資源簡介

必修四哲學與文化2.1世界的物質性
學習目標
必備知識：　　
物質的含義、自然界的物質性、人類社會的物質性、世界的本質。
關鍵能力：　　
1.能夠結合實際闡述世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性，提高分析問題的能力。
2.通過對本框內容的學習，能夠用世界的物質性闡述有神論與無神論，摒除有神論的謬誤思想。
基礎梳理
一、自然界的物質性
1．自然界是物質的
(1)自然界在本質上是物質的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分。
(2)宇宙間根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或上帝創(chuàng)造世界的活動。
2．物質的概念
(1)物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。
(2)辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種具體的物質形態(tài)。
(3)無論是天地自然，還是人類社會，在本質上都是物質的。
二、人類社會的物質性
1．人類社會的產生
人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物，在從古猿到人的演化過程中，勞動起了決定性的作用。勞動創(chuàng)造了人和人類社會。
2．人類社會的構成要素
人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產方式。
三、意識是物質世界長期發(fā)展的產物
1．意識的產生
(1)意識是自然界長期發(fā)展的產物：從一切物質都具有的反應特性，到低等生物的刺激感應，到動物的感覺和心理，再到人類意識的產生，是一個漫長的過程。
(2)意識是社會發(fā)展的產物：勞動和社會交往促進了意識的物質器官即人腦的生成，促進了意識的表達手段即語言的產生和發(fā)展，提供和豐富了意識的內容。
2．意識的物質器官
(1)人腦是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)，是意識活動的物質器官。
(2)人腦的復雜性和組織的嚴密性，決定了它具有產生意識的生理基礎。沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識。
3．意識的本質
(1)意識是對物質世界的反映。不管什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。
(2)離開了客觀存在，就不可能有意識。
四、世界的物質性
1．自然界在本質上是物質的，人類社會的產生、存在、發(fā)展及其構成要素，都具有客觀的物質性，人的意識本身就根源于物質。
2．物質是本原，意識是物質的派生物，物質決定意識。
3．世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。
易錯提示
1.意識是物質派生的，是對物質的如實反映。
答案：×
解析：物質決定意識，意識是對物質世界的反映，但是這種反映可以是如實反映，也可以是對物質世界的改造與加工，甚至是虛幻的反映。
2.客觀實在與客觀存在是一回事。
答案：×
解析：客觀實在是指物質，而“客觀存在”是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質形態(tài)，也可以指具體的思想。“客觀存在”的東西除了物質現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。
3.物質是有生有滅的。
答案：×
解析：具體的物質形態(tài)是有生有滅的。
4.哲學上的物質與物質具體形態(tài)是一回事。
答案：×
解析：物質具體形態(tài)是物質的表現(xiàn)，物質是對物質具體形態(tài)共性的概括。
深化探究
1.閱讀材料,完成下列問題。
材料一 甲、乙兩位同學對物質概念進行爭論:
甲:“物質是永恒的、不生不滅的。”
乙:“世界上任何事物都有其產生、發(fā)展和滅亡的過程。”
材料二 良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎。要實施重大生態(tài)修復工程,推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理,擴大森林、湖泊、濕地面積,保護生物多樣性。加快建立生態(tài)文明制度,健全國土空間開發(fā)、資源節(jié)約、生態(tài)環(huán)境保護的體制機制,推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設新格局。
(1)結合材料一,從哲學的角度對甲、乙兩位同學的觀點加以評析。
(2)結合材料,運用“自然界的客觀性”原理,分析為什么要倡導生態(tài)文明建設。
2.閱讀材料,完成下列要求。
?? 材料一?追尋將近半個世紀后,歐洲核子研究中心宣稱,找到一種新亞原子粒子,這種粒子與構成質量的“上帝粒子 (希格斯粒子) ”的特征“一致”。由此,萬物質量來源之謎或可解開。
?? 材料二?歐洲核子研究中心CMS實驗項目負責人表示:“某種程度上, 希格斯粒子的重要性堪比創(chuàng)造了一切的上帝。在宇宙大爆炸之初,希格斯粒子賦予基本粒子質量,使得物質得以形成、凝聚、演化,最終形成了星系,也形成了我們。”
（1）“上帝粒子”是上帝創(chuàng)造的嗎?
（2）“希格斯粒子賦予基本粒子質量,使得物質得以形成、凝聚、演化,最終形成了星系,也形成了我們。”這體現(xiàn)了什么哲學道理?
3.1920年印度加爾各答附近,人們發(fā)現(xiàn)并救出了兩個狼孩,她們進孤兒院時,具有狼的特征,每天晚上,隔一段時間就要像狼一樣嚎叫,專吃生肉;喜歡啃骨頭,用舌頭舔水,沒有感情,只知道饑餓的時候覓食,飽的時候就休息,晝睡夜出,靠四肢行走。
狼孩有健康的人腦,為什么沒有產生人類的意識?(科學精神)
隨堂訓練
1.物質概念是馬克思主義哲學最基本的概念,是馬克思主義哲學大廈的基石。下列對物質的認識正確的有( )
①物質可以脫離意識而獨立存在
②物質是運動固有的根本屬性和存在方式
③物質是世界上萬事萬物的總和
④物質是標志著客觀實在的哲學范疇
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
2.馬克思指出,人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程,即人類社會的發(fā)展同自然界本質是一致的,是客觀的、是不以人的意志為轉移的、合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過程。對此理解正確的是( )
①人類社會和自然界的發(fā)展是完全一樣的
②人類社會和自然界一樣具有物質性
③人類社會和自然界一樣,一切活動無須人的意識的參與
④人類社會的發(fā)展和自然界一樣,是一個客觀物質過程
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
3.有人認為,人類社會是有意識的人參與的,故不具有物質性。下列最能反駁該觀點的是( )
A.自然界中的萬事萬物都是統(tǒng)一的物質世界的組成部分
B.人類社會的產生、存在、發(fā)展以及構成要素都是客觀的
C.從大自然孕育而來的人類社會本質上是物質的
D.世界上物質的唯一特性在于其客觀存在性
4.物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。這里的“客觀實在”是(　　)
A．世界上萬事萬物的總和 B．自然界中客觀事物的共同屬性
C．所有有形的物體 D．萬事萬物共同的屬性
5.人類大腦由幾十億個神經元組成,每當產生一個想法的時候,大腦就會產生與其相關的、微弱但清晰的電信號。這說明( )
A.人腦是意識活動的物質器官 B.意識是物質世界長期發(fā)展的產物
C.人腦是意識產生的源泉 D.意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用
6.文學是對生活的反映，是客觀的東西到了人的頭腦中后，人重新組織編出用文字表達出來的東西。材料表明意識（ ）
①是人腦的機能，是客觀存在的主觀映象
②不僅能反映客觀世界，而且能改造客觀世界
③具有主動創(chuàng)造性，受反映者主觀因素的制約
④既是自然界的產物，又是人類社會的產物
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
7.我們說意識依賴于物質，物質決定意識，這是因為（ ）
①意識是客觀事物在人腦中的反映
②意識是物質世界長期發(fā)展的產物
③有了人腦就能產生意識
④物質依賴于人的意識
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
參考答案
深化探究
1.答案：(1)①甲、乙兩位同學的觀點都是正確的。甲同學的觀點是針對物質概念而言的,乙同學的觀點是針對具體的物質形態(tài)而言的。
②甲認為“物質是永恒的、不生不滅的”,概括了物質的共性——客觀實在性,是針對整個物質世界而言的,是正確的。
③乙認為任何“事物”(指的是具體的物質形態(tài))都有其產生、發(fā)展和滅亡的過程,有其特殊性和規(guī)律性,同樣沒有脫離物質“不依賴于人的意識”的“客觀實在性”,也是正確的。
(2)①自然界在本質上是物質的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分。這要求我們尊重自然、順應自然、保護自然,學會與自然和諧相處。
②加強生態(tài)文明建設,是承認自然界的物質性,與自然和諧相處的體現(xiàn)和要求。
解析：(1)本問要求結合材料一,從哲學的角度對甲、乙兩位同學的觀點加以評析,屬于評析類試題。甲的觀點是“物質是永恒的、不生不滅的”，講的是物質這一哲學概念,物質的唯一特性是客觀實在性，甲的觀點是針對整個物質世界而言的,是正確的。乙的觀點是“世界上任何事物都有其產生、發(fā)展和滅亡的過程”，講的是具體的物質形態(tài),具體的物質形態(tài)都有其產生、發(fā)展和滅亡的過程,有其特殊性和規(guī)律性，因此,該觀點正確。
(2)本問知識范圍限定為自然界的客觀性原理,角度限定是分析為什么要倡導生態(tài)文明建設,屬于原因類試題。解答本問，注意理論和材料的精準對接。
2.答案：（1）不是。宇宙間根本不存在什么上帝,當然也不會有上帝和諸神創(chuàng)造世界的活動。自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分。
（2）自然界是物質的,人類社會是物質世界長期發(fā)展的產物。因此,世界是物質的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。
3.答案：有了健康的人腦并不意味著就有了意識。 人腦是意識活動的物質器官。意識的形成離不開人腦,但人的意識還是勞動的產物、 社會的產物。勞動和社會交往促進了意識的物質器官——人腦的生成,促進了意識的表達手段——語言的產生和發(fā)展,提供和豐富了意識的內容。狼孩雖然有健康的人腦,但長期離開人類社會,缺乏實踐,所以不能形成人類特有的意識。
隨堂訓練
1.答案：C
解析：②③表述錯誤,辯證唯物主義的物質概念,概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質,而不是世界上萬事萬物的總和；運動是物質固有的根本屬性和存在方式。物質是不依賴于人的意識,并能為人的意識所反映的客觀實在,所以物質可以脫離意識而獨立存在,①正確。物質的唯一特性是客觀實在性,物質是標志客觀實在的哲學范疇,④正確。故本題選C。
2.答案：D
解析：本題考查人類社會的物質性。“人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程”，主要表明人類社會發(fā)展的客觀物質性，②④符合題意。人類社會和自然界的發(fā)展不可能完全一樣，同時人類社會活動需要人的意識的參與，①③錯誤。
3.答案：B
解析：本題考查人類社會具有物質性的依據(jù)，B項符合題意。A項講的是自然界的物質性，不符合題意。C項指出了人類社會具有物質性，但不能證明其物質性，不符合題意。物質的唯一特性是客觀實在性，D項說法錯誤。
4.答案：D
解析：ABC表述錯誤，客觀實在是萬事萬物中抽象出來的共同屬性，而不是世界上萬事萬物的總和，也不只是自然界中客觀事物的共同屬性，也不只是所有有形的物體；D符合題意，物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在，這里的客觀實在是萬事萬物中抽象出來的共同屬性；故選：D。
5.答案：A
解析：材料中關于人腦在產生想法時的表現(xiàn)，體現(xiàn)了人腦是意識產生的生理基礎,人腦是意識活動的物質器官，A符合 題意。材料沒有體現(xiàn)意識的起源，B排除。意識來源于客觀存 在,C錯誤。D在材料中沒有體現(xiàn),排除。
6.答案：A
解析：①③：文學是對生活的反映，是客觀的東西到了人的頭腦中后，人重新組織編出用文字表達出來的東西說明意識具有主動創(chuàng)造性，受反映者主觀因素的制約，意識是人腦的機能，是客觀存在的主觀映象，①③符合題意。②：意識不能直接改造客觀世界，②說法錯誤。④：材料未體現(xiàn)意識既是自然界的產物，又是人類社會的產物，④不符合題意。故本題選A。
7.答案：A

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