寧夏話劇團工作,在寧夏話劇團一待就是幾十年。其間,他先后從演員到隊長,從編劇到導演,從副團長到團長。每年數(shù)百場的演出,讓王志洪成為國家第一批國家一級演員。這一切源于他的初心。王志洪說:“大學畢業(yè)的時候,我們的初心就叫堅決服從組織分配,到祖國最需要的地方去,到最艱苦的地方去,到邊疆去。現(xiàn)在50多年過去了,我敢自豪地說,我確實沒忘初心,我一直堅守在寧夏這塊土地上。我在給寧夏老百姓服務的過程中,老百姓給了我深深的愛。”
情境三　寧夏話劇團在送戲下鄉(xiāng)的實踐中,悟出這樣一個道理:那就是深入生活,寫農(nóng)民群眾愛看的戲。凡生活氣息濃郁,切合農(nóng)民群眾生活的,都有較高的演出場次。他們編排的《這樣的莊稼漢》先后演出440場,《女村長》先后演出662場,《稅官王振舉》先后演出128場,《梅家小院》先后演出800場,他們編排的幾個課本劇,由于受到學生們歡迎,先后演出1
300多場。
寧夏話劇團的編創(chuàng)人員說得好:“送戲下鄉(xiāng),就是要把老百姓喜聞樂見的東西搬到舞臺上,當好農(nóng)民群眾的代言人。”為此,寧夏話劇團的編創(chuàng)人員在寫一個新劇本時,先要花費一定時間到寧夏農(nóng)村去體驗生活,收集創(chuàng)作素材。材料準備好后,把這些材料編成一個故事,講給農(nóng)民聽。如果農(nóng)民聽后說還有點意思,他們就把它改成劇本,再念給農(nóng)民聽。如果農(nóng)民聽后說這個劇本意思不大,離生活太遠,哪怕他們?yōu)榇讼铝撕艽蠊し?也毫不留情地否定掉。經(jīng)過農(nóng)民“同意”寫成的劇本搬到舞臺上,每演完一場,還要聽一聽農(nóng)民的意見。有的農(nóng)民建議,如果這個戲能這樣改一下就更好,他們就會按照農(nóng)民的建議進行修改。如此一來,寧夏話劇團的劇目越改越好,越改越精,越改農(nóng)民群眾越喜歡看。
【問題探究1】你如何理解寧夏話劇團的“大篷車”精神?
【問題探究2】結合視頻和文字資料,分析寧夏話劇團的劇目為什么會受到廣大人民群眾的喜愛?
【典型例題1】64年前,數(shù)千名師生從黃浦江畔來到渭水之濱,扎根黃土地,建設西部科技高地和一流大學—西安交大,用激情和奮斗鑄就了“胸懷大局、無私奉獻、弘揚傳統(tǒng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”的“西遷精神”。今天,我們弘揚“西遷精神”,旨在(　　)
A.站穩(wěn)人民立場,自覺投身國防事業(yè)
B.心懷理想,努力提升科學文化修養(yǎng)
C.筑牢信仰之基,擔當民族復興大任
D.堅定信念,為現(xiàn)代化建設提供方向保證
【典型例題2】社會文化,既要有“陽春白雪”,也要有“下里巴人”。城市中的草根藝人用努力和汗水,為疲勞一整天的人們帶來輕松和歡笑。雖談不上高大上,也傳遞真善美。他們來自草根,為草根服務。由此可見(　　)
①人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享用著　②草根文化就是我們倡導的大眾文化　③人的文化素養(yǎng)在社會生活中自發(fā)形成　④文化需求具有多層次、多樣化的特點
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
二、立足時代之基,回答時代問題
情境一　視頻資料《<小康,你好>扎根泥土,回答時代命題》——話劇《小康,你好!》是以吳忠市鹽同紅脫貧攻堅為主題,以全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員鹽池縣曾記畔村黨支部書記朱玉國為原型,講述了他以金融扶貧模式為引領,帶領全村老百姓,脫貧致富奔小康的感人故事。為了讓作品真實反映農(nóng)村生活,年近八旬的寧夏話劇團原團長王志洪帶領主創(chuàng)團隊多次到訪曾記畔村,通過讀劇本、演片段等方式反復修改,和村民們一起還原曾記畔村奔赴小康的奮斗歷程。在接受采訪時,王志洪動情地說:“我們要大力的宣傳這些基層干部,就像習主席所要求的,要體驗新時代、書寫新時代、謳歌新時代。”
文字資料:話劇《小康,你好!》即將以大篷車流動舞臺的形式開始在全區(qū)正式巡演。王志洪說:“在今后的正式演出中,我們還會多聽取大家的意見,繼續(xù)打磨這部話劇,讓它變成一部真正的文化精品。我們也會帶著這部話劇到全區(qū)還未脫貧的村里,為大家加油、鼓勁,讓這些貧困村與全國人民一道步入全面小康社會。”
情境二　沒有奢華布景,沒有高檔音響,也沒有炫目燈光,在黨員的示范引領下,通過苦練“內(nèi)功”,寧夏話劇團堅持不斷打造文藝精品,寧夏文化“大篷車”開始享譽全國,打響了一個響當當?shù)奈乃嚻放啤?br/>翻開老照片,寧夏文化“大篷車”的身影依舊清晰。這輛輾轉寧夏鄉(xiāng)間的“大篷車”車輪不停,在歲月的沉淀中煥發(fā)著獨特的魅力。
精品,是打磨出來的。多年來,寧夏文化“大篷車”團隊在深入農(nóng)村演出的同時,也從田間的泥土里汲取了能量,對農(nóng)村人物生活的演繹更加逼真、動人,在創(chuàng)作中更加接地氣、有靈魂。
在堅持“文藝為人民服務、文藝為社會主義服務”的指導思想下,文化“大篷車”在展現(xiàn)時代故事的同時,也逐漸被賦予新的使命:把黨的政策更好地宣傳到人民心中。于是,一大批反映農(nóng)村生活變化、社會改革風尚的優(yōu)秀作品應運而生:反映農(nóng)民轉變觀念、進城務工改變生活的《鐵桿莊稼》,宣傳新農(nóng)合幫扶政策的《鄉(xiāng)村醫(yī)生》,展示我區(qū)生態(tài)移民群眾新生活的《閩寧鎮(zhèn)移民之歌》……
文化“大篷車”拉著的,是一部部苦心打磨、精心演繹的作品,記錄著農(nóng)村的改變和發(fā)展,謳歌著時代的進步與偉大。承載這些精品的文化“大篷車”,也在時代的發(fā)展中,保持著為人民服務、不懈探索藝術高峰的厚重底色。
【問題探究3】結合上述情境材料,分析寧夏話劇團是如何與時代共命運、與人民同呼吸的?
【典型例題3】一個國家、一個民族不能沒有靈魂。作為精神事業(yè),文化文藝、哲學社會科學當然就是一個靈魂的創(chuàng)作。古人講:“文章合為時而著,歌詩合為事而作。”今天我們提到老子、孔子、孟子,想到的是《道德經(jīng)》《論語》《孟子》;提起陶淵明、李白、杜甫,想到的是他們的千古名篇。這啟示文化文藝與哲學社會科學工作者要(　　)
①立足當代現(xiàn)實,反映時代呼聲　②繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、奉獻文化精品　③傳承經(jīng)典文化,摒棄流行文化　④弘揚革命文化,發(fā)展先進文化
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
三、融通不同資源,實現(xiàn)綜合創(chuàng)新
情境一　中國話劇在藝術形式上有別于中國傳統(tǒng)戲曲,它不以歌舞演故事,而是借鑒和移植了西方戲劇,主要以對話、形體動作和舞臺布景創(chuàng)造真實的舞臺視覺;而在藝術精神上,則于長期的藝術實踐中,同中國的傳統(tǒng)戲曲乃至中國的文學藝術建立了內(nèi)在而深厚的聯(lián)系。
中國話劇在歷史上從來不是封閉、排他的,而具有開放的度量。20世紀20年代和80年代的“兩度西潮”便是突出的時期。如20世紀30年代曹禺的創(chuàng)作,深受20年代新思潮的影響,比較鮮明地體現(xiàn)了中國話劇開放性的特點,他是以現(xiàn)實主義作為主體而有機地融進其他多種美學因素,達到一種深層次的結合,留下了人們稱之為“詩化現(xiàn)實主義”的不朽劇作。20世紀80年代始,新時期中國話劇與文學同步,加強了“人學”研究,推動了話劇藝術的探索和革新,西方現(xiàn)代主義戲劇思潮、流派再度引入。這種借鑒、消化和融會是改革開放所帶來的結果。如荒誕派戲劇、存在主義戲劇、貧困戲劇以及布萊希特等戲劇理論被關注,吸收其一切有價值的成果,對西方戲劇予以創(chuàng)造性地轉化與改造,堅持“以我為主、為我所用”。
中國話劇雖然是一種外來的藝術樣式,但在各個歷史時期都進行了探索民族化的創(chuàng)造,因而具有深厚而活躍的民族藝術精神,深厚而扎實的傳統(tǒng)藝術根底。焦菊隱等具有深厚傳統(tǒng)文學、戲曲修養(yǎng)的藝術家,實踐著戲曲傳統(tǒng)美學與話劇固有美學的嫁接,用于表現(xiàn)近代生活。不過,話劇的民族化并非話劇的戲曲化。話劇需要學習戲曲,不是照搬其形式和手法,而應該是將它的美學原則、美學思想、美學精神以及藝術方法,融會貫通在自身的藝術創(chuàng)造之中,從而具有自身獨特的民族藝術特色和魅力。
情境二　視頻《大興勤儉節(jié)約之風》:8月14日,人民日報發(fā)表評論員文章——《大興勤儉節(jié)約之風》。“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。”習近平總書記近日對制止餐飲浪費行為作出重要指示,強調(diào)要進一步加強宣傳教育,切實培養(yǎng)節(jié)約習慣,在全社會營造浪費可恥、節(jié)約為榮的氛圍。
……
浪費還是節(jié)約,這看似是個人的行為選擇,卻照鑒著一個社會的文明品質(zhì)。現(xiàn)實中,一些人缺乏節(jié)約意識,有意無意地浪費糧食、糟蹋糧食,一些人愛面子、講排場,不同程度地過度消費、攀比鋪張,造成社會財富的巨大浪費,這些都與社會文明背道而馳。文明,在于“人人相善其群”的公德意識,在于敬畏自然、尊重勞動的自律自覺,在于重視公共利益的價值尺度……由此而言,了解“一粒米千滴汗”的辛勞,進而感恩大自然的饋贈和勞動者的付出;懂得“取之有度,用之有節(jié)”的道理,所以盡己所能減少浪費以節(jié)約資源、保護環(huán)境。這種敬畏自然、尊重勞動、顧及群體的價值選擇,值得我們提倡和堅守。
【問題探究4】結合情境一的相關資料,分析中國話劇應如何走好民族化發(fā)展道路?
【問題探究5】俗話說:靜以修身,儉以養(yǎng)德。假如寧夏話劇團要排練一場以“節(jié)儉之美”為主題的話劇,結合情境二的相關資料,你能否從“活用資源,綜合創(chuàng)新”的角度,提出自己的建議。
【典型例題4】隨著改革開放的不斷深入,中華傳統(tǒng)美食文化受到了巨大沖擊,不僅發(fā)展的節(jié)奏變慢了,而且個別傳統(tǒng)烹飪手藝在各種因素的制約下無法繼續(xù)傳承,瀕臨失傳。為此我們應(　　)
①全面認識中華傳統(tǒng)美食文化,重視對中華傳統(tǒng)美食文化的傳承與發(fā)展　②加強對中華傳統(tǒng)美食文化的創(chuàng)新,使其與當代社會發(fā)展相適應　③通過各種途徑輸出中華傳統(tǒng)美食文化,加強對外文化滲透　④學習國外烹飪技藝,使中華傳統(tǒng)美食文化由民族的變?yōu)槭澜绲?br/>A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
課后拓展
1.中國金唱片獎獲得者單秀榮原唱的《雁南飛》,在20世紀七八十年代風靡大江南北,成為那個時代的標簽之一。面對流行歌曲的時尚潮流,單秀榮沒有迎合,而是一頭扎進黃土地,探尋民歌原始的魅力,搜集整理錄制了500多首歌曲。材料表明(　　)
A.經(jīng)典文化作品的價值大于流行文化的價值
B.我們要堅持共產(chǎn)主義理想信念
C.文化創(chuàng)作要堅持以人民為中心的導向
D.人民是文化成果的享有者和受益者
2.毛澤東在延安整風中列出“黨八股”的一大罪狀就是“無的放矢,不看對象”。他說,“對牛彈琴”這句話,含有譏笑對象的意思。如果我們除去這個意思,放進尊重對象的意思去,那就只剩下譏笑彈琴者這個意思了。這對文化發(fā)展的啟示是(　　)
①必須分析當前人們文化需求多層次、多樣化、多方面的特點　②大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的社會主義先進文化　③提供多種類型、多樣風格的文化作品以迎合大眾喜好　④積極倡導和推崇流行文化,讓群眾廣泛享用文化成果
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
3.中國的醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。但隨著時代的發(fā)展,人們的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點也發(fā)生了很大的變化,照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題。在“健康中國2030”建設過程中,我們應吸收中醫(yī)藥典籍中的有益成分,不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化。這說明(　　)
A.文化創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵是回答時代問題,完成時代任務
B.不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新
C.每一種文化都是特定時代的產(chǎn)物,是時代精神的展現(xiàn)
D.文化打上時代烙印就能具有恒久的魅力
4.中宣部理論局、江蘇省委宣傳部、江蘇省廣播電視總臺聯(lián)合制作的5集通俗理論對話節(jié)目《馬克思是對的》以一種青春活潑的甚至“潮”的方式來詮釋馬克思的理論和思想,在顛覆以往“刻板”式說教方式的同時,亦讓人獲益匪淺。這說明,我們要想展現(xiàn)出馬克思主義更強大、更有說服力的真理力量,必須(　　)
①詮釋馬克思主義的科學性　②改變馬克思主義理論的經(jīng)典論述　③尊重和貼近廣大人民群眾　④同當代中國發(fā)展的具體實際相結合
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
5.隨著城市建設步伐加快,北京舊城四合院空間逐漸破碎化,獨特的四合院生活方式及傳統(tǒng)的胡同文化也悄然逝去。這啟示在舊城區(qū)重建過程中應(　　)
①加強對歷史建筑的保護,不失文化載體　②將整個舊城區(qū)統(tǒng)籌規(guī)劃,不失文化靈魂　③全面復原舊城區(qū)原貌,還原特定歷史環(huán)境　④發(fā)揮傳統(tǒng)建筑的經(jīng)濟功能,助推城市經(jīng)濟發(fā)展
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
6.近年來,常常可見博物館內(nèi)人頭攢動,美術館前排起長隊,熱門話劇一票難求,傳統(tǒng)文化節(jié)目持續(xù)火爆,革命歷史劇引發(fā)收視熱潮……新時代人民群眾精神文化需求的升級,為文化發(fā)展帶來重要機遇。把握好這個機遇,需要(　　)
①大力發(fā)展文化事業(yè),不斷豐富群眾性文化活動　②支持健康有益文化發(fā)展,抵制各種通俗文化　③創(chuàng)新文化體制機制,推進文化領域供給側結構性改革　④積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),保障人民基本文化權益
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
參考答案
自主預習
一、知識點1:人民　增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展
知識點2:依靠人民　社會實踐活動　以人民為中心
知識點3:享有者和受益者　精神文化需求　思想文化道德素質(zhì)
知識點4:(1)社會公共文化服務體系建設　基本文化權益　(2)優(yōu)秀文化作品　(3)高品質(zhì)
二、知識點1:特定時代的產(chǎn)物　時代精神　符合人類歷史前進的時代潮流
知識點2:回答時代問題　完成時代任務　立足時代　時代聲音
三、知識點1:古今中外各種資源
知識點2:不忘本來、吸收外來、面向未來　關系國計民生的重大課題　關系人類前途命運的重大問題　中國特色社會主義發(fā)展趨勢　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華　民族的科學的大眾的社會主義文化
課堂探究
[問題探究1]“大篷車”是一種藝術精神,是文藝創(chuàng)作中‘工匠精神’的歷史傳承。是不畏艱難,勇于探索,甘于奉獻的精神;是不忘初心,堅守匠心,堅定信心,堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,努力創(chuàng)作出具有火熱生活氣息、走進人民心坎里的好作品的精神。
[問題探究2]寧夏話劇團扎根人民,以馬克思主義為指導,堅定理想信念,堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。
人民是文化發(fā)展的主體,文化發(fā)展要依靠人民。文化是在人民群眾偉大的社會實踐活動中孕育和創(chuàng)造。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。寧夏話劇團的編創(chuàng)人員在寫一個新劇本時,先要花費時間到寧夏農(nóng)村去體驗生活,收集創(chuàng)作素材,把經(jīng)過農(nóng)民“同意”寫成的劇本搬到舞臺上,并按照農(nóng)民的建議進行修改。這樣的劇目貼近人民的精神生活,源自人民群眾的偉大實踐,自然會越來越受到農(nóng)民群眾的喜愛。
人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會主義文化是為人民大眾服務的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求,提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì),是發(fā)展社會主義文化的根本目的。寧夏話劇團生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化產(chǎn)品,通過“大篷車”走進人民群眾的心頭,讓廣大人民群眾享受到不一樣的精神食糧,讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾,這也為加強社會公共文化服務體系建設,實施文化惠民工程,豐富群眾性文化活動,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾基本文化權益作出了貢獻。
[典型例題1]C
[典型例題2]B
[問題探究3]寧夏話劇團順應時代發(fā)展潮流創(chuàng)作出一大批反映農(nóng)村生活變化、社會改革風尚的優(yōu)秀作品,這些作品記錄著農(nóng)村的改變和發(fā)展,謳歌著時代的進步與偉大,在時代的發(fā)展中,保持著為人民服務、不懈探索藝術高峰的厚重底色;這些作品打上了深刻的時代烙印,是時代的產(chǎn)物,是時代精神的展現(xiàn),具有鮮明的時代特色,體現(xiàn)時代特征,反映時代風貌,不斷滿足人民群眾的精神文化需求,這正是寧夏話劇團與時代共命運、與人民同呼吸的生動體現(xiàn)。
文化創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵是回答時代問題,完成時代任務。寧夏話劇團的優(yōu)秀作品不僅源于時代,而且立足時代,回答了時代問題,完成時代任務,推動社會進步。《小康,你好!》這一優(yōu)秀劇目就是扎根泥土,回答時代命題的生動體現(xiàn);這一劇目的巡演會為貧困村脫貧攻堅奔小康提供精神力量。
[典型例題3]A
[問題探究4]發(fā)展中國特色社會主義文化要堅持以馬克思主義為指導,融通古今中外各種資源,特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源,堅持不忘本來、吸收外來、面向未來;既向內(nèi)看,又向外看,既向前看,又向后看,通過綜合創(chuàng)新,形成民族的科學的大眾的社會主義文化。
中國話劇在走民族化發(fā)展道路的過程中,凸顯出開放性的特點,吸收借鑒國外優(yōu)秀文化資源,對西方戲劇予以創(chuàng)造性轉化與改造,堅持“以我為主、為我所用”,堅守中華文化立場,保持民族風格和民族氣派。
中國話劇在走民族化發(fā)展道路的過程中,善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,具有深厚而活躍的民族藝術精神,深厚而扎實的傳統(tǒng)藝術根底。尤其將傳統(tǒng)戲曲的精華融會貫通在自身的藝術創(chuàng)造之中,從而具有自身獨特的民族藝術特色和魅力。
[問題探究5]這一探究問題是開放型問題。可以從引用傳統(tǒng)文化故事、弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的角度分析,也可以從借鑒國外表演藝術等國外優(yōu)秀文化的角度分析。只要能夠從靈活運用各種資源,推動話劇綜合創(chuàng)新的角度,為寧夏話劇團提出自己的建議即可。
[典型例題4]A
課后拓展
1.C　2.A　3.A　4.D　5.A　6.B
自主預習
一、堅定理想信念　堅持以人民中心
知識點1:文化發(fā)展的出發(fā)點和落腳點
發(fā)展中國特色社會主義文化,必須堅持以馬克思主義為指導,堅定共產(chǎn)主義理想信念,堅持以人民為中心,把　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作為出發(fā)點和落腳點。?
知識點2:文化發(fā)展的主體
人民是　　　　　　　　　　　　,文化發(fā)展要依靠　　　　。文化是在人民群眾偉大的　　　　　　　　　　　　　　　中孕育和創(chuàng)造的。人民的生活是一切文化產(chǎn)品取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。要堅持　　　　　　　　　　　的創(chuàng)作導向,貼近人民的精神生活,熱情謳歌人民群眾的偉大實踐,生動展示人民奮發(fā)有為的精神風貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。?
知識點3:文化發(fā)展的根本目的
　　　　是文化成果的最終享有者和受益者。社會主義文化是為人民大眾服務的。不斷滿足人民　　　　　　　　　　　　　　　　的精神文化需求,提高人民群眾的　　　　　　　　　　　　　,是發(fā)展社會主義文化的根本目的。?
知識點4:文化發(fā)展的措施
加強社會　　　　　　　　　　　　　建設,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾　　　　　　　　　　　,生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品,讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾,豐富高品質(zhì)文化消費產(chǎn)品的供給,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。?
二、立足時代之基　回答時代問題
知識點1:文化與時代的關系
每一種文化都是　　　　　　　　的產(chǎn)物,打上了深刻的時代烙印,是　　　　　　　　的展現(xiàn)。文化作品只有符合　　　　　　　　　　　的時代潮流,具有鮮明的時代特色,體現(xiàn)　　　　　　　　,反映時代風貌,才能具有恒久的魅力。?
知識點2:文化創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵
　　　　　　　　　　　　　　　　　　。問題是時代的聲音,只有立足時代、解決特定的時代問題,才能推動社會進步;只有傾聽特定的時代聲音,才能吹響促進經(jīng)濟社會發(fā)展的時代號角。?
三、融通不同資源　實現(xiàn)綜合創(chuàng)新
知識點1:融通不同資源的要求
發(fā)展中國特色社會主義文化,要堅持以　　　　　　　　　　為指導,要融通古今中外各種資源,特別是要把握好　　　　　　　　　　　　、　　　　　　　　　　　等資源。?
知識點2:實現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求
我們要堅持　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。既向內(nèi)看,深入研究關系　　　　　　　　的重大課題,又向外看,積極探索　　　　　　　　　　　　　的重大問題;既向前看,準確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢,又向后看,善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過綜合創(chuàng)新,形成民族的科學的大眾的社會主義文化。?
課堂探究
情境一　新時代文明實踐的“濟南畫卷”
“在這里能乘涼,能喝茶,還能看書,大家還能在這里說個話,鎮(zhèn)上辦的這個‘實踐驛站’真不孬!”位于萊蕪區(qū)羊里鎮(zhèn)羊里大集附近的“大碗茶”新時代文明實踐驛站里,羊里村村民楊清華打心眼里高興。
2019年4月,“大碗茶”新時代文明實踐驛站正式成立,這里將血壓測量、公益理發(fā)、法律咨詢、義診服務等泉城義工特色服務項目送到老百姓的家門口,將“大碗茶實踐驛站”建設為傳播思想的平臺和文明實踐的基地,將文明實踐融入百姓生活中。
在歷下區(qū)縣西巷社區(qū),優(yōu)秀樓組長把社區(qū)的新變化、居民們的所想所感編成了歌頌家園的合唱;曲水亭社區(qū)退役老兵譜寫了《退役士兵之歌》;“身邊模范”爭當新時代的“說書人”,用“生、鮮、活”的市井語言,講“短、小、微”的百姓故事,激發(fā)了群眾主動參與文明實踐活動的熱情……
這一系列文明創(chuàng)建的生動畫面都得益于歷下區(qū)新時代文明實踐中心探索實踐的“456+N”工作模式。扎好舞臺選好角兒,挑好劇本唱好戲,創(chuàng)新唱響主旋律,2年時間,群賢畢至,收獲滿滿,形成了1個街道分中心+6個社區(qū)實踐站+多個實踐點的文明實踐新局面,提升了百姓的幸福指數(shù)。
【問題探究1】閱讀材料思考,濟南新時代文明實踐站發(fā)展文化的出發(fā)點和落腳點是什么?
【典型例題1】毛澤東在延安整風中列出“黨八股”的一大罪狀就是“無的放矢,不看對象”。他說,“對牛彈琴”這句話,含有譏笑對象的意思。如果我們除去這個意思,放進尊重對象的意思去,那就只剩下譏笑彈琴者這個意思了。這對文化發(fā)展的啟示是(　　)
①必須分析當前人們文化需求多層次、多樣化、多方面的特點　②大力發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的社會主義先進文化　③提供多種類型、多樣風格的文化作品以迎合大眾喜好　④積極倡導和推崇流行文化,讓群眾廣泛享用文化成果
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【變式訓練1】京劇《紅軍故事·半條棉被》講述了這樣一個故事:3名女紅軍在長征途中,借宿于一位貧困老人家里,臨行時將僅有的一床被子剪下一半,留給老人御寒。該劇喚起了觀眾對紅軍長征的緬懷之情,激發(fā)了人們走好新時代長征路的豪情壯志。藝術家們的精湛表演引來觀眾的陣陣喝彩。這表明(　　)
①優(yōu)良的革命傳統(tǒng)是藝術創(chuàng)作的源泉　②文化創(chuàng)作要生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品　③傳承革命傳統(tǒng)必須以藝術化改造為前提　④新時代藝術創(chuàng)作必須堅持以人民為中心
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
情境二　面對高昂宏大的禮贊主題,《我和我的祖國》以小見大,塑造了身處大時代的“小人物”群像。該片既有取材史實的真實人物,如開國大典自動升旗裝置設計師、香港回歸儀式升旗手、原子彈研究人員、舍己扶貧基層干部、備飛護航女飛行員;也有大膽創(chuàng)設的藝術形象,如上海里弄小男孩、北京出租車司機、迷途知返的失足青年等。這些在大事件中的小人物,將“小我”的人生篇章,無私地融入共和國的“大我”華章中。他們所承載的奉獻、犧牲、拼搏、捍衛(wèi)、堅守的時代精神,生動地表達著“歷史是人民寫就的”價值主題。
《少年的你》在題材上另辟蹊徑,不是以過來人的眼光回味青春的美好,而是直面青春的痛苦和無奈,比如壓力大到令人窒息的高考,比如校園霸凌。該片把校園霸凌話題帶入公眾視野,相比劇情,現(xiàn)實更殘酷,電影沒有板起臉來“上課”,有個好故事,有可信的人物關系,演員也有上佳的表演,這部電影很好地詮釋了我們該如何更好地保護我們的孩子。正是對現(xiàn)實生活的正面介入,使影片走出“少年不知愁滋味,為賦新詞強說愁”的小悲歡小格局,讓青春題材電影擁有了一定分量的現(xiàn)實關懷。
【問題探究2】結合材料談談文化與時代的關系?文化創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵是什么?
【典型例題2】劉勰在《文心雕龍》中說:“文變?nèi)竞跏狼?興廢系乎時序。”這句話給我們的啟示是(　　)
①文化創(chuàng)新要注入時代精神　②文化創(chuàng)作要關注人類命運和民族前途　③文章的優(yōu)劣取決于時代的變化　④文體的興衰與時代的興衰同步
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
【變式訓練2】優(yōu)秀文藝作品因時而興,與時代同步伐。展現(xiàn)全面深化改革的紀錄片《將改革進行到底》,引發(fā)全國觀看熱潮;謳歌塞罕壩精神的電視劇《最美的青春》,創(chuàng)下高收視率;小說《七層寶塔》關注新農(nóng)村建設中的鄉(xiāng)村倫理變遷與鄰里道德守望,受到多方肯定……黨的十八大以來,一系列為時代畫像的文化文藝創(chuàng)作不斷涌現(xiàn)。這對文藝創(chuàng)作的啟示有(　　)
①博采眾長,提供多種形式的文化產(chǎn)品　②把握時代脈搏,奏響時代主旋律　③堅持為人民服務,為社會主義服務　④賦予傳統(tǒng)文化新內(nèi)涵,弘揚民族精神
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
情境三　該片在前作的基礎上大膽創(chuàng)新,既保留了中國傳統(tǒng)文化的精髓,又加入了流行元素,讓所要展現(xiàn)的文化更易于被受眾接受。它打破成見,強調(diào)自我的獨立性,更兼顧有隱喻的現(xiàn)實。反叛型超級英雄,雖看起來反叛傳統(tǒng)卻依然保留著最中正的熱血和感動,依然有著奉獻和擔當著中華文化的價值取向。該片對經(jīng)典的“哪吒鬧海”進行了顛覆式改編,但影片以完成度極高、可觀性極強的方式,講好了一個熟悉又新鮮、熱血又感人的“中國故事”。各個年齡層的觀眾愛看且買賬,不單為那驚艷絕倫的中國風視效,更為角色命運與自身生命經(jīng)驗產(chǎn)生的共鳴而感動。
《流浪地球》中體現(xiàn)的中國親情觀念、英雄情懷、奉獻精神、故土情結和國際合作理念。電影不再是超級英雄拯救世界,而是人類共同改變自己的命運。影片從精神層面來說,觀眾能看到中國人的世界觀、中國人的思維方式、中國人的行為邏輯,有很多現(xiàn)實中的投影。從物質(zhì)層面來說,一些道具細節(jié)的設計靈感來源于中國傳統(tǒng)文化,當中國觀眾看到時就會覺得無比親切,達到極大的審美契合。觀眾在科幻場景中看到的依舊是純而又純的中國人,體會到的依舊是中國人的處事原則和道德標準。
【問題探究3】結合材料談談文化發(fā)展怎樣融通不同資源實現(xiàn)綜合創(chuàng)新?
【典型例題3】由中國人民大學出版社出版的“大眾儒學經(jīng)典”系列叢書在北京首發(fā),包括“蒙學基礎”“家訓家禮”“勸善經(jīng)典”“四書五經(jīng)通解”等四個板塊,共13本書。下列對儒學經(jīng)典看法正確的是(　　)
①經(jīng)典所言都是真理,倡導學生熟讀經(jīng)典　②要從優(yōu)秀的儒家文化中吸取正能量　③當前必須用儒學經(jīng)典的思維方式修身齊家、治國理政　④儒學經(jīng)典需要創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
【變式訓練3】2022年北京冬奧會會徽的設計者是中央美術學院設計學院的設計團隊。會徽的設計展示了中國文化。此前他們設計的南京青奧會會徽,也展示了中國文化。關于衷情中國文化,設計學院副院長說“世界各國的優(yōu)秀設計師都有很鮮明的民族特色,要成為一個優(yōu)秀的設計師,就必須要懂本國文化,會展示自己的文化。”這告訴我們(　　)
①文化既是民族的,又是世界的　②文化發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的繼承　③我們應重視中西文化的交流、借鑒和融合　④民族文化是一個民族生存與發(fā)展的精神根基
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
課后拓展
1.中國金唱片獎獲得者單秀榮原唱的《雁南飛》,在20世紀七八十年代風靡大江南北,成為那個時代的標簽之一。面對流行歌曲的時尚潮流,單秀榮沒有迎合,而是一頭扎進黃土地,探尋民歌原始的魅力,搜集整理錄制了500多首歌曲。材料表明(　　)
A.經(jīng)典文化作品的價值大于流行文化的價值
B.我們要堅持共產(chǎn)主義理想信念
C.文化創(chuàng)作要堅持以人民為中心的導向
D.人民是文化成果的享有者和受益者
2.曲高和寡原意為曲調(diào)高深,能跟著唱的人很少,現(xiàn)比喻言論或藝術作品不通俗,能理解或欣賞的人很少。從文化角度看,這啟示文藝工作者要(　　)
①積極投身于文化實踐活動　②堅持社會主義文藝的人民性　③以改革精神創(chuàng)新傳播高雅文化　④真正理解人民的文化需要
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
3.習近平總書記強調(diào),廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品。這要求文藝創(chuàng)作者(　　)
①要以大眾文化為文藝創(chuàng)作的源泉活水　②要以滿足人民的需求為根本途徑　③關注并理解最廣大人民群眾的需求　④深入群眾實踐并服務于群眾
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
4.“文章合為時而著,歌詩合為事而作。”這強調(diào)(　　)
①文化與時代息息相關,文藝創(chuàng)作要反映時代主題　②文化與人民命運與共,文藝創(chuàng)作要服務人民群眾　③文化反映并服務于理想,文藝創(chuàng)作必須與時俱進　④文化產(chǎn)生于作者靈感,文藝創(chuàng)作必須尊重作者
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
5.中宣部理論局、江蘇省委宣傳部、江蘇省廣播電視總臺聯(lián)合制作的5集通俗理論對話節(jié)目《馬克思是對的》以一種青春活潑的甚至“潮”的方式來詮釋馬克思的理論和思想,在顛覆以往“刻板”式說教方式的同時,亦讓人獲益匪淺。這說明,我們要想展現(xiàn)出馬克思主義更強大、更有說服力的真理力量,必須(　　)
①尊重和貼近廣大人民群眾　②同當代中國發(fā)展的具體實際相結合　③詮釋馬克思主義的科學性　④改變馬克思主義理論的經(jīng)典論述
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
6.閱讀材料,完成下列要求。
俄國作家托爾斯泰說過:“理想是指路明燈。沒有理想,就沒有堅定的方向。”理想指引人生方向,信念影響事業(yè)成敗。習近平總書記把理想信念形象地比喻為共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,深刻指出,沒有理想信念,理想信念不堅定,精神上就會“缺鈣”,就會得“軟骨病”。只有筑牢理想信念,才能在追求理想的路上堅定執(zhí)著,以無比的自信把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進。
結合材料,分析筑牢理想信念的意義,并就如何筑牢理想信念提出合理化建議。
參考答案
自主預習
一、知識點1:增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展
知識點2:文化發(fā)展的主體　人民　社會實踐活動　以人民為中心
知識點3:人民　多樣化、多層次、多方面　思想文化道德素質(zhì)
知識點4:公共文化服務體系　基本文化權益
二、知識點1:特定時代　時代精神　人類歷史前進　時代特征
知識點2:回答時代問題,完成時代任務
三、知識點1:馬克思主義　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　國外優(yōu)秀文化
知識點2:不忘本來、吸收外來、面向未來　國計民生　關系人類前途命運
課堂探究
[問題探究1]發(fā)展中國特色社會主義文化,必須堅持以馬克思主義為指導,堅定共產(chǎn)主義理想信念,堅持以人民為中心,把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為出發(fā)點和落腳點。
[典型例題1]A
[變式訓練1]D
[問題探究2]每一種文化都是特定時代的產(chǎn)物,打上了深刻的時代烙印,是時代精神的展現(xiàn)。文化作品只有符合人類歷史前進的時代潮流,具有鮮明的時代特色,體現(xiàn)時代特征,反映時代風貌,才能具有恒久的魅力。
文化創(chuàng)新和發(fā)展的關鍵是回答時代問題,完成時代任務。問題是時代的聲音,只有立足時代、解決特定的時代問題,才能推動社會進步;只有傾聽特定的時代聲音,才能吹響促進經(jīng)濟社會發(fā)展的時代號角。
[典型例題2]A
[變式訓練2]C
[問題探究3]發(fā)展中國特色社會主義文化,要堅持以馬克思主義為指導,要融通古今中外各種資源,特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國外優(yōu)秀文化等資源。我們要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來。既向內(nèi)看,深入研究關系國計民生的重大課題,又向外看,積極探索關系人類前途命運的重大問題;既向前看,準確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢,又向后看,善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。通過綜合創(chuàng)新,形成民族的、科學的、大眾的社會主義文化。
[典型例題3]C
[變式訓練3]D
課后拓展
1.C　2.C　3.B　4.A　5.A
6.(1)意義:①理想指引人生方向,信念影響事業(yè)成敗。沒有理想信念,就會導致精神上“缺鈣”。②人民有信仰,國家有力量,民族有希望。一個國家、一個民族,要同心同德邁向前進,關鍵是高舉理想信念的旗幟。
(2)建議:①必須深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育,弘揚民族精神和時代精神,加強愛國主義、集體主義、社會主義教育,引導人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。②必須堅持學而信、學而思、學而行,把學習成果轉化為堅定的意志和自覺的行動。
-
18
-第三框題　文化強國與文化自信
自主預習
一、建設文化強國
知識點:建設文化強國的要求
(1)建設文化強國,要弘揚　　　　　　,傳播　　　　　　。大力發(fā)展先進文化,支持健康有益文化,努力改造　　　　　　　　,堅決抵制　　　　　　　　,是我們加強文化建設的必然要求。?
(2)建設文化強國,要培育和踐行社會主義核心價值觀。要用社會主義核心價值觀　　　　　　　　,發(fā)揮社會主義核心價值觀對　　　　　　　　、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的　　　　　　　　,為中國特色社會主義事業(yè)提供源源不斷的　　　　　　　　和　　　　　　　　。?
(3)建設文化強國,要提高人們的道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)。人民有　　　　,國家有力量,民族有希望。要廣泛開展　　　　　　　　教育,引導人們樹立正確的　　　　　　、民族觀、國家觀、文化觀。要加強社會公德、　　　　　　　　、家庭美德、個人品德教育,大力弘揚中華　　　　　　　　,激勵人們向上向善、孝老愛親,忠于祖國、　　　　　　　　。要弘揚　　　　　　　　,普及科學知識,弘揚時代新風。?
(4)建設文化強國,要推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建立健全把　　　　　　　　放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機制,繁榮發(fā)展社會主義文藝,大力發(fā)展　　　　　　　　,加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè),提高公共文化服務水平,提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。?
二、堅定文化自信
知識點1:文化自信的含義
文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、　　　　　　、更持久的力量。?
知識點2:文化自信的意義
堅定文化自信,事關　　　　　　　　、事關文化安全、事關民族精神　　　　　　。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族　　　　　　　　。?
知識點3:文化自信的措施
文化自信不僅僅是對中國歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信,也是對全部中華優(yōu)秀文化的自信。我們要堅定對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義　　　　　　　的自信。?
當代中國的文化自信,最根本的是對中國特色　　　　　　　　　　　的自信,特別是對習近平新時代中國特色社會主義思想的自信。?
文化自信離不開　　　　　　　　　　和政治制度的完善。中國特色社會主義偉大實踐取得的巨大成就,增強了我們文化自信的底氣。我們在繼續(xù)大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟,完善社會主義民主政治,不斷夯實文化自信的　　　　。?
課堂探究
情境一　黨的十九大報告提出要“倡導創(chuàng)新文化”,強調(diào)培養(yǎng)造就一大批具有國際水平的戰(zhàn)略科技人才、科技領軍人才、青年科技人才和高水平創(chuàng)新團隊。《“十三五”國家科技創(chuàng)新規(guī)劃》提出,要大力培育中國特色創(chuàng)新文化,增加創(chuàng)新自信,積極倡導敢為人先、勇于冒尖、寬容失敗的創(chuàng)新文化,形成鼓勵創(chuàng)新的科學文化氛圍。
2013年以來,中央及各相關部門堅持以改革創(chuàng)新精神助推文化建設,使人民群眾的文化獲得感顯著增強,我國文化資源供給能力從量到質(zhì)都邁上了新臺階。近年來,我國電視劇和圖書產(chǎn)量保持全球第一,電影市場規(guī)模穩(wěn)居世界第二。
【問題探究1】結合事例談談:新時代我國倡導創(chuàng)新文化有什么重要意義?談談你對建設文化強國的理解。
【典型例題1】堅持社會主義先進文化前進方向,堅持以人民為中心的工作導向,堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。堅定文化自信,增強文化自覺。加快文化改革發(fā)展,加強社會主義精神文明建設,建設社會主義文化強國。這要求我們(　　)
①堅持以中國特色社會主義理論體系為指引　②走中國特色社會主義文化發(fā)展道路　③把發(fā)展教育作為當前國家的中心工作　④尊重差異包容多樣放任各種文化自由發(fā)展
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
【變式訓練1】我們一定要從戰(zhàn)略高度深刻認識文化的重要地位和作用,以高度的責任感和緊迫感,順應時代發(fā)展要求,深入推進文化體制改革,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。為此,我們應該(　　)
①大力發(fā)展先進文化,努力改造落后文化和腐朽文化
②堅持先進文化的前進方向　③堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路　④堅持多元化的指導思想和百花齊放、百家爭鳴的方針
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
情境二　
【問題探究2】閱讀與思考,你如何看待上述這些觀點?
【典型例題2】“看中國”是北京師范大學組織的跨地區(qū)跨文化體驗項目,是讓外國青年以自己的眼睛看中國,用自己的心靈感受中國,通過自主拍攝來講述中國故事。截至2017年已舉辦七屆,來自美國英國等40多個國家的400多位青年受邀參加。舉辦這一活動(　　)
A.增強了中華民族的文化創(chuàng)造力
B.體現(xiàn)了中華民族的文化自信
C.有利于弘揚社會主義核心價值觀
D.有利于推進社會主義文化繁榮發(fā)展
【變式訓練2】習近平總書記指出,我們要堅持道路自信理論自信、制度自信最根本的還有一個文化自信。要從弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找精氣神。黨和國家高度重視文化自信是因為(　　)
①文化自信是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大物質(zhì)力量　②我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能為治國理政提供有益啟示　③文化自信表現(xiàn)為對中華文化的發(fā)展前途充滿信心
④樹立高度的文化自信能增強全民族文化創(chuàng)造活力
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
課后拓展
1.習近平總書記指出,獨特的文化傳統(tǒng),獨特的歷史命運,獨特的基本國情,注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。走適合自己特點的發(fā)展道路,建設社會主義文化強國,應該(　　)
①推動精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展　②提倡指導思想的多元化　③推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展　④發(fā)展公益性的文化產(chǎn)業(yè)
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
2.習近平總書記指出,文運同國運相牽,文脈同國脈相連。建設社會主義文化強國是實現(xiàn)中華民族偉大復興的基礎和前提。為建設社會主義文化強國,我們應(　　)
①將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉換為推動國家發(fā)展進步的資源　②始終堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路　③把堅持以人民為中心作為文化強國建設的關鍵所在　④尊重文化多樣性,借鑒吸收其他民族各種文化
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
3.習近平總書記善于用典,讓經(jīng)典之談更大眾化、接地氣。這是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和文明的自信、思考和傳承。這啟示我們(　　)
①對傳統(tǒng)文化要在實踐的基礎上實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展　②借鑒外來文化時要以我為主、為我所用　③要增強文化自信,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化　④有價值的文化創(chuàng)造源于總結反思
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
4.2019年5月15日,由中國倡議的亞洲文明對話大會在北京舉行。中國國家主席習近平出席大會開幕式,并發(fā)表題為《深化文明交流互鑒共建亞洲命運共同體》的主旨演講。他強調(diào),中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。未來之中國,必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。這一論述(　　)
①彰顯中國在推動共建人類命運共同體中的文化自覺和文化自信　②說明中國將成為推動文化多樣化發(fā)展的主導力量　③展現(xiàn)包容并蓄、融合共生的中國智慧　④表明中國主張交流互鑒,增強對其他民族優(yōu)秀文化的認同
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
5.學習強國平臺是一個由中宣部主管,這足全體黨員面向全社會的優(yōu)質(zhì)學習平臺。其廣泛運用互聯(lián)網(wǎng)信息技術、數(shù)字技術,打造內(nèi)容權威特色鮮明技術先進廣受歡迎的思想文化聚合平臺,使得黨的新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力獲得顯著提升。由此可見,打造學習強國平臺應(　　)
①確立正確的輿論導向,為人民提供精神指引　②創(chuàng)新應用現(xiàn)代科學技術,不斷拓展傳播陣地　③提高文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)能力,彰顯文化自信力量　④有效整合各種媒體資源,贏得廣闊市場空間
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
6.酸奶、奶酪、東坡肉……某大學一門充滿美食元素的“吃貨課”在網(wǎng)絡走紅。在這門“網(wǎng)紅課”上,琢磨美食配方、控制配料和火候、研究改善口感的方法成為常規(guī)操作,新穎的課程設置讓不少學生大呼“過癮”。可見,“吃貨課”(　　)
①依托網(wǎng)絡強大共享功能挖掘文化的商業(yè)價值　②融豐富的文化內(nèi)涵和喜聞樂見的形式為一體　③是課程安排與時代特色相結合的創(chuàng)新之舉　④提高科學文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)有機結合
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
7.閱讀材料,完成下列要求。
季羨林先生說:“世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個:中國、印度、希臘、伊斯蘭,再沒有第五個:而這四個文化體系匯流的地方只有一個,就是中國的敦煌和新疆地區(qū),再沒有第二個。”莫高窟建造,始于前秦時期,歷時千年。在千年悠遠的時光中,不同國家、不同民族的人們沿著絲綢之路在此匯聚,多種文化在此不斷交流融匯,塑造了以中原文化為主導的多元開放、獨具魅力的敦煌文化,演繹了豐富多彩的敦煌故事。那些精美的繪畫與雕塑,帶給人們極具震撼力的藝術感受,那些數(shù)以萬計的赤軸黃卷,蘊藏著豐富的文獻資源。敦煌文化展示了中華民族的文化自信。只有充滿自信的文明,才會在保持自己特色的同時包容、借鑒、吸收各種不同文明。要推動敦煌文化研究服務共建“一帶一路”,加強同沿線國家的文化交流,增進民心相通。
結合材料,運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識,說明敦煌文化是如何展示中華民族文化自信的。
參考答案
自主預習
一、知識點:(1)主旋律　正能量　落后文化　腐朽文化　(2)凝魂聚力　國民教育　引領作用　精神動力　道德滋養(yǎng)　(3)信仰　理想信念　歷史觀　職業(yè)道德　傳統(tǒng)美德　忠于人民　科學精神　(4)社會效益　文化事業(yè)
二、知識點1:更深沉
知識點2:國運興衰　獨立性　偉大復興
知識點3:先進文化　社會主義文化　經(jīng)濟的發(fā)展
基礎
課堂探究
[問題探究1]新時代創(chuàng)新文化,既拓展了文化的外延、豐富了文化的內(nèi)涵,也強化了創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略對中國特色社會主義文化發(fā)展的重要支撐作用。
建設文化強國,推動文化事業(yè)的發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)的進步,不斷滿足人民群眾對文化的需求。同時能夠弘揚主旋律,培育和踐行社會主義核心價值觀,提高人們的科學文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。
[典型例題1]A
[變式訓練1]C
[問題探究2]觀點一說明中華文化源遠流長、博大精深,因此我們要牢記中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾經(jīng)的輝煌,也要繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
觀點二看到了中華文化曾經(jīng)輝煌過,也看到近代衰落了,但認為中華文化沒有生命力了是錯誤的。中華文明雖歷經(jīng)滄桑,飽受磨難,卻綿延不斷,歷久彌新,因為中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。所以,我們要堅定文化自信,鑄造中華文化新的輝煌。觀點三看到了中華文化雖然在近代衰落了,但是仍有頑強的生命力,需要我們再鑄中華文化的輝煌。
[典型例題2]B
[變式訓練2]C
課后拓展
1.A　2.A　3.B　4.B　5.A　6.C
7.文化自信來自對自身文化價值的充分肯定、對自身文化生命力的堅定信念。敦煌文化是中華文化的瑰寶,彰顯中華文化的源遠流長和博大精深,具有彌足珍貴的文化價值。敦煌文化是不同文明平等相待、交流互鑒的重要見證,在多種文明交流中求同存異、兼收并蓄,展現(xiàn)了中華文化特有的包容性。敦煌文化在多種文明交匯中,以我為主,為我所用,保持自己民族文化的特色,彰顯中華文化的生命力。在共建“一帶一路”中,以更加博大的胸懷,更加自信的姿態(tài),加強同沿線各國文化交流互鑒,促進民心相通。
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-綜合探究　堅持以馬克思主義為指導　發(fā)展中國特色社會主義文化
自主預習
堅持以馬克思主義為指導,發(fā)展中國特色社會主義文化
(1)　　　　　　　　是黨領導人民治理國家的基本方式。憲法以　　　　　　的形式反映了黨和人民創(chuàng)造的偉大成就和寶貴經(jīng)驗,為堅持　　　　　　　　和　　　　　　　　　　　提供了法治保障。?
(2)　　　　　　　　　　　是社會主義民主政治的本質(zhì)特征。憲法修改過程堅持人民主體地位,充分發(fā)揚了民主,為堅持　　　　　　　　和　　　　　　　　奠定了堅實基礎。?
(3)堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國三者統(tǒng)一于我國　　　　　　　　　　　　　偉大實踐,共同構成堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家　　　　　　　　和　　　　　　　　現(xiàn)代化的支撐。?
課堂探究
總議題:如何發(fā)展中國特色社會主義文化
分議題一:發(fā)展中國特色社會主義文化為什么要以堅持以馬克思主義為指導
探究活動一:
材料一　習近平總書記說:“堅持以馬克思主義為指導,是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志,必須旗幟清明加以堅持。”
材料二　歷史的潮流有多么洶涌澎湃,真理的力量就有多么雄渾深厚。產(chǎn)生于19世紀中葉的馬克思主義,猶如一輪壯麗的紅日噴薄而出,驅散了舊世界的層層黑暗,照亮了人類通往理想社會的康莊大道。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律,是科學的理論、人民的理論、實踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論,是人類思想史上的高峰。170多年過去了,盡管世界發(fā)生了巨大而深刻的變化,但以世界社會主義500年的歷史巨眸來看,我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。隨著時間的推移,我們越來越認識到馬克思主義穿越時空的永恒價值和無窮力量。
探究與分享:
(1)結合以上材料,說明堅持以馬克思談談堅持以馬克思主義為指導對我們的學習和研究的重要意義。
(2)發(fā)展中國特色社會主義文化,為什么必須堅持以馬克思主義為指導?
分議題二:如何理解以馬克思主義為指導與堅持“雙百”方針是高度一致的
探究活動二:
1951年,中國國內(nèi)關于京劇的發(fā)展問題出現(xiàn)了爭論,有的主張全部繼承,有的主張全部取消,毛澤東為此題詞:“百花齊放,推陳出新”,主張對待京戲藝術要去其糟粕,取其精華,加以繼承。1953年,毛澤東就歷史研究工作的方針,提出要百家爭鳴。在此基礎上,1956年4月28日,毛澤在中共中央政治局擴大會議上說:“百花齊放,百家爭鳴”,我看這應該成為我們的方針。藝術問題上百花齊放,學術問題上百家爭鳴。5月2日,毛澤東又在最高國務會議第七次會議上正式提出實行“雙百方針”。1956年4月28日,毛澤東在中共中央政治局擴大會議上提出:百花齊放、百家爭鳴,應該成為我國發(fā)展科學、繁榮文學藝術的方針。
1979年,鄧小平在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞中指出:“我們要繼續(xù)堅持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務的方向,堅持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針,在藝術創(chuàng)作上提倡不同形式和風格的自由發(fā)展,在藝術理論上提倡不同觀點和學派的自由討論。”
結合上述材料,說明堅持以馬克思主義為指導與堅持“雙百”方針是高度統(tǒng)一的。
分議題三:如何發(fā)展中國特色社會主義文化
探究活動三:
2019年,浙江嘉興圖書館火了。它只有158名員工,一年內(nèi)開展了5
000場活動,平均每天有13場活動,到館人次超過400萬,創(chuàng)造了令人驚嘆的文化現(xiàn)象,成為地方圖書館的“頂流”。近年來,嘉興圖書館積極探索服務新模式,建立“城鄉(xiāng)一體化總分館制”,積極創(chuàng)新活動內(nèi)容和形式,讓擁有百年歷史的老館煥發(fā)出新活力,成為嘉興人的文化家園,為全國公共文化服務體系打造了一張亮麗名片。
“嘉興圖書館現(xiàn)象”是我國文化繁榮發(fā)展的一個縮影。黨的十九大以來,我國在基本公共文化服務均等化方面取得顯著成效,公共文化服務設施不斷完善。截至2019年年底,全國共有公共圖書館3
196個、博物館5
132個,其中不少場館很受歡迎,節(jié)假日甚至“一票難求”。文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,文化市場日趨繁榮。目前我國電視劇和圖書年產(chǎn)量高居世界第一,電影年產(chǎn)量世界第二。
文藝創(chuàng)作出精品。從《三體》到《草房子》,從《瑯琊榜》到《大唐榮耀》,從《大圣歸來》到《湄公河行動》,從“中國詩詞大會”到“朗讀者”……我國文藝作品的創(chuàng)作好戲連臺、精彩紛呈,這些文化饕餮盛宴讓人們大飽眼福、大快朵頤。文藝是時代前進的號角,文藝創(chuàng)作大有可為。推動文藝繁榮發(fā)展,最根本的是要創(chuàng)作出更多無愧于時代、無愧于民族的優(yōu)秀作品。廣大文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向,深耕生活沃土,書寫蓬勃實踐,不斷推出思想精深、藝術精湛、制作精良的精品力作。
探究與分享:
結合以上材料,說明應該如何發(fā)展中國特色社會主義文化。
課后拓展
1.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制拉開了中國改革開放的序幕,農(nóng)村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動中萌發(fā),文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點燃,歌曲《在希望的田野上》由此誕生。如今,這首唱響大江南北的歌已凝結成標示時代巨變的音樂符號,激勵著億萬中華兒女奮發(fā)進取。這表明(　　)
①群眾喜聞樂見是評價藝術價值的客觀標準　②社會主義文藝要堅持謳歌人民、謳歌勞動　③激情與靈感是藝術創(chuàng)作的源泉與動力　④優(yōu)秀的文藝作品既要回應時代要求又能引領時代方向
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
2.近年來,故宮定位于“根植于傳統(tǒng)文化,緊扣人民群眾大眾生活”原則,做出許多社會大眾能夠樂于享用、將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結合的產(chǎn)品.例如故宮娃娃系列,因具有趣味性而受到少年觀眾喜愛。讓沉睡的文物“活"起來,得益于文創(chuàng)人員(　　)
①堅持了以人民為中心的創(chuàng)作導向　②實現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化　③創(chuàng)新了故宮傳統(tǒng)文化的傳播途徑　④賦予了故宮傳統(tǒng)文化豐富的歷史內(nèi)涵
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
3.60年來,幾代大慶人艱苦創(chuàng)業(yè)、接力奮斗,在亙古荒原上建成我國最大的石油生產(chǎn)基地,孕育了大慶精神、鐵人精神。大慶精神、鐵人精神已經(jīng)成為中華民族偉大精神的重要組成部分,激勵了一代又一代人為實現(xiàn)中華民族偉大復興而不斷奮斗。這表明(　　)
①大慶精神、鐵人精神是發(fā)展中國特色社會主義文化的“主心骨”　②中華民族偉大精神在社會發(fā)展歷程中歷久彌新　③幾代大慶人的艱苦奮斗彰顯了偉大民族精神的時代價值和強大生命力　④弘揚中華民族精神為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了智力支持和方向保證
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
4.閱讀材料,完成下列要求。
國無德不興,人無德不立。
材料一　在第七屆全國道德模范座談會上,張富清等58位同志被授予第七屆全國道德模范榮譽稱號。老英雄張富清1948年參加人民解放軍,在解放戰(zhàn)爭的槍林彈雨中沖鋒在前、浴血疆場、視死如歸,多次榮立特等功、一等功等。1955年,他轉業(yè)后響應黨的號召,主動要求到湖北最偏遠的來鳳縣工作,為貧困山區(qū)奉獻一生。60多年來,他深藏功名,埋頭工作,連兒女對他的赫赫戰(zhàn)功都不知情。他用自己的樸實純粹、淡泊名利的奉獻精神在平凡崗位上書寫了精彩人生。表彰會指出,要廣泛宣傳道德模范的先進事跡和高尚品格,引導人們爭做崇高道德的踐行者、文明風尚的維護者、美好生活的創(chuàng)造者,要培育和踐行社會主義核心價值觀,深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動,著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。
材料二　2001年頒布的《公民道德建設實施綱要》對在社會主義市場經(jīng)濟條件下加強公民道德建設提供了重要指導,有力促進了社會主義精神文明建設,但道德領域依然存在不少問題。2019年10月,中共中央、國務院印發(fā)的《新時代公民道德建設實施綱要》指出,加強公民道德建設是一項長期艱巨而緊迫的任務,要適應新時代新要求,堅持目標導向和問題導向相統(tǒng)一,加大工作力度,把握規(guī)律、積極創(chuàng)新,持之以恒、久久為功,重在行動,推動全民道德素質(zhì)和社會文明程度達到一個新高度。
結合材料,并運用文化生活知識,談談全國道德模范張富清事跡對培養(yǎng)擔當民族復興大任時代新人的啟示。
參考答案
自主預習
(1)依法治國　根本法　黨的領導　人民當家作主
(2)人民當家作主　黨的領導　依法治國
(3)社會主義民主政治　治理體系　治理能力
課堂探究
分議題一:發(fā)展中國特色社會主義文化為什么要以堅持以馬克思主義為指導
探究活動一:
(1)一是有利于我們堅持正確的思想政治方向。馬克思主義的一系列基本原理,深刻揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律,對我們學習和研究中正確認識和把握人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、黨的建設規(guī)律有重要指導意義;二是有利于得到正確的方法論指導。馬克思主義既是世界觀,也是方法論。馬克思主義是我們認識世界、改造世界的強大思想武器,是我們發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的偉大認識工具;三是有利于堅定“四個自信”。中國特色社會主義的理論、道路、制度、文化都與馬克思主義有著深刻的理論淵源和歷史淵源關系。
(2)堅持以馬克思主義為指導,是中國共產(chǎn)黨和中國人民在長期探索中得出的正確結論。馬克思主義早已同中國共產(chǎn)黨、中國人民和中華民族的命運緊緊連在一起,成為我們立黨立國、興黨強國的根本指導思想。只有毫不動搖地堅持馬克思主義的指導地位,堅持馬克思主義的中國化,用發(fā)展著的馬克思主義指導實踐、引領思潮i,才能打牢中國特色社會主義文化建設的思想基礎,才能使我們在錯綜復雜的形勢中始終把握文化發(fā)展的正確方向。
分議題二:如何理解以馬克思主義為指導與堅持“雙百”方針是高度一致的
探究活動二:
馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想,是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂。馬克思主義中國化的最新成果,集中體現(xiàn)為習近平新時代中國特色社會主義思想。當前和今后一個時期,必須堅定不移高舉這一中國共產(chǎn)黨人的思想旗幟、中國人民的精神旗幟,推動習近平新時代中國特色社會主義思想深入人心,堅持不懈地用這一創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民。以馬克思主義為指導,是要求我們遵循科學真理,按照客觀規(guī)律辦事。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位不動搖,才能保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展。“百花齊放、百家爭鳴”,是鼓勵人們勇敢地和自由地探索客觀真理。這二者是統(tǒng)一的。發(fā)展中國特色社會主義文化,既要弘揚主旋律,又要提倡多樣化,沒有內(nèi)容和形式的多樣性,社會主義文化就會單調(diào)、凋零、枯萎,失去吸引力和感召力。但是思想文化越是多樣化越是需要主心骨,不堅持馬克思主義的指導地位,文化建設就會混亂、失誤、受挫,就會失去正確的方向和生命力,社會就會失去共同的思想準則。
分議題三:如何發(fā)展中國特色社會主義文化
探究活動三:
(1)發(fā)展中國特色社會主義文化,就是以馬克思主義為指導,堅守中華文化立場,立足當代中國現(xiàn)實,結合當今時代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化,推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
(2)發(fā)展中國特色社會主義文化,必須堅定文化自信,牢牢把握社會主義先進文化前進方向,圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務,堅持為人民服務、為社會主義服務,堅持百花齊放、百家爭鳴,堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌。
(3)發(fā)展中國特色社會主義文化,堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度,堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度,鞏固全體人民團結奮斗的共同思想基礎,激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,更好構筑中國精神、中國價值、中國力量。
(4)發(fā)展中國特色社會主義文化,必須加強堅持黨對文化工作的領導,牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權,積極培育和踐行社會主義核心價值觀,加強全社會思想道德建設,繁榮和發(fā)展社會主義文藝,推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,為人群眾提供豐富的精神食糧。
課后拓展
1.C　2.A　3.C
4.①培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人,就要把培育和踐行社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎性工程。張富清無私奉獻的精神是社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)。②培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人,要引領廣大人民堅定信心、強化自覺、提升素質(zhì),投身民族復興偉業(yè)。開展向道德模范張富清等學習活動,就是要凝聚起萬眾一心奮斗新時代的強大力量。③培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人,要開展理想信念教育,加強愛國主義教育,把學習成果轉化為堅定的意志和自覺的行動。張富清刻意塵封功績的選擇,彰顯了一名共產(chǎn)黨員的名利觀、榮譽觀與責任觀。這是不忘初心、忠于信仰的堅定選擇。
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